Читать книгу Путь за Евангелиями - Любовь Арзамасцева - Страница 21

2001 г.

– Это третье Евангелие, которое открыла я по воле Твоей, Господи!

– Хорошо! Говори и спрашивай.

– Чем Феофил отличается от Лазаря?

– Подумай.

– Перевела на сегодня так. Феофил – любящий Законы Божества. Лазарь – Заря Языка. Он же лазарет, лазоревое небо, лазоревое море.

Когда Господь в душе – действительно лазурь.

Лазарь полностью доверяет чувству. Ему не нужна наука. Он и так знает, когда любит, а когда нет.

Без любви смердит. Потому Лазаря внутри себя понять легко. Когда Господь в душе – расцветает цветок Любви.

Когда Господь уходит из души, тотчас начинаешь смердеть. Это такая мука, что как ребенок утопаешь в крике и слезах. После слёз подаётся облегчение. Однако, слезами горю не поможешь. Ребенку позволено кричать, но повзрослевшему человеку нужно научиться работать во имя Любви. А этот труд уже намного тяжелей. Это уже труд Феофила.

Исследование путей Любви разумом, уносит чувство. Это уже разделение тягостное. Любовь полна. Исследование препарирует чувство. Но это необходимо для просвещения собственного невежества.

А кто же те, которые с самого начала были очевидцами и служителями Слова?

– Подумай.

– Для меня Слово – СоЛюбовь. СоЛюбовь незрима и Она внутри человека, но за Покровом. Оттуда и явились очевидцы. Ангелы. Посланники Любви. Служители верные.

Каждый верный Ангел служит Паре. Он как учитель для подрастающего Нового Поколения, но он не похож на нашего учителя.

Ангел соединяет между собой Пару – чувство и разум объемными образами.

Объём наяву невозможно увидеть, его можно только ощутить. Поэтому образы подаются в сценариях снов во всей полноте. И поведение и ощущения показывают очень ярко. Наяву же эти сценарии ощущаешь душой, телом и мыслью.

А кто в земле души моей пришелец?

– Земля была безвидна и пуста.

– Да. Когда испытываешь утрату, душа становится безвидной и пустой. Это очень страдательное состояние. Его невозможно описать, но это знает наш мир, когда испытывает утрату. И именно утрату живого.

Любовь – Чудесный Пришелец в мир тьмы и невежества. Когда приходит, освещает сущность от края и до края.

А что же Захария?

– А ты как думаешь?

– Захария. Перевела. Начало движения за Живым Крестом Любви. Потому столько молитв. Молитва есть страда, труд. И мой Захария и моя Елизавета только потому праведны, что ищут правды и истины. Но я клятв никаких не давала.

– Ой, ли? А кто, в страстном отчаянии, воздел руки к небу и воскликнул: – И корчусь в муках, плачу и кричу! И бьюсь в конвульсиях, и истекаю кровью! Но я хочу пред Господом предстать, с надеждой, верой и любовью!

– Поняла. И после этого родился во мне Иоанн?

– Пусть будет пока так.

– А почему Захария стал немым до рождения Иоанна?

– А что ты могла сказать путного, до той поры пока не родился в тебе Иоанн. Ты же читала Евангелие и ничего не понимала. Ты была глухой, слепой, хромой и немой.

– Так. А потом я начала говорить с Иоанном, как с живым собеседником. А потом, через некоторое время, у меня вдруг появилась твердая уверенность, что я уже говорю и с Тобой. Только я даже сама себе боялась в этом признаться?

– И что же заставило тебя уверовать?

– Состояние души. Все во мне взыграло.

– И как тебе песнь Марии?

– О!

– А песнь Захарии?

– О!

– А как тебе имя Иоанн?

– Опять непостижимо! Я же была твердо уверена, что говорю именно с Иоанном. А страна нагорная Иудейская, где она во мне?

– Подумай.

