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Una lectora

Judith Miller

Le respondí que sí, sin vacilar, a Luis Salamone cuando me preguntó si yo aceptaría redactar el preámbulo de este libro.

Dije que sí sin haberlo leído e, incluso, sin conocer demasiado el tema. En efecto, estoy en deuda por todo lo que ha hecho posible en y por el Campo Freudiano, en la Escuela y, más allá, por su estilo de trabajo en el TyA (1) de Argentina, por su gestión como responsable de Pharmakon, (2) que resulta particularmente estimulante y generoso, tanto para los demás como para mí.

He tenido la suerte de haber sido una de las primeras lectoras de El amor es vacío. Lo he leído con interés, y he encontrado muchos recursos para aclarar puntos que permanecían borrosos, o reparar en preguntas que no me había planteado jamás.

No confesaré aquí mis ignorancias, que me conciernen solo a mí. Diré que este libro recoge una serie de artículos acerca de un sentimiento, una pasión, un afecto, que Lacan identifica como «dar lo que no se tiene», y que resulta paradojal. Me ha sorprendido ver que Luis, en una primera aproximación del amor, lo califica como un «campo de batalla», antes de derivar en cómo Lacan lo articula al objeto perdido y a la no relación sexual, específica de los seres hablantes que somos.

El conflicto entre Poros y Penia circunscribe, en ese sentido, el campo del lenguaje y el destino de aquellos que se inscriben en él para experimentar ese «amor», en cierto modo, «doblemente» vacío. Ese conflicto no permanece menos prolífico en cada época de la historia de la cultura occidental, como de otras. Es aquello que dice tan simpáticamente Stendhal, que Luis menciona entre todos los autores a los que se refiere: «Como decirte “Te amo”, si me conozco tan poco a mí mismo».

La pregunta continúa al plantearse las soluciones que cada uno, en su propia vida, inventa para este enigma. Si bien ellas son del registro del engaño, o al menos del velo, sobre la no existencia de la relación sexual, no son todas igualmente vivibles. Algunos velos y engaños son cobardes y mortíferos. Seguramente esta respuesta no tendrá un valor equivalente si su inventor se sitúa de un lado o del otro entre los protagonistas de la no relación. Sin exceptuar los solteros, que se cocinan, ellos mismos, su propio chocolate.

La compilación de estos artículos muestra que Luis Salamone no responde a la ligera a cuestiones tan esenciales. Cada texto ofrece un nuevo enfoque a preguntas que resultan insistentes. Cada texto vuelve a trabajar el tema esclareciendo una nueva arista, sin redundancias.

La gama de autores que estamos invitados a conocer es impresionante: Freud y Lacan, por supuesto, un abanico casi exhaustivo de referencias de este último; pero también considera los trabajos de sus colegas y las referencias literarias y clínicas de un practicante del psicoanálisis implicado en el mundo actual y preparado para abordar sus particularidades.

Esta colección parece describir un recorrido, ese recorrido que incluso debe ser considerado inevitable para un analista lacaniano, por las referencias que determinan su orientación y sus propios descubrimientos.

¿Puedo decirlo? Ese recorrido realizado adquiere sentido también retroactivamente. Luis Salamone se ha presentado al pase (3) y ha sido nominado Analista de la Escuela. Espero, entonces, que esté gestando un nuevo libro que testimonie sobre la enunciación de ese analista y clínico que es.

Este libro que tenemos debió ver el día: demuestra cuan exigente es la formación de un analista, y cómo la misma resulta fecunda para aquellos a quien este texto permita, de la manera más pertinente, beneficiarse de ella.

1- TyA: Departamento de Toxicomanías y Alcoholismo del ICBA.

2- Revista internacional que reúne trabajos de los diferentes grupos que en el mundo estudian la problemática de las toxicomanías y el alcoholismo desde la Orientación Lacaniana.

3- El pase es un procedimiento inventado por Jacques Lacan en cual se testimonia sobre el trayecto y el punto conclusivo de un análisis.