Читать книгу История Руси последние 200 миллионов лет - Корпорация Лаванг - Страница 25

Законы в мышлении ЛАВАНГ записываются в соответствии с последовательностью их поступления.

При этом возникает линейная цепочка законов (линз), которая влияет на изучение поступающих знаний о новых явлениях.

Особенностью такой линейной системы является то, что при изучении смешанного явления каждый из законов не только выделяет присущую себе составляющую, но и создается связь между законами.

Эта связь позволяет либо вырабатывать новые более глобальные по значимости законы, либо выделять исключения из ранее выработанных законов.

Появление исключений обозначает отсутствие абсолютной логики в ранее вскрытых глобальных законах, что понуждает мышление искать новые методы изучения ранее изученных явлений.

Новыми методами можно считать, например, создание органа чувств, который может быть основан на принципиально другом строении.

Первичная система ЛАВАНГ рассматривается в своеобразной среде обитания.

Своеобразность этой системы заключается в том, что все явления, которые находятся в этой среде, выражены в абсолютно том же виде, на основе которого представлена и сама конструкция ЛАВАНГ (энергия первого порядка). Это позволяет утверждать, что для этой мыслящей конструкции нет необходимости как создавать новые органы чувств, так и ликвидировать из структуры мышления ошибочные законы (в связи с абсолютными процессами, происходящими в процессе мышления).

В связи с этим вышеуказанная гипотеза оперирования неабсолютными законами свойственна только мыслящим конструкциям, попавшим в многообразную среду, с критическим количеством внешних явлений.

Несмотря на то, что рассмотренные нами способы формирования законов не имеют отношения к мышлению первичной ЛАВАНГ конструкции, эти способы показывают, что конструкция ЛАВАНГ обладает рядом универсальных способов приспособления к любой среде обитания.

Еще более интересный вывод мы увидим, если рассмотрим процесс появления нового закона в структуре мышления.

Каждое появление нового закона в структуре мышления приводит к процессу изменения языка мышления, путем появления новых понятий, "слов",

Новые "слова" в этом случае – это не простое появление новых понятий, т.к. они имеют четкую связь с ранее существующими.

Следовательно, мы видим, что с развитием мышления постоянно меняется язык, на котором оно происходит. При этом постоянно прорабатывается связь между прошлым и новым языком.

Если всмотреться в суть этого процесса, то можно выдвинуть очень интересную гипотезу.

Законы изменения языка мышления АНГ являются основой законов, формирующих структуру мышления ЛАВ; т.е. стремление АНГ является основным мышлением, вырабатывающим не только законы в собственной структуре, но и законы для структуры мышления ЛАВ.

«Крест в нас»

Ранее мы уже рассмотрели способ и вид записи законов, выведенных мышлением при развитии.

Данную структуру мышления мы описали упрощенно, как глаз, смотрящий на явления через набор полученных и обработанных логикой знаний (законов).

В этой структуре явно выделяются само мышление и структура законов. Особенностью при этом, является то, что само мышление может возникнуть только совместно с появлением первого закона, который мы описали в виде графика – креста.

Этот закон мы выделили, в упрощенной схеме, показав его не как линзу (закон, открытый мышлением), а как мишень, через которую смотрит глаз. Тем самым показали и подтвердили одновременность появления первого закона при появлении мышления.

Если искать иносказательные понятия этой схемы в религиозных первоисточниках, то нам известно ряд высказываний пророков "Бог в нас" "Крест в нас"

Эти высказывания, совместно с вышеприведенным, выстраивают картину не только подтверждающую наше понимание структуры мышления, но и, что самое главное, довольно большие знания, которые имело человечество в столь древние века.

Мы же отрицаем существование серьезных знаний в столь далекие времена. В действительности знания человечества, сохраняемые несколько тысячелетий в религиозных источниках, заслуживают более пристального внимания.

Именно это является причиной, по которой уже в начале настоящей книги было подчеркнуто равенство знаний религиозных и научных и соответственно подчеркнута необходимость рассмотрения религиозной науки наравне с другими направлениями науки в исследовании естества.

Формирование структуры

Структура мышления ЛАВАНГ очевидно указывает на специфичность принципов, заложенных в мышлении ЛАВАНГ, с точки зрения формирования законов и самой структуры.

Принципы при этом не столь скрыты.

– Первый принцип нами сформулирован изначально – это принцип познания абсолютной логикой.

– Второй принцип – последовательности появления законов. Он очевиден и не требует дополнительной расшифровки.

– Третий принцип не столь очевиден, но его предпосылки его уже были при рассмотрении сути понятия красоты (приятности) с точки зрения мышления ЛАВАНГ. Это принцип доказывания истины. Он не очень соответствует научным принципам доказывания.

Принципы доказывания, которые существуют в науке, нам хорошо известны:

– Аксиома – бездоказательное принятие за истину;

– Константа – то же;

– Очевидность как соответствие логике;

– Доказательство приведением к очевидным истинам;

– Отрицание множества решений кроме одного;

– Критика (отрицание без указания правильности);

– От обратного как критика обратного и т.д.