– Все страны в сердце человека. Если руки подняты вверх к Нагорью, то просишь снизу вверх, и получаешь знание от вышних. Оттуда терпеливый рыбак получает истинные знания. Если опустил руки вниз, ступил на каток и помчался вниз в пучину невежества. Ката- сверху вниз. И сам стал приманкой для нижнего рыбака. Он же хозяин нижнего мира. А что же перепись?

– Да не этим ли ты занималась почти пять лет, переписывая, учитывая все свои эмоции и чувства, тренируясь по современной технологии излечения души. И как видишь теперь, напрасно ты это делала.

– Что же! И все люди, которые расписывают эмоции и чувства человеческие, делают это напрасно?

– Да. Без Моего повеления совершенно напрасно. Давид в тебе согрешил этим и выбрал для себя казнь, моровую язву.

«Моровая язва – плагиат. Плагиат [<лат. plagiatus похищенный] – присвоение чужого авторства, выдача чужого произведения или изобретения за собственное».

Такую же казнь выбрала себе и ты. И погибло в тебе семьдесят тысяч ни в чем неповинного народа. Терзая душу перечнем всех слов и эмоций, и пытаясь пересчетом их избавиться от болезней, человек на самом деле, убивает в себе все живое и ценное, что несет ему та или иная эмоция.

Эта работа не для человека земного. И если бы человек смог с ней справиться без Меня, то зачем бы Мне наказывать его. Ты сама сказала, что после человеческой технологии возненавидела жизнь.

Ты скажи спасибо, что сжалился Я над тобой, и не дал умертвить в тебе все твое живое.

– Спасибо, Господи! Но ведь я и теперь наблюдаю за собой.

– Да. Ты наблюдаешь за собой. Ты учишься понимать совершенно новую и сложную для тебя науку, но перепись своей волей ты уже не делаешь.

– А кто во мне Симеон?

– А кто в тебе услышал новые мысли, новые чувства, и кто ушёл от руководства тобой с радостью несказанной? Никто не может заменить Христа во всей Его полноте.

– Похоже на то. Но вот уж Анны пророчицы я в себе не могу найти.

– Да как же не можешь, если ты уже много лет, не отходишь от Меня ни днем, ни ночью? Просто ты не знала о том, что ищущий душевного здоровья все время стоит у храма Божьего.

– Удивительно! И Младенец стал расти во мне и укрепляться духом. И ответы Его просто поражали меня своей ясностью и мудростью. И вопросы Его часто наводили меня же на правильный ответ. Но почему я потеряла Его?

– Да разве ты Его не теряешь? Ты пока только тем и занимаешься, что, то теряешь, то находишь. Ты имеешь тяжелое наследие прошлого.

– Так. А кто во мне порождения ехидницы?

– Да кто же, как не порождения ехидны убивали в тебе веру в Бога Живого. Не ты ли насмехалась над Писаниями, ничего не понимая в них?

Кто, как не немейский (немой) лев истреблял в тебе все лучшее и живое, и искреннее, и ты все больше и больше отчаивалась.

Кто же, как не лернейская гидра опустошала душу твою, и ты только тем и занималась, что пыталась отрубить ее смертоносные ядовитые головы, но они вырастали вновь и вновь во все большем количестве.

Кто, как не химера, манила тебя в призрачный край мистики и лживых понятий о жизни.

Кто как не Сфинкс погрузил тебя в царство мертвых, а пес Кербер не выпускал из него. И все они опустошали окрестности души твоей в соответствии с верой твоей.

И в каждом человеке имеются эти порождения ехиднины, если он не истинен в вере, потому что истинная вера есть та, от которой и душе и разуму человека всегда хорошо, и которая не пустит в душу ни одного чудовища, порожденного ехидной.

– Понятно. Но почему Ирод во мне заключил Иоанна в темницу? Я его так люблю.

– Твой Ирод – занимается попустительством, и это оказалось на благо тебе. Но женская половина невежества бдит, и не желает покидать сладкую жизнь.

