Читать книгу El legado de Cristo Figueroa - María Piedad Quevedo Alvarado - Страница 28

La intensa labor teórica, crítica e investigativa de Cristo Rafael Figueroa Sánchez lo ha llevado a transitar por los más diversos caminos como docente, director de programas académicos, ensayista, conferencista y promotor de proyectos editoriales y culturales, en un trabajo constante como intelectual, que no gusta mucho de la publicidad, pero sí muestra importantes frutos para el avance de los estudios literarios en Colombia. Y tal vez la muestra mayor de ese talento investigativo sea su tesis doctoral en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, la cual recibió la distinción Summa Cum Laude: Barroco y neobarroco en la narrativa hispanoamericana: cartografías literarias de la segunda mitad de siglo XX,¹ un texto que merece ser destacado en la investigación literaria reciente y que vamos a comentar en estas notas.

El libro propone vínculos estéticos y de visión con dos textos fundamentales que empezaron a circular en la academia latinoamericana a fines de los años ochenta: El pliegue: Leibniz y el barroco (1989), de Gilles Deleuze, y La era neobarroca (1987), de Omar Calabrese; igualmente, establece puntos de contacto presentes y futuros con los libros de dos connotadas latinoamericanistas: Carmen Bustillo –Barroco y América Latina: un itinerario inconcluso (1996)– y Mabel Moraña –Viaje al silencio: exploraciones del discurso barroco (1998) y, una obra posterior, La escritura del límite (2010), en la cual se desarrolla la noción de ultrabarroco como una categoría más abarcadora y sin peligros de cronologías estáticas, lo cual subsiste en la denominación de neobarroco–; así mismo, amplía las reflexiones del profesor Carlos Rincón –Mapas y pliegues: ensayos de cartografía cultural y de lectura del neobarroco (1996)–. Este ensanchamiento de reflexiones teórico-críticas se concreta en las propuestas analítico-críticas de textos y autores que formula Figueroa. Estas relecturas privilegian en cada caso los contextos sociales, históricos y culturales, en los que son apropiados, intervenidos y transformados los rasgos estéticos del código barroco. En este sentido, Figueroa adopta muchas veces perspectivas generales, señaladas por Rincón, sobre las persistencias barrocas en las letras latinoamericanas y las refiere concretamente a los procesos creativos de los autores y textos objeto de estudio; en los cinco textos abordados en detalle y en el corpus más amplio que interconecta percibe de qué manera la estética neobarroca se apropia de modelos, problematiza fórmulas heredadas y enfrenta las intersecciones modernidad/posmodernidad, con el objeto de encontrar lo “reprimido” por poderes y todo tipo de sometimientos, de enunciar de otra manera el discurso oficial de la historia o de anular antinomias impuestas.

De igual manera, es fundamental destacar el diálogo múltiple establecido entre este libro de Cristo Figueroa y dos compilaciones producto de eventos académicos de índole interdisciplinaria: Modernidad, mestizaje cultural y ethos barroco (1994), de Bolívar Echeverría, y El territorio del barroco en el siglo XXI (2000), de Alfonso Ávila. En efecto, dichas compilaciones conectan perspectivas interdisciplinarias sobre el barroco y sobre sus distintas persistencias como brotes neobarrocos: miradas políticas, históricas, culturalistas, ideológicas, etc., que insisten en explicar la recurrencia de barroquismos como manera peculiar de cuestionar y problematizar desde dentro los rigores de una modernidad normativa y de gestos posmodernos supuestamente “desencantados” –textos y autores abordados en las compilaciones, que en el libro de Figueroa se encuentran en una preocupación análoga por perturbar barrocamente equilibrios racionales impuestos desde poderes hegemónicos y por corroer “razones” pretendidamente omnicomprehensivas–. Quizá lo más visible del trabajo analítico de Figueroa es su marcada preocupación por descubrir inestabilidades enunciativas y nuevas relaciones de choque y contrachoque entre textualidades y discursos de distinta índole y procedencia en los tejidos narrativos.

Como investigador, el profesor Cristo Figueroa formó parte del grupo de investigación de la Pontificia Universidad Javeriana, Relectura de la Historia Literaria Hispanoamericana: Formación, Transmisión y Diversificación del Canon, avalado en clase A en Colciencias. Dicho proyecto cubre buena parte del proyecto de tesis doctoral que dio origen al libro. Desde fines de los años noventa y durante la primera década del tercer milenio, el profesor Cristo Figueroa dirigió trabajos de grado y tesis de maestría en literatura en su universidad y otros centros de estudios superiores colombianos –entre otros, en la maestría en Literatura de la Universidad Tecnológica de Pereira– sobre temas, textos y autores del neobarroco latinoamericano y colombiano: Alejo Carpentier, Lezama Lima, Severo Sarduy, Reinaldo Arenas, Germán Espinosa, Pedro Lemebel, Fernando del Paso, Roberto Burgos Cantor, Rodrigo Parra Sandoval, entre otros.