Читать книгу Моя правда. Философские рассказы - Марат Гъ - Страница 8

Впрочем, что это за пришлый народ в наших краях гадать не приходится. Ведь другого и нет, только калмыки. Правда, те здесь, говорят, оказались аж в семнадцатом веке. То бишь как это? Как турпутевку купить да приехать? Здесь ведь и местных кочевников валом друг на друге кочуют. Значит, без большой войны влезть сюда никак не получится. Однако, ничего такого и не слыхивалось будто. Значит, прикочевавшие не посторонние в этих краях, а знались и раньше в этой округе. Похоже пришлось откочевать после распада Золотой Орды, а там, естественно, знать не знает никто их. Поди же помыкались малость да собрались прикочевать обратно, так и остались же здесь.

Вот, а еще и совпадение какое любопытное. Известно, калмыки называют себя хальмг, что означает отколовшиеся, отбившиеся в смысле от общей массы народа. То есть опять же это никакой не этноним. Так мало того среди старых азербайджанских имен нашлось вот имя точно такого значения, которое называется случайно «татар». Вот как не заподозрить, что московский Чингизид просто пытается отмазать своих. Стало быть, кто летописные «татары» те есть выяснилось тем не менее.

Однако, общая картина Золотой Орды осталась бы неполной, если не добавить сюда же еще казаков. Конечно, те не признавались никогда за отдельный народ, тем не менее, это отдельный славянский народ. Правда, вот тюркского происхождения. Значит и славянский по языку лишь.

Об этом подробно пишется у Олжаса Сулейменова, а здесь лишь повторимся по случаю, что у местных тюркских народов был да есть обычай такой, когда дом и семья родителей наследуется младшему сыну. То бишь родительский дом и престарелые родители оставляются на попечение младшего сына, а старшим сыновьям потому остается искать свою долю где на стороне. Собственно так вот и собирались бывалоче на вольных землях в степи объединения вооруженных людей верхом на коне, которые и назывались казаки. Наверняка, это производное от татарского слова «қаҙақ», означающего вообще нечто вонзающееся, а конкретно же гвоздь. История та впрочем древняя и пути таких доходят аж до Египта. Хотя и многие оставались на месте же да нанимались служить киевским князьям еще задолго до всяких Рюриковичей. Словом, если и в русских легендах те называются берендеями (то бишь предавшимися, имея в виду русское подданство), уже это есть явное свидетельство тому, что народ той есть издревле и задолго до всякого Московского княжества. Сталось и начинать историю казаков беглыми крестьянами это откровенная ложь.

Впрочем, того и довольно бы. Вот разве добавить еще, что казачество издавна служило приютом вообще всем безродным да сиротам, в т.ч. и славянским. То бишь в казаки принимался любой, а во времена Золотой Орды это приобрело и вообще невиданные дотоле масштабы. Поскольку, Орда та свою дань брала в том числе и живыми душами. Ну, взять взяли, а куды их девать теперь? Ясно дело в казаки, а более никто тех сирот не примет себе. Благо, во внутреннее управление ордынцы никак не вникали. Вот и жили себе своей верой да своим языком. Поди же неплохо и жили, коль дань не платили. Правда и служили Орде, поскольку все ордынские и были. Сталось, так и заместились вот летописные татары те полностью казаками. Значит, повод откочевать отселя в Монголию и действительно же был. Однако, судьба распорядилась все же вернуться обратно и слава богу! Ведь благодаря тому и сохраняется общая картина былого по сей день.