Если внимательно рассмотреть наши принципы доказывания, то во всех них заложена личность. Это приводит к мысли, что способ создания принципов доказывания всегда в себе имел эгоистическую составляющую. Это в свою очередь привело к столь несовершенным принципам, допускающим спор и борьбу. При этом побеждает не логика, а сильнейший. Естественно эта особенность подхода к поиску истины выгодна тем, кто сильней. Из этого и сегодня можно делать вывод о степени эволюции человечества.

Если отбросить эмоциональную часть повествования о нелогичности принципов, избранных человечеством, напрашивается вопрос. «Если мышление должно идти по кратчайшему пути, значит, существует всего один принцип доказывания истины, конечно, абсолютный. Но как этот принцип работает и каким образом заменяет массу принципов доказывания, существующих в нашей жизни?

Рассмотрим детальней особенности доказывания истины в структуре мышления ЛАВАНГ.

Доказательство повторением. В отличие от ранее изложенных человечеством законов, в мышлении ЛАВАНГ происходит более точный процесс, особенность которого заключается в длительности формирования ЛАВАНГ-мышления.

Суть способа доказывания выражается в понятии. Единственное доказательство истинности явления – это подтверждение выведенных законов при рассмотрении повторяющихся явлений.

Грубо явление можно считать изученным тогда и только тогда, когда выведенные законы четко согласуются с ранее полученными законами и с явлением, и полностью описывают его проявления при повторении в различных видах этого явления.

Отсутствие оппонирования. Строение и развитие структуры мышления путем наращивания законов приспособления к среде обитания четко указывает, что в доказательстве правильности законов, приобретенных мышлением, отсутствует такой известный и привычный для нас способ доказательства как оппонирование – поиск истины в споре.

Оппонирование в науках, изучаемых человечеством, считается одним из основных способов доказательства. Он существует в случае нескольких вариантов (путей) получения одного и того же значения, следовательно, одним из способов нахождения истинного пути является способ отрицания неправильных.

Рассмотрим, почему структура мышления не предусматривает способ отрицания

Для этого необходимо вспомнить историю последовательности изучения мира и возникновения новых явлений в среде обитания мышления.

Из этой истории мы видим, что сам способ отрицания не мог возникнуть по причине:

– использования для вывода только абсолютной логики

– фатальность действий, так как все изучаемые явления возникали последовательно и, следовательно, не использовалось правило выбора вариантов

Отрицание. В случае если единственное доказательство это повторение, и отсутствуют другие способы доказательства, то напрашивается вопрос, а могут ли быть выведены мышлением ЛАВАНГ ошибочные законы.

Очевидно, что это возможно. Связано это с тем, что если мышление, развитое в среде с малым количеством внешних влияний, поместить в среду с очень большим количеством внешних влияний, то необходимо не только очень быстро вырабатывать новые законы, чтобы приспособится и не разрушится, но и изучать эти влияния с различных сторон – разными органами чувств.

Следовательно, в случае развития от "ничто" при постепенном формировании мышления, способ развития законов ЛАВАНГ путем абсолютной логики исключают появление ошибочных законов, в случае же резкого изменения среды обитания появление ошибочных законов – явление обычное.

Для понимания в этом случае способа исправления ошибок необходимо обратить внимание на саму сущность стремлений ЛАВ и АНГ и их связь.

Изменение привычной среды обитания на другую, в которой явления неизвестны конструкции ЛАВАНГ, приводят ее в дисгармонию с окружающей средой. Результатом этой дисгармонии является неприспособленность конструкции ЛАВАНГ к выживанию в этой среде и как следствие к необходимости познания законов этой среды до разрушения частичного (как конструкции) или полного (как программы управления мышлением).

В этом случае структурная сущность исправления в цепочке ошибочных законов (линз) связана с сущностью самого процесса доказательства повторением.

Происходит процесс продвижения законов по отношению к самому мышлению ЛАВАНГ (к глазу). При частом повторении закон перемещается в структуре ближе к мышлению ЛАВАНГ. Соответственно при более редком – дальше от мышления ЛАВАНГ.

Ошибочно приобретенный при этом закон оказывается на максимальном удалении и процесс разрушения, в связи с дисгармонией со средой обитания, приводит к утере ошибочного закона.

Следовательно, в случае, когда ЛАВАНГ конструкция не приспособлена к среде обитания, постепенное разрушение конструкции приводит к разрушению именно в тех физических объемах, за которые в ее построении отвечает ошибочный закон.

Это приводит нас к интересным выводам, с первого взгляда неправдоподобным, которые мы будем рассматривать далее более подробно.

Например, если человек как проявление мыслящей конструкции, возможно типа ЛАВАНГ, полностью сможет прибрести все законы среды обитания, то не значит ли это, что он станет бессмертен.

Рассмотрение этих вопросов даст массу очень интересных и главное полезных для нас выводов. Мало того мы сможем получить "лекарство" продления жизни.