Читать книгу Женщина в шинели. На кровавой меже войны - Михаил Сухоруков - Страница 4

С давних времен повелось на Руси, что в период войн, вражеских нашествий и иных невзгод женщины вместе с отцами, братьями и мужьями вступали в борьбу с врагом. Случалось, что в одном воинском строю вместе с мужчинами стояли и женщины. Всеми правдами и неправдами, скрывая свой пол и настоящее имя, патриотки-доброволицы добивались права сражаться за Родину, за благополучие своих семей и детей.

Несмотря на неугасающий интерес, тема военной службы женщин в Русской императорской армии и воинских формированиях противоборствующих сторон во время Гражданской остается, на наш взгляд, остаётся малоизученной. По-прежнему не хватает целевых исследований, документальной основы и достоверных фактов в публикациях по этой тематике. Например, до сих пор не сформирован единый список женщин-Георгиевских кавалеров, участвовавших в войнах XIX – начала XX веков. А начинать здесь, по нашему мнению, следует с момента учреждения в 1807 году Знака отличия Военного ордена, причисленного к ордену Святого Георгия. Этот знак являлся высшей военной наградой для нижних чинов и вручался за подвиги и боевые отличия в сражениях. Он высоко почитался в армии и обществе, ценился солдатами и унтер-офицерами. Неофициально существовавшее в военной среде название этой награды как «Георгиевский крест», в 1913 году было закреплено в военном законодательстве Российской империи.

Женщины – Георгиевские кавалеры

До сих пор потомкам неизвестен полный список героических женщин, которые, рискуя жизнью, совершали подвиги на полях сражений и проявляли героизм в боях с неприятелем. Конечно, тому есть и объективные препятствия, поскольку многие из них поступали на военную службу под мужскими именами, тщательно скрывая свой пол. И свои Георгиевские кресты, как и другие награды, они тоже часто получали под чужими именами. В советский период многие факты героического участия женщин в войнах дооктябрьского периода замалчивались. Негласный запрет сказался на изучении истории участия женщин в белогвардейском движении и их службы в армиях белых генералов времен Гражданской войны. И вместе с тем, на наш взгляд, долг потомков заключается в восстановлении исторической справедливости. Надо вернуть в массовое историческое сознание незаслуженно забытые имена и написать достоверные биографии всех героинь тех далеких военных времен, вне зависимости от их идеологических предпочтений и того, на чьей стороне они воевали в Гражданскую войну. Что же касается участия женщин во внешних войнах Российской империи, то здесь особых препятствий не предвидится. Дело лишь в том, чтобы нашлись неравнодушные историки-исследователи, готовые взяться за это ответственное дело. Думается, что краеведы, да и просто знатоки отечественной истории не останутся в стороне от столь важного и масштабного проекта.

Внося свой посильный вклад, попробуем систематизировать уже известные сведения о женщинах-Георгиевских кавалерах и, в пределах возможного, их как-то проанализировать и дополнить. Сразу отметим, что в публикациях сегодняшнего дня, как и в статьях их современников в прошлом, описывающих жизни и подвиги кавалерственных женщин-военнослужащих, часто приводятся недостоверные факты и искажения в описаниях исторических событий. Например, известно, что среди женщин-доброволиц не было полных Георгиевских кавалеров. И тем не менее, на допросах в 1920 году в особом отделе 5-й армии и местных органах ВЧК М. Л. Бочкарёва утверждала, что является таковой и что все свои награды она получила от императора. С тех пор эта небылица кочует по страницам печатных и электронных изданий и на просторах интернета. В ряде публикаций времен Российской империи Георгиевскими кавалерами ошибочно назывались женщины, награждённые Георгиевскими медалями «За храбрость». Однако само понятие «Георгиевский кавалер», применительно к награжденным Георгиевскими крестами солдатам и унтер-офицерам, включая женщин-доброволиц, стало официально использоваться лишь с 1913 года.

Большинство материалов открытой печати приводится в виде пересказа отдельных боевых эпизодов из военного прошлого женщин-героинь. По вполне понятным причинам, наиболее полно изложены сведения о женщинах-Георгиевских кавалерах, отличившихся во время Первой мировой войны. Этому способствовали недавние публикации и мероприятия, посвящённые 100-летию той далёкой войны. Однако этот список известных имен героинь нельзя считать окончательным. Он остается открытым для дополнений, уточнений и поправок. В приложении к этой книге приводится составленный нами список героинь прошедших войн, включающий 49 фамилий отважных женщин. С уверенностью можно отметить, что он будет дополняться новыми фамилиями и уточненными данными о женщинах-Георгиевских кавалерах.

