Читать книгу Индия. Альбом-путеводитель - Леонид Гаврилов - Страница 11

Ашоканские надписи встречаются на резных скалах, пещерах, каменных плитах и каменных столбах. У нас также есть несколько примеров коротких надписей Брахми на небольших печатях из слоновой кости, кости, камня и терракоты, датируемых временем Маурьев. Другие примеры взяты из черепков и медных пластин. С появлением буддизма как господствующей веры в Индии мы находим надписи Брахми на монументальных сооружениях, известных как «дарственные записи», с указанием имен различных жертвователей. В начале II века до нашей эры появились надписи Брахми на монетах.

САМОЕ РАННЕЕ ИДЕНТИФИЦИРУЕМОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ БРАХМИ, НАЙДЕННОЙ НА КЕРАМИЧЕСКИХ ПОВЕРХНОСТЯХ, УКАЗЫВАЛО НА ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ПРЕДМЕТА.

Использование скоропортящихся материалов в качестве письменных носителей – древняя широко распространенная практика в Южной Азии, особенно пальмового листа и бересты. Как портативные и доступные поверхности для письма, эти материалы идеальны. Прямых вещественных доказательств использования пальмового листа и березы до времени Ашоканских надписей найдено не было. Это отсутствие прямых свидетельств может быть больше связано с тенденциозностью археологических записей, вызванной разрушением свидетельств с течением времени, чем с фактическим отсутствием письменной традиции на скоропортящихся материалах. Косвенные свидетельства возможного использования скоропортящихся письменных поверхностей были найдены в Шрингаверапуре в Северной Индии в виде следов березовой древесины, датируемых периодами с X по VII век до н. э. Д. Чакрабарти также упоминает о наличии костяных предметов, описанных как возможные перья, используемые для письма на пальмовых листьях и бересте, но эти предметы также могли быть стрелами.

Самое раннее идентифицируемое использование письменности Брахми, найденной на керамических поверхностях, указывало на принадлежность предмета. Ближе к середине III века до н. э. Мы видим первый пример использования Брахми для официальной коммуникации при изготовлении печатей и на Ашоканских надписях. Несколько столетий спустя Брахми начинает использоваться в религиозных контекстах, как в архитектуре, так и для передачи религиозных текстов.

Мангуламская надпись by Sodabottle (CC BY-NC-SA)

Если мы примем точку зрения, что использование Брахми предшествует самым ранним археологическим примерам, выявленным до сих пор, то мы могли бы предположить, что самое раннее использование Брахми было для регистрации коммерческих сделок и других форм ведения записей. Это основано на том факте, что во всем мире существует тенденция к росту систем записи, когда потребность в записи информации становится существенной в результате роста урбанизма, социальной сложности, налогообложения и растущей зависимости от систем перераспределения для поддержки растущего демографического давления. В Северной Индии этот процесс шел полным ходом к VII веку до н. э. Было бы маловероятно, что Северная Индия смогла бы развить и поддерживать такой уровень социально-экономических преобразований, включая подъем города и королевства, в отсутствие письменности. Если работа Панини была написана с помощью письменности Брахми, мы могли бы добавить, что в какой‑то момент в течение V–IV века до н. э. Эта система была усовершенствована и усовершенствована североиндийскими грамматиками.