Читать книгу Философия оккультной психологии - Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 11

В разделе «Введение» мы вкратце попробовали вспомнить учебные годы, а также те различия, которые присутствовали между всеми учащимися.

Теперь же давайте попробуем взглянуть на нашу объективную реальность. Как мы знаем, на планете Земля, человеческий вид по праву является самым разумным, ибо мы наделены сознанием, которое позволяет нам «Творить», познавать и многое другое.

Если мы посмотрим со стороны и сравним человека с земными млекопитающими, то мы сможем увидеть очевидную разницу между нами и приматами. Разницу мы можем узреть буквально во всем, в поведении, жизнедеятельности, внешнем виде и т. д.

Такое видение со стороны позволяет нам осуществить гипотетическое ранжирование, между нами и животным миром. Пример: 1) Шимпанзе; 2) Дельфин; 3) Орангутанг; 4) Слон; 5) Ворон; 6) Свинья; 7) Белки; и т. д.

Если мы посмотрим на вышеприведённое ранжирование то мы сможем сделать логическое заключение, которое будет звучать так: «Каждое животное находится на своём уровне возможности сознательной деятельности, а также в тот или иной уровень возможно отнести и другие виды животных, птиц и прыскающихся, которые плюс минус, тоже будут иметь похожие возможности сознания, с одним лишь отличием – в способах его применения, ибо змея не будет летать, крот не будет плавать и т. д. Но все они применяют одинаковый уровень интеллекта в своей повседневной деятельности».

Это может служить доказательством и подтверждением того, что в живой природе существуют сферы с чёткими границами, которые регламентируют уровень сознательной или бессознательной жизни. Данные сферы мало осознаваемы, ибо биологическое разнообразии в природе очень велико, в том числе виды живой материи разбросаны по всей планете и ведут свою жизнедеятельность в условиях всего многообразия, что в свою очередь не позволяет произвести дифференцирование степени развитости сознания одного вида относительно другого, ибо одни травоядные, другие хищники, третьи вообще производят свой рост и развития без психического взаимодействия с объективным миром.

«Сфера Бытия» – это Сакральное пространственное измерение бытия, которое обладает индивидуальными, дифференцированными свойствами и возможностями. Сознание, которое осуществляет свою присутствие в той или иной Сакральной сфере бытия приобретает качества и возможности, регламентированные исключительно этой сферой, со всеми возможностями и ограничениями.

Но, как бы то ни было, в мире биологического разнообразия существуют чёткие сферы, которые регламентируют возможности разных биологических видов. Это можно представить на примере: одна сфера регламентирует рост и развитие микроорганизмов, другая сфера регламентирует рост и развитие хордовых, третья сфера регламентирует рост и развитие беспозвоночных и т. д.

Каждая сфера выступает в роле огромного энергетического Эгрегора, который питает и развивает вверенную ему плеяду живых существ. У каждого Эгрегора есть своё поприще, свои границы и своя особая юрисдикция, которые чётко разделены по секторам и в своей корреляции с иными Эгрегорами, производят целостное воздействие и развитие на все многообразие биологической жизни.

Каждая такая Сфера Эгрегора обладает лимитом своей разумности, в связи с чем, живые существа, находящиеся в поле такого Эгрегора, будут соответствовать исключительно своему потолку или минимуму, которые регламентированы возможностями их Эгрегора. Это говорит о том, что на уровне животного и растительного миров, существует естественное разнообразие, как в интеллектуальных возможностях, так и способах реализации этих интеллектуальных (сознательных) возможностей.

«Схема №1»

Сейчас я хотел бы попросить читателя на минуточку попробовать представить в своём воображении такое условное ранжирование. Представьте, что одни животные живут, как указано на схеме, на одной плоскости, другие на плоскости немного выше и т. д.