Вспомни, как ты не хотела идти за Евангелием, когда тебе стало так хорошо и покойно. Это жена Ирода и дочка ее вынудили царя снести голову Иоанна в тебе.

– Сложно мне все это понять.

– А ты вернись в тот момент и опиши его, тогда будет не сложно.

– Хорошо. Мне стало покойно, весело и эгоистично. Эгоистичное Веселье- дочь жены Ирода.

Я раздобрела от нового состояния души, а жена Ирода тут, как тут: «Не мучай себя больше всяческими обличениями, сомнениями и исследованиями. Тебе полегчало, вот и живи весело. Не думай о других. Снеси голову Иоанну». И я снесла эту голову. Так?

– Пусть будет пока так. Но на другой день пришёл сон, который и озарил тебя, и ты поняла, наконец, что есть Евангелие от Иоанна. И вспомни, как неохотно ты вернулась к сложному труду.

– О! Непостижимо! И после этого ко мне стали приходить образы из этого Евангелия, и я поняла, что стою на верной дороге.

Иоанн – последний пророк мира от человека. Перевод пророк – Рука- Хир, пророчество, врач- хирург.

Автобиография Монаха: «Хорошие манеры без искренности подобны прекрасной мертвой женщине. Прямота без вежливости похожа на нож хирурга: она действенна, но неприятна. Искренность в соединении с вежливостью полезна и приятна».

***

Но я люблю Иоанна и его прямоту. Мне по душе его лечебный скальпель.

А что есть родословие Иисуса?

– А ты как думаешь?

– Все это родословие во мне. Но исследовать его, это совершенно отдельный труд. А что же искушение в пустыне?

– Это ты уже поняла. Но не поняла, что искушение не есть разовый акт. Девочка моя! Ты идешь непроходимыми дорогами. Ты падаешь и встаешь, ты отчаиваешься и опять возрождаешься. Ты пытаешься исследовать то, что до тебя сделал только один Человек.

И ты алчешь напоследок, но тут опять, как по волшебству, к тебе приходит спокойствие духа, и ты опять поднимаешь свой крест.

Сатана оставляет тебя до времени, чтобы поймать новый момент упадка твоего духа и опять начать делать свое дело.

– Понятно. Но почему так сложно идти путем этим?

– Твое отечество никак не хочет смириться с тем фактом, что ты можешь исцелить сама себя. Ты же чувствуешь, как постоянно колеблется вера твоя. Но то, что так тяжело для тебя, для других людей окажется гораздо легче. Постигать учение от других намного легче, чем постичь свое собственное учение.

– Но, Господи мой, Господи! Я очень хочу стать пророком в моём отечестве? Возможно ли это?

– Почему же нет. Вспомни. Сколько раз давала ты ценные советы твоим друзьям, и они, выполняя их, изумлялись их благотворному действию. И однажды спросила, послушная советам твоим, молодая женщина, – А почему же вы не поступаете так, как советуете мне?

И ты ей ответила, – Я советы построила на ошибках моих, которые меня не отпускают, и которые в тебе пока еще не живут.

Так что нужно сделать тебе в себе самой со своими грехами, чтобы стать пророком в своем отечестве?

– Идти за Христом.

– Вот для этого, ты и идешь за Пророком в отечестве, которое внутри тебя меньше всего по весу, но больше всего по духу. И этот Дух собирает как в своем отечестве, так и в близлежащих и дальних странах твоей души всех слышащих Его.

Но Пророк потому и Пророк, что не боится идти за Христом.

– Понятно. А почему ужас объял Петра, когда он уловил так много рыбы в сети свои?

– Разве тебя не объемлет иногда трепетный ужас, когда ты чувствуешь в себе улов по воле Господа. И разве не восклицаешь ты постоянно: – Непостижимо!

– Но, Господи, мой, Господи! Зачем написано, что отнимется у моего народа жених, и тогда будут поститься? Зачем отнимать у меня мою Драгоценность?

– Ты хочешь, чтобы твоё дитя смогло жить самостоятельно и счастливо? Ты хочешь почтения и уважения от твоего ребёнка, которому ты подарила здоровое воспитание?

Такое воспитание, что знаешь уже точно. В какой бы жизненной ситуации не находился твой отпрыск, он всегда выйдет из неё с достоинством. Он научится постоянно стоять на посту.

– Стража на посту Божества. «Стражи! Не давайте народу Моему смыкать вежды ни днём, ни ночью».

Удивительное воспитание. А что же вино, молодое и старое?

– А ты как думаешь?

– Думаю, что старое вино-это не мертвая вода. Это как опьянение мыслью о своих достоинствах. Трудней всего расставаться с мыслью, что сам по себе ты ничего из себя, не представляешь.

Я не понимала смысла Свободы. Ведь никто ни от чего не свободен. Нашла перевод Свобода – Фридом. Дом Троицы. Отец, Сын и Святой Дух (Мама).

В этом Доме Свобода. И стать послушным рабом этой Свободы, это стать счастливым человеком по истине.

Но древняя память бдит, и всё норовит оставаться самостоятельной на старой основе. Это явление уходит из человека постепенно, незаметно. Также незаметно как рост травы.

Новое вино должно настояться и провериться временем.

Но что есть Заповеди блаженства для народа земли моей?

– Хорошо ли душе твоей, когда она очищается от очередного ряда духов неверия? Хорошо ли ей, когда она насыщается очередным откровением, когда после слез очищения приходит истинная радость, когда после очередного жуткого неверия ты опять находишь твоего Младенца?

И не горевала ли душа твоя, не получая никаких радостей от благ земных? И не надоедали ли тебе пища и вино, и не плакала ли ты неутешными слезами, не имея возможности насытиться душевным покоем?

Не возлюбила ли ты в себе всех врагов твоих, и не получила ли свою награду? И хочется ли тебе сейчас осуждать всех живущих в тебе за то, что они были такие дремучие? Что часто повторяешь ты?

– Господи, прости нас! Мы хорошие. Мы все любим Тебя, только глупые донельзя. Мы же не знали, что живем только благодаря Тебе. Господи, дай мир дому моему и домам всех людей земли!

Но что есть вера римского сотника во мне?

– Ты очень часто стесняешься просить Меня о душевном покое. И потому обращаешься к слугам Моим.

– А кто во мне единственный сын вдовы из Наина?

– А кого ты сейчас боишься потерять больше всего, и когда теряешь, летишь ко Мне со всех ног и не смиренно просишь, а отчаянно вопишь?

– Непостижимо! А почему сомневается во мне Иоанн?

– Это надо у тебя спросить?

– Понятно. И почему я мажу миром ноги Твои, я уже не спрошу. Только скажу об одном.

Прочитаю о том, что нужно раздать имущество нищим, и кидаюсь в шкаф отбирать вещи для них. И чувствую, как Ты во мне улыбаешься, и тихо говоришь, – Не спеши, дитя Мое! Нищие твои всегда при тебе, а Я не всегда.

Но кто во мне Симон?

– А вот тот, который норовит отправить тебя к нищим, а сам даже воды Мне на ноги не дает.

– А почему Иисус не вышел к Матери Своей?

– А ты как думаешь?

– У человека две матери. Первая Мать, родная для души человека. Вторая – мачеха.

А что значит, идти за Иисусом?

– Вспомни, как ты плакала, когда прочитала что Сыну Человеческому негде голову приклонить. И предложила душу твою, если Мне захочется. Но Я смотрю на каждого, и отправляю его в первую очередь туда, куда ему нужно пойти. И куда Я отправил тебя?

– Вслед за Тобой.

– А что означает просьба дать знамение народу моему?

– Да ты первое время все ждала каких-то мистических знамений извне. Не дождалась и пошла своим путем. Пошла к Ионе, пошла к Соломону, и получила от каждого из них их имение. Расскажи историю из жизни Будды.

– Хорошо. Ученик попросил Учителя показать ему чудо. Будда печально согласился и показал чудо. Ученик воскликнул в восторге: «Учитель! Теперь я пойду за Тобой, куда ни поведёшь!»

Учитель ответил: «А теперь ты мне не нужен».

***

Чудо нужно делать своими руками.

Мои фарисеи похожи на того ученика. Им страсть как не нравится самим возиться в муках души моей, и они все норовят заставить меня прекратить исследования, и жить прежней жизнью. Они во мне чистюли.

И я думала, что больно хороша, вплоть до того дня, пока не познала на себе все муки ада, и не увидела, сколько во мне скрытых гробов. Но что значит «Бодрствуйте»?

– Ты как думаешь?

– Для меня «Бодрствуйте», это обновлённая память, которая уже никогда не забывает разумом, из какой тьмы забвения её спасли.

Это не насильственное действие. Это уже становится естественным состоянием души.

А что значит: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу: ИСТИННО говорю тебе; ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.».

– Подумай сама.

– Думала несколько лет. Соперник- Со – вместе. Перо- Отчий дом. И сказано: « Мирись с соперником твоим». Не с чужим соперником, а с твоим. На тему о соперниках пришло столько снов-подсказок, что перечислить невозможно.

Это целая детективная история, и на эту тему можно написать целый роман.

Но, если коротко, то настоящим соперником является законный муж —разум жены – чувства. Они оба близнецы. Любовь между ними навеки, как между Ромео и Джульеттой.

В сценариях снов, когда является настоящий Со Перник, он всегда является спасителем, хотя частенько полупьяный. Но это только камуфляж для всех чужих граждан, набивающихся в со перники.

Они приходят под разными видами. С некоторыми из них я дерусь; с другими, как безвольная тряпка; третьих принимаю за собственного мужа; но когда дело доходит до дела, наподобие, как в нашем мире, от них один отврат.

И однажды один гражданин, который упорно добивается моего согласия, в сценариях снов, сказал, – Она непоколебимая.

Я поняла это так. Кто бы ни являлся под видом Соперника, и как – бы я ни вела себя с ними, но именно моё неприятие всей этой кучи муже- жено – любовников показывает развитие высокого чувствознания души.

В сценариях снов я часто защищаю моего мужа, которого пытаются оболгать все эти чуждые. И тут уже я спасаю моего мужа.

Таким образом, высветилась истина в трактате Валентинианское объяснение: «Иисус и София разоблачили Творение».

Я поняла это так. Когда Супруги были разлучены при падении во вторичное Творение, Муж- Разум как – бы совершенно исчез из поля зрения всех вторичных творцов.

Так исчез настоящий Люцифер. Но София осталась явной, и мы все это понимаем, так как все чувствуем и имеем эмоции.

София же – это народное чувствознание, и это похоже на Отбор лучшего, из худшего. Для меня это похоже на множественные туры отбора. У нас происходят соревнования по подобию.

Четверть финал, полуфинал, финал. Это подобие пирамиды, где финалиста венчают венком победы. Но это грубый отбор.

В мире же незримого – начало соревнования – это огромное количество эмоций в разных степенях, которые все покоятся на практическом опыте. Отбор идёт с калейдоскопической быстротой, и финалисты не успевают сменять друг друга. И так будет до той поры, пока в конце соревнования не останется одна Пара.

Он и Она. И когда они узнают друга, когда взойдут на пьедестал, это будет оглушительная победа Любви и Здравого смысла над всем полчищем домыслов и коварней козней умного Ума нижнего человека.

Наяву это состояние ощущается именно непоколебимым спокойствием тела, души и разума, которое уже не в силах поколебать ни один гражданин, или гражданка из Общества тёмных.

Разоблачение чужих совершается на двух уровнях.

Сначала вопрос. Потом ответы в разных видах. Это страдание и волнение души наяву, это множество таких сценариев снов, что век бы их не видеть. Описать все виды эмоционального состояния бумаги не хватит, но, думаю, что если люди поверят моему опыту, то это и не понадобится.