Патриотически настроенные молодые женщины и девицы, вставшие под армейские знамена, как уже отмечалось, были выходцами из разных сословий. Среди них были образованные барышни из обеспеченных семей и неграмотные крестьянки из бедняков. И мотивы у них тоже были разные: одними двигало чувство мести врагам за убитых мужей, отцов и братьев. Другие не считали для себя возможным отсидеться в тылу, когда Отечество в опасности. Третьим был присущ здоровый авантюризм, желание испытать себя на войне в обстановке опасности для жизни. Конечно, у каждой из доброволиц был свой мотив и своя причина, под влиянием которых она принимала столь судьбоносное для себя решение.

При этом надо отметить, что в российском патриархальном обществе преобладали довольно консервативные взгляды на роль и место женщины. Поэтому участие женщин в военных действиях, как и вообще факт их пребывания в армейском строю, воспринимался неоднозначно. В обществе осуждались факты, когда женщины бросали семью и детей, чтобы тайно бежать на фронт. Не одобрялось их присутствие среди мужчин в казармах и окопах. Максимум, что дозволялось девицам и молодым женщинам, желавшим вносить свой посильный вклад в победу над врагом – это пройти обучение и стать сестрой милосердия. Тем более, что среди тех, кто ухаживал за ранеными, были представительницы императорской фамилии и дамы из высшего света.

Сёстры милосердия военного времени

Всеми вопросами организации, обучения и руководства по оказанию медицинской помощи военнослужащим на фронте и в тылу ведало Российское общество Красного Креста (далее – РОКК). Начало этому движению в Российской империи было положено осенью 1854 года в разгар Крымской войны. По инициативе великой княгини Елены Павловны тогда открылась Крестовоздвиженская община сестёр милосердия. Спустя 13 лет Александр II одобрил и утвердил Устав Российского общества попечения о раненых и больных воинах. Позже это общество стало известно, как РОКК.

Правовое положение сестёр милосердия в период войны было определено изданными в 1875 году «Правилами о сёстрах Красного Креста». Тогда же были установлены два основных состояния женщин в качестве сестёр милосердия: 1) постоянно работавших в общинах; 2) поступавших в сёстры милосердия временно на период военного времени. В просторечии их часто называли «волонтерками» и «вольнонаемными». Для сестёр Красного Креста православное вероисповедание признавалось важным, но необязательным условием. Путь к милосердию был открыт и для представительниц других конфессий. Возраст у сестёр был разным. Однако при поступлении в общину и на курсы возрастной ценз был установлен в пределах от 20 до 45 лет. Чтобы ухаживать за больными и ранеными, сёстрам самим надо было обладать крепким здоровьем и хорошими физическими данными. Вольнонаемные сёстры, набирались обычно сверх штата сроком на 1 год или до окончания войны. Женщины-добровольцы со временем получили возможность учиться на специальных курсах, открывавшихся в разных городах империи. Из-за краткосрочности обучения уровень подготовки таких сестёр был невысок и многое им приходилось познавать на практике уже на фронте и в лазаретах.

Среди сестёр милосердия были и представители обеспеченных сословий и аристократии. Например, в русско-турецкую войну генеральская дочь, ставшая в годы войны молодой генеральской вдовой, баронесса Юлия Петровна Вревская добровольно выбрала путь милосердия. После смерти от ранения в бою мужа-генерала, она прошла обучение на курсах сестёр милосердия при общине и в июне 1877 года вместе с десятью дамами высшего света отправилась из столицы на фронт. До этого она продала своё орловское имение и организовала свой небольшой санитарный отряд, заняв в нём скромное место сестры милосердия. Надо отметить, что Вревская была не просто баронесса, а на протяжении 10 лет она являлась фрейлиной при царском дворе.

