Читать книгу Тартария и Тартарская империя - Маргарита Акулич - Страница 12

Матфе́й Па́рижский (около 1200 года – июнь 1259 года), известный также как Мэтью, был монахом бенедиктинского ордена, английским летописцем и историком. На и изображении автопортрет Матфея Парижского с оригинального манускрипта «Historia Anglorum»

Сочетание противоположных представлений

Сочетание противоположных представлений, где позитивные аспекты – такие как идеальное государство пресвитера Иоанна или ожидаемая религиозная свобода при монгольском правлении – соседствуют с негативными образами, например, с образом подземного мира, было обусловлено политической ситуацией эпохи. В то время опасения по поводу монгольского нашествия уравновешивались надеждами на их поддержку в противостоянии с мусульманами. Это усиливалось военными действиями монголов на Ближнем Востоке, о чем Рубрук писал, упоминая их намерения по отношению к исламу.

Примечание:

Вильгельм Рубрук (около 1220 – около 1293 гг.) был монахом ордена францисканцев из Фландрии, известным как исследователь и путешественник.

С 1253 по 1255 год он отправился в экспедицию к монгольским племенам по приказу французского монарха Людовика IX, имея привычку называть их «моалами». Он является создателем труда под названием «Путешествие в восточные земли». Значимость его работ для географической литературы Средневековья сравнима с трудами Марко Поло. Также он вдохновил Николая Заболоцкого на написание поэмы «Рубрук в Монголии», где он выступил в роли центрального персонажа.

Для средневековых летописцев граница между легендой и действительностью была размытой

Тартария представлялась обитаемым не только людьми миром, но и множеством фантастических существ. В этом проявлялся подход к повествованию, например, у Плано Карпини: стараясь задокументировать историю тарского народа, он уделял такое же внимание описанию диковинных созданий, встречавшихся в землях, покоренных монголами, как и обыденной жизни.

Его записи содержат сведения о безмолвных созданиях, существах лишенных сочленений в коленях, киноцефалах (что подтверждалось наблюдениями спутника Карпини, Бенедикта Поляка) – существах с собачьей головой и копытами быка, людях с одним глазом или одной рукой, а также о людях с крошечными желудками, чей рацион состоял исключительно из высушенного мяса. Кроме того, Карпини фиксировал явления вроде огненных конструкций, гор, обладающих способностью притягивать снаряды, и необычных звуков, сопровождающих рассвет.

Примечание:

Существа с головами собак, известные как кинокефалы, киноцефалы, псоглавцы, песьи головы, песьеглавцы и песиголовцы, встречаются в фольклоре и мифологии различных культур мира.

Становилось ясно для странников, что встретить такие создания и невероятные явления практически нереально (хотя это никак не опровергало их бытие), из чего следовала привычная практика приписывания этих существ новым регионам Тартарии. Вторжение монголов трансформировало восприятие «чудовищ» в Средней Азии: где раньше обычные племена обзаводились чертами мифических существ, теперь же сами чудовища приобретали характеристики народов. Как отмечал исследователь картографии П. Готье-Дальше, число изображений чудовищ на европейских картах значительно увеличилось в первой половине XIII столетия, а затем эта закономерность отразилась и в литературных произведениях, например, у Джона Мандевиля.