Схема №1 позволяет нам в наглядно-образном варианте представить саму суть имеющихся в объективной действительности сфер. Но в отличии от рисунка, изображённого на схеме №1, в объективной действительности такие сферы скрыты от восприятия человека завесой «Прозерпины» (как её называли древние). На самом деле, в объективной действительности таких завес существует огромное множество и тут стоит заметить такой факт, что все завесы, скрывающие реальное положение вещей «Сотворены» очень искусно и каждая завеса непросто выполняет свою роль, они имеют своё предназначение и смысл, что свидетельствует о «Сверх-Разумном Руководстве!»

И здесь мы подбираемся к самому интересному! Как мы знаем, человек наделен куда более продвинутыми возможностями своего сознания, что позволяет нам сделать логическое заключение о том, что человеческая сознательная сфера имеет свои индивидуальные особенности, которые имеют ярко выраженные отличия от сфер животного и растительного миров.

В отличие от сфер бытия животных и растительного миров, человеческая сфера бытия имеет куда более сложное строение, а также перспективы своего индивидуального развития. Человек в отличии от других живых существ обладает широким спектром личностных возможностей: психических, физических, творческих и т. д.

Согласно «Святому Писанию» – человек был создан по образу и подобию Божьему, что даёт нам все основания полагать, что сферы бытия рода человеческого находятся в плоскости Божественных знаний! И тут важно осуществить принципиальное дифференцирование между сферами растительности и животных миров, и сферами бытия человека.

Главным отличием от сфер бытия других биологических созданий, сфера бытия человека, по существу, не имеет каких-либо ограничений, ибо эта сфера бытия относится к познанию Бога, а Бог не имеет ограничений. Также важно обобщить и то, что несмотря на то, что сферы познания Бога безграничны, в процессе жизненного пути – человек способен освоить всего семь основных сфер бытия (тут имеется ввиду исключительно Земного пути).

Каждая из этих сфер бытия обладает своими особыми свойствами и дарами, которые человек, при в ходе в одну из таких сфер, способен приобрести. Все, как говорится зависит от самой личности.

Давайте попробуем осознать эти сферы в наглядно-образном варианте, к примеру: есть люди, которые стойко придерживаются атеизму, также есть люди, которые всей своей Душой веруют в существование «Всемогущего Бога!» И тут мы можем наглядно узреть, что тот, кто придерживается атеистических взглядов находится, как бы на самом дне или низшей сфере из всех возможных, хотя и является носителем сознания, также, как и все люди.

Смысл заключается в том, что, находясь на самой низшей из всех возможных ступеней сфер бытия, атеист, пребывая в данной сфере обладает такими свойствами своего сознания, которые ему не позволяют осуществлять осознания дальше восприятия материальной действительности. Это можно представить на примере: человек видит дом, но осознать, что дом внутри полон, он не в состоянии.

Сознание такого человека скрыто определённой завесой «Прозерпины», которая в этой сфере бытия, ввиду его неразумности, не позволяет воспринимать объективный мир в более широком диапазоне и намерено ограничивает человека. Любое ограничение имеет свою логику, ибо, к примеру: зачем человека жестокого приобщать к знанию об оккультных свойствах материи!? Ведь он эти знания может использовать в качестве орудия своей жестокости, что само собой является непозволительным и недопустимым.

Важно также понимать и то, что завесы «Прозерпины» скрывают от нас Бога, ибо Бог находится за многочисленными завесами «Прозерпины». Каждая из завес имеет свою индивидуальную отмычку, которой ее можно раскрыть и расширить возможности своего восприятия, а также начать осознавать мир шире, так происходят переходы. Любой переход сознания от одной завесы к другой, регламентирован фактической деятельностью человека, если человек в своей деятельности руководствуется нравственностью и стремиться к разумности, то соответственно и плоды его деятельности будут позволять ему быстро продвигаться по сферам и обладать разумом высшей пробы.

