Читать книгу Теоретические основы христианской психологии. Учебно-методическое пособие - Константин Яцкевич - Страница 3

«Школа христианской психологии» при Духовно-просветительском центре Дома православной книги представляет учебно-методическое пособие по основам христианской психологии для специалистов психологов, православных психологов и психотерапевтов, а также священнослужителей, катехизаторов, работников социальных служб при приходах и всех интересующихся аскетической традицией через призму святоотеческого учения о душе.

Данное пособие является своего рода попыткой научно-методологической систематизации и концептуализации святоотеческого учения о душе в свете опыта аскетической практики и монашеской традиции через призму психологического понимания тех когнитивных процессов и изменений, которые происходят и в психике и душевно-духовной сфере человека, обращающегося к вере.

В основу исследования и систематизации святоотеческого наследия положен нравственно-ориентированный подход, который не противопоставляет, а творчески объединяет (интегрирует) естественнонаучный взгляд на мир и человека и религиозный, давая целостное и тричастное понимание природы мира и человека (тело-душа, дух).

В работе предпринята попытка расширения рамок существующих представлений о природе сознания, устройстве и функционировании психики с целью их дополнения соответствующими духовными знаниями, накопленными за более чем 2000 лет христианства, верность которых была многократно подтверждена христианскими подвижниками, аскетами и Святыми Отцами Церкви.

Можно сказать, что данное пособие представляет собой одну из попыток целостного изложения основ святоотеческой психологии, как уникальной методологии совершенствования и духовно-нравственного преображения личности, языком современной психологии и новейших представлений о структуре когнитивной сферы и природе психического бытия.

Задача этой книги переосмыслить в свете современных информационных и психологических представлений тот колоссальный объём духовного знания и опыта о потенциале возможностей человека, который можно считать потенциалом духовно-нравственного развития. Именно этот потенциал на протяжении нескольких тысячелетий составлял основу подвижничества и духовно-аскетической практики.

В данном пособии предпринимается попытка показать соотношение и связь между двумя типами и парадигмами психологии – рациональной, стоящей на эволюционной и атеистической основе и психологии христианской, стоящей богословской и иерархической основе, объясняющей процесс изменения, роста и развития души с точки зрения христианской антропологии.

Инновационность данного пособия и освещаемого в нём метода состоит в том, что в нём предпринимается попытка систематизированного изложения совершенно иного взгляда на природу человека, природу сознания и высшее предназначение личности с богословско-антропологической и духовно-нравственной точки зрения.

Используемый в данном пособии подход полностью соответствует евангельской традиции и согласному учению отцов церкви, подтверждая те или иные концептуальные положения основ христианской психологии соответствующими цитатами.

Принцип онтологического роста души в процессе подвижничества и покаяния в настоящем пособии отражён соответствующей динамикой изменения состояний человека: телесного, душевного, духовного.

Таким образом, в курсе рассматривается природа и специфика трёх состояний человека, включая соответствующие им типы мировосприятия: эгоцентричное (телесное), жертвенное (душевное) и состояние святости (духовное), которые динамически перетекают одно в другое, создавая большое поле психологии – от психологии эгоизма до психологии святости.

Таким образом, данное пособие выступает по существу основой парадигмы самого глубокого преображения личности, которая непротиворечиво объединяет в одном подходе взгляды современной науки и религии.

Таким образом, данное пособие можно рассматривать в качестве руководства по святоотеческой психологии, как уникальной методологии изменения природы человека путём работы с эгоизмом и страстями тела, души и духа, как трагическим следствием «грехопадения», а точнее повреждения первозданного человеческого естества самостью.

Методологически данное пособие опирается, прежде всего, на святоотеческое предание и наиболее тесно коррелирует с психологией таких отцов, как преп. Макарий Египетский, преп. Евагрий Понтийский, преп. Исаак Сирин, преп. Иоанн Лествичник, преп. Максим Исповедник, преп. Никита Стифат, св. Игнатий (Брянчанинов), св. Феофан Затворник и др.

Психологической инновацией данного пособия является попытка изложения отдельных духовных понятий и категорий на языке современной психологии, а также рассмотрение когнитивных процессов через призму современных нейронно-сетевых представлений. Кроме того, в пособии предпринята попытка формулирования парадигмы и предмета нравственно-ориентированной христианской психологии с очерчиванием её методологии и основополагающих принципов.

Принципиальным моментом является то, что в пособии изначально не смешиваются сакральное с профанным, а имеет место последовательное и иерархическое раскрытие природы и устройства души, а также характера работы основных сил души. В представленном подходе чётко разграничена компетенция психолога и священнослужителя.

Спецификой настоящего пособия является акцентирование внимания на психологических аспектах изменения когнитивной сферы и характера мышления в ходе воцерковления и обращения сознания, не касаясь ритуально-обрядовой стороны таинств и священнодействий, которые являются компетенцией священнослужителей.

Данный материал подготовлен, прежде всего, в помощь священнослужителям, миссионерам и преподавателям основ христианской психологии, как нового и активно развиваемого направления, которое ещё не имеет достаточно чётких ориентиров и привязки к святоотеческому духовному наследию.

Кроме сравнительного анализа двух основополагающих парадигм – рациональной психологии и христианской, в пособии даётся общее представление о психологии покаяния, системе страстей и добродетелей, Лествице духовной, движущих силах (уме, чувстве, воле), а также их изменении через призму святоотеческого учения в свете трудов святых отцов Восточной Церкви.

Основная часть материалов, изложенных в данном пособии, является результатом соборного труда актива и членов Школы христианской психологии при Духовно-просветительском Центре Дома православной книги (ДПК) под руководством К. В. Яцкевича, С. А. Куницкой и Ю. Э. Краснова.

Пособие было рецензировано ГУО «Институт теологии им. Мефодия и Кирилла», Епархиальным Обществом православных психологов Санкт-Петербурга и Отделением медицины Национальной академии наук Беларуси, прошло экспертную оценку и апробацию в 2014 – 2015 г. на цикловых семинарах для специалистов-психологов Минского городского института развития образования, медицинских психологов и врачей-психотерапевтов Минского областного центра «Психиатрия и наркология» и др. специалистов.

Особая благодарность профессору Московской духовной академии (МДА) – Алексею Ильичу Осипову, лекции которого вдохновили нас на этот труд, а также члену Епархиальной комиссии религиозного образования и катехизации Московской епархии иерею Вадиму Коржевскому, труд которого «Пропедевтика аскетики, компендиум по православной святоотеческой психологии» стал главным ориентиром для формулирования парадигмы христианской психологии.

Слова искренней признательности и благодарности христианскому психологу и автору одного из лучших сайтов по христианской антропологии и психологии Юрию Зенько, который нас поддерживал советами, а также нашим коллегам и друзьям, братьям и сёстрам, оказавшим неоценимую помощь и содействие в создании и подготовке этой книги.