Она решила служить в фронтовом эвакогоспитале и самоотверженно выполняла свой сестринский долг. Затем перебралась в перевязочный пункт, расположенном на переднем крае. При этом баронесса не боялась самой тяжёлой и опасной работы. Ей передавали, что императрица Мария Александровна, да и сам император, ждут её при дворе, поскольку она уже показала свой патриотизм и самоотверженность в военной обстановке. Сообщали ей и то, что за проявленный героизм в боевых условиях она представлена к награждению орденом. На что Вревская гордо ответила, что пошла на фронт не за наградами. Ухаживая за больными солдатами, она сама заразилась сыпным тифом и умерла в январе 1878 года. Похоронена она была около православного храма в Болгарии, где в то время шли боевые действия.

Участницы русско-японской войны

До начала XX века награждение женщин было единичным, исключительным явлением. Массовое их награждение началось во время Русско-японской войны 1904—1905 годов. За время военных действий в Маньчжурии около 150 женщин – сестёр милосердия получили золотые и серебряные медали «За храбрость» на Георгиевской ленте.9 Были среди них и такие, кто за отличия и самоотверженный труд были награждены несколькими медалями. В основном, медицинский персонал награждался золотыми и серебряными медалями «За усердие» на различных орденских лентах. Так, вдова поручика М. Вяземцева, ставшая сестрой милосердия, была награждена 6 медалями, две из которых были «За храбрость». По нескольку медалей получили П. Мандражи и Е. Иванова. Сёстры Вера и Софья Лобко прошли три войны, в том числе русско-японскую, и имели каждая по 7 медалей. Многие сёстры были награждены серебряной медалью Красного Креста «В память русско-японской войны», учрежденной в январе 1906 года по указу императора Николая II.10 Но не ради наград ехали они на войну. Например, широкую известность приобрела сестра милосердия баронесса Анна Федоровна Мейендорф. Около двух лет она терпеливо и самоотверженно ухаживала за ранеными офицерами и солдатами, порою подвергая свою жизнь смертельной опасности. Сострадание и милосердное служение стало для неё смыслом жизни и выходило за пределы традиционно понимаемой идеи благотворительности. Она искренне считала, что «умирать стоит, спасая других».11 Все так и произошло. Отправившись на Первую мировую войну, она оказалась на госпитальном судне «Португаль». Во время транспортировки раненых корабль был атакован немецкой подводной лодкой и стал тонуть. Старшая сестра милосердия Мейендорф ценой своей жизни спасла молоденькую сестру. К сожалению, каких-либо сведений о её наградах пока отыскать не удалось.

Всего в разные периоды Русско-японской войны в военно-лечебных учреждениях трудились около двух тысяч сестёр милосердия, 50 женщин-врачей и более 60 фельдшериц. Во время войны впервые стали широко использоваться санитарные поезда и плавучие госпитали. Нагрузка на медицинский персонал значительно возросла. На одну сестру милосердия, порой, приходилось до 100 и даже более больных и раненых. Работать приходилось по 12—15 часов в любой обстановке. Безусловно, что такие моральные и физические нагрузки, частые стрессы и другие травмирующие факторы в конечном итоге негативно сказывались на здоровье самих сестёр милосердия.

На полях сражений мировой войны

С началом Первой мировой войны одним из попечителей РОКК стала императрица Александра Федоровна. Ей вместе с великими княжнами к концу года удалось сформировать 85 госпиталей и 10 санитарных поездов. Для того, чтобы грамотно управлять оказанием помощи раненым и больным, императрица вместе с великими княжнами Ольгой и Татьяной прошла обучение на 1-х курсах военных хирургических сестёр и успешно выдержала выпускные испытания. Представители царской семьи вместе с другими выпускницами получили свидетельства на звание военной сестры милосердия. По состоянию на январь 1917 года в госпиталях и лазаретах трудились 2500 врачей, 20 000 сестёр милосердия и свыше 50 000 санитаров.12

Уже в начале мировой войны стало понятно, что ранее подготовленного резерва сестёр милосердия не хватает для обеспечения потребностей военного времени. При всех общинах сестёр милосердия были срочно организованы ускоренные курсы по подготовке сестёр по сокращенной до 2-х месяцев учебной программе. С согласия родителей в военное время на такие курсы можно было попасть с 16-ти лет. Желавшие учиться на курсах подавали прошение, в котором указывали свои имя, отчество и фамилию, подданство и вероисповедание, возраст, образование, семейное положение, а также сословие, занятие и адрес проживания. Вид на жительство прикладывался к прошению. Все кандидатки проходили медицинское обследование у главврача общины.

После успешной сдачи выпускных испытаний (устно и