Необходимо понимать, что человек, который находится на определённом этапе своего развития, фактически неспособен осознавать сферы бытия более высокого порядка. Самое удивительное в этом то, что если человеку будут приведены самые существенные доказательства, к примеру: существование Ангелов и поставят его перед ликом его, он не сможет этого осознать, ибо завеса конкретной сферы, в которой присутствует сознание, не позволит (не допустит) осуществить понимание, что этот Ангел реален и существует мир по мимо материального!

Это все говорит нам о том, что Земной жизненный путь не такой простой, как кажется на первый взгляд. В общей психологии, научными деятелями, достаточно давно уже обнаружено, что психика человека предназначена для возможности осуществления приспособления и адаптации индивида к объективной действительности. Но ввиду того, что любая материальная наука ограничена свой сферой бытия, научными деятелями не осознаётся тот факт, что психика – это непросто приспособительный механизм, это механизм, которые позволяет осуществлять свой сознательный рост и производить восхождения по сферам к своему «Творцу».

Важно понимать, что мы, люди, находимся за многими слоями поодаль от Бога и наша прямая задача, при помощи своего сознания, осуществлять раскрытие завес и восхождение в обитель «Света».

Каждая человеческая сфера бытия предоставляет ровно столько возможностей, сколько необходимо человеку, чтобы произвести свой переход на другую сферу и продолжить своё развитие для возможности преодоления всех последующих сфер.

В сферах бытия возможны два пути: вверх и вниз. Если человек поднялся на определённую высоту, это не означает, что он с неё неспособен кубарем рухнуть обратно, а то и того дальше. Вы хотя бы посмотрите на лиц, у которых задержка психики, слабоумия, синдром Дауна и т. д. Все это результат деятельности, который привёл людей в более низшие сферы бытия.

Любая психика, как и все в проявленном мире, имеет два полюса, так и сферы бытия имеют положительный и отрицательный полюса. Начиная с середины, человек по средствам деятельности и индивидуального выбора осуществляет своё движение, которое приводит его либо к возвышению, либо к сползанию в нижние сферы бытия.

Завесы «Прозерпины» тщательно скрывают Истинное положение вещей, что позволяет организовать тайную и непредвзятую деятельность на просторах объективного мира. По существу, это свидетельствует о том, что материальный мир, в той или иной степени, даёт возможность взращивания разумной жизни, а также позволяет этой разумной жизни развиваться, творить и делать индивидуальный выбор.

И вот как раз от выбора прямо зависит реальная перспектива человека. Мы находимся в своего рода огромном инкубаторе и в данном макромире, по средствам естественных процессов и личностного выбора человека, становится возможным обретения сферы бытия, в которой «Законы Бытия» имеют отличный, от материального, уклон жизни.

Но чтобы стало возможным фактическое присутствие в более высшей, в отличии от материи сфер бытия, человеку прежде всего необходимо пройти все сферы материального мира, которые позволят раскрыть все завесы «Прозерпины» и откроют вход в новый мир, с новыми возможностями и укладом жизни.

Очень важно понимать, что мы, люди, достаточно ограничены и живём во времена достаточно инертного и суетного мира, в котором сложно обрести истину, правильную опору и направления движения. Мы не задумываемся о том, что нас может ожидать после нашего земного пути, от чего мы всегда вольно и достаточно опрометчиво принимаем повседневные решения, а между тем наши решения оказывают огромное значение на наши психические возможности.

Любое правильное или деструктивное решения человека наплавляет его в сторону энергетически соответствующей его поступка сфере и фактически материального бытия. Переход от сферы в сферу не происходит в одночасье, а носит накопительных характер, что позволяет осуществлять ошибки и работать над своими промахами. Но когда ошибки приобретают масштаб реально намеренной деятельности, это приводит человека к падениям и соответствующим деяниям последствиям.

Если ты мой дорогой читатель желаешь подняться на вершину горы (схема №1), то твоё восхождение должно начаться исключительно с самого себя, ибо на гору ты способен подняться только один!