Читать книгу 40 главных книг о материнстве - Любовь Гулидова - Страница 26

Результат прохождения предыдущих стадий – целостность эго. Как его видит Эрик Эриксон видно из цитаты, вынесенной в начало главы. Это достойная зрелость человека, стремящегося к осознанности и счастью. Смерть теряет свою болезненность и чувствительность. Целостность эго можно оценить по отношению к смерти и наличию страха смерти.

Рассмотрим теперь на конкретных примерах то, как традиции воспитания и общество адаптировано под эти этапы и какие результаты получаются «на выходе».

Эрик Эриксон рассматривает два индейских племени, практически противоположных по социальному укладу и тому, какие психоэмоциональные характеристики присущи членам общества по итогу.

Племя охотников Сиу (Дакота)

Расположено в Америке, штат Небраска, юго-запад Южной Дакоты

Живут в бескрайней степи.

В прошлом охотники на бизонов. Пришедшие «белые люди» разрушили эту идентичность индейцев, перебив бизонов. Сейчас государство предлагает им жизнь осёдлых фермеров в скудной степи, но из этого ничего не получается.

Сиу – очень бедное племя, с большим процентом безработицы, необразованности. Большинство населения выживает за счёт господдержки.

Идеал Сиу – агрессивный, воинственный, жестокий охотник, наделённый силой духа.

Сейчас у большинства Сиу выражены пассивность, депрессивность, безынициативность. На многих отпечаток голода, недоедания и/или болезней. Среди эксплуатируемых женщин высокий процент самоубийств.

Сиу прославились жестокостью и регламентированностью общества. Все процессы в племени велись сообща, чётко соотносясь с традициями племени.

Государство «отбирает» детей, помещая их в интернаты для образования и «переплавки» неактуальных и непродуктивных индейских идентичностей. Среди интернатовских воспитанников большинство страдает энурезом.

Женщины рожают на ложе из песка дома или рядом с ним. Стоят на коленях или упираются ступнями в два колышка, вбитых в землю. Принято, что любые отходы тела предаются земле или песку. В кочевые времена женщины сразу после родов были вынуждены по несколько часов с новорождённым догонять ушедшее племя.

Младенец с рождения связан в люльке по рукам и ногам, фактически обездвижен. С рождения его несильно, но непрерывно укачивают.

Кормить грудью принято долго и щедро. Начинают кормить только тогда, когда приходит полноценное молоко. До этого ребёнка поят отваром лучших трав, имеющимися в распоряжении индейцев.

Мужья не занимаются сексом с жёнами до окончания грудного вскармливания – в среднем от трёх до пяти лет.

Любой малыш может пить молоко любой женщины, у которой оно есть.

В период кусания с детьми ведут себя непреклонно. Ребёнок может подолгу кричать, требуя своего. Но матери считают, что силу будущего индейца видно по силе его младенческой ярости и позволяют детям кричать, сколько потребуется.

Главный принцип племени – щедрость. Обычно раздаривают гостям всё, что только можно, кроме жизненно необходимых вещей. Если кому-то досталась госпомощь, в его дом стечётся большинство индейцев, чтобы её разделить.

У детей же неприкосновенная собственность. Она хранится до тех пор, пока ребёнок не сможет сам ей распоряжаться. Как только он захочет подарить что угодно из семейных вещей – он волен это сделать и с удовольствием пользуется такой возможностью. Это чем-то похоже на первобытный коммунизм. Деньги считаются грязными.

Индейцы не бьют детей, только пугают «совой» – она прилетит и заберёт шалуна.

Ребёнку представляется самому научиться справлять нужду в правильном месте, родители не проявляют к обучению туалету явного интереса. Экскременты – собственность владельца, и ребёнок сиу волен распоряжаться ими по своему разумению.

Когда ребёнок научается ходить, старшие дети отводят его в кусты и показывают, где справлять нужду.

С детства мальчики играют в «бычка», накидывая лассо на пеньки и вообще на что угодно, на что его возможно закинуть. Однако в будущем такие навыки никак не пригождаются – время охоты на бизонов в прошлом.

Дети в школе неспособны к соперничеству или конкуренции, трудным ситуациям. Столкнувшись с подобным, дети сиу просто сбегают с уроков. Родители никак на это не влияют.

После пяти лет мальчикам и девочкам в родственных отношениях запрещается смотреть друг на друга и прямо взаимодействовать.

Девочек учат быть правильными и чистыми, помогать в хозяйстве, быть при доме. Их жёстко дрессируют и обучают бояться и прислуживать мужчинам. Они не могут ходить по одной или в неправильных местах. Считается, что любой мужчина может поймать одинокую девушку, если она идёт одна или в неположенном месте, и изнасиловать её.

Мальчикам прививают чувство автономии и агрессию, поведение корректируется пристыживанием и страхом общеплеменных сплетен и пересудов.

Краткие итоги: первые жизненные этапы дают детям сиу чувство базового доверия, ко школьному возрасту дети приходят с относительной инициативностью, хотя не очень способно прикладывают её к играм и работе. В подростковом возрасте дети осознают, что идентичность не обеспечивает им приложения инициативности. В результате они вырастают эмоционально отрешёнными, в обществе разлит общий абсентизм, апатия и депрессия, сиу очень бедный народ.

Племя рыбаков Юрок

Живут на узкой территории около 150 миль, огороженной рекой Кламат.

Ловят лосося и собирают жёлуди, как и сотни лет назад.

Цель племени – сохранение и прибавление собственности членов племени. Деньгами тут выступают ракушки, люди охотно торгуются и шустро используют деньги. При «открытии» доллара не перешли на него, но с лёгкостью интегрировали его в своё миропонимание и хозяйство.

Юрок ведут полностью самостоятельное автономное хозяйство.

Идеал индейца юрок – «чистый образ жизни».

После секса мужчина обязан пройти специальную «потную камеру», пропотеть там и очиститься. А выход из камеры так мал, что в него не может пройти тучный человек.

Раз в год в ход лосося всем племенем около двух недель индейцы строят запруду – ловушку для лосося и запасают рыбу на год.

Общие черты характера на первый взгляд – подозрительность, раздражительность и скупость. Племя не любит чужаков и не интересуется ничем, что выходило бы за пределы реки.

Во время родов рот женщины должен быть закрыт, после родов очень много оральных запретов на еду для матери.

Кормление грудью самое непродолжительное среди всех индейцев, около трёх месяцев. Отлучение от груди называют «забыванием матери» и при необходимости она может покинуть ребёнка на несколько дней. Это обусловлено стремлением ускорить процесс сепарации и стимулировать самостоятельность ребёнка. Отлучение происходит ещё до периода кусания.

Принудительная сепарация начинается ещё с беременности. Так, беременные стараются делать всю работу в нагнутом вперёд состоянии, чтобы ребёнок не опирался на их позвоночник и мобилизовал собственные силы.

Колыбель малыша открытая, ребёнок лежит свободно, а ноги ему с трёх месяцев массируют бабушки – чтобы он скорее обрёл свободу передвижения.

Как только ребёнок уверенно ползает, родители возобновляют сексуальную жизнь – это обязательное правило.

Жизнь юрока —вечное инфантильное прошение у реки, полное инфантильной тоски по матери, которая так резко и рано оставила его. После отлучения от груди мальчикам запрещено заходить на женскую половину дома. Воспитываются они в убеждении, что коварных женщин следует остерегаться.

Хороший юрок должен хорошо плакать, показывая богам, как сильно нуждается в еде.

Ребёнка учат есть понемногу, во время еды обязательно думая и мечтая о заработке и богатстве. Юрок едят молча, чтобы каждый мог сосредоточиться на еде и мыслях о доходе.

В племени много анальных запретов – четкий регламент как и куда справлять нужду, которому обучают детей. Считается, что моча в реке оскорбит и отгонит лосося. Человеческие жидкости считаются грязными и даже враждебными.

Маленький юрок учится подчинять все естественные процессы экономическим соображениям. Это создаёт «анальную фиксацию», как сказал бы Фрейд. Девушка хранит целомудрие, потому что в награду за него получит хороший выкуп, а её положение и положение её будущих детей в обществе напрямую зависит от суммы этого выкупа. Юноши копят капитал, чтобы полностью выкупить хорошую девушку. Если девушка забеременеет раньше, чем за неё расплатятся, юноша влезет в долги.

Чувство стыда за оголённое тело отсутствует, всё племя без стыда купается в реке голышом. Не допускаются в реку только женщины с менструацией.

Дети с детства играют в игры, имитирующие рыбалку и собирательство, а затем с возрастом вписываются в общеплеменное хозяйство. Большую запруду раз в год строят все – и стар и млад.

У юрок нет никакой агрессии, желания воевать или даже просто знать, что находится за их границами. Нет и никакого «национального» чувства.

По итогу: племя всегда сыто, в нём каждый знает своё место, соблюдается чёткая иерархия. В целом настроение бодрое, люди стремятся к экономическому росту, хорошо вписались в современный мир, оставаясь самостоятельной единицей. К чужакам настроены подозрительно и почти никого к себе не подпускают.

По этим племенам видно, как общественное бессознательное формирует общепринятые ступени детского развития, которые и формируют будущую идентичность общества, что скажется в будущем на экономике и прогрессе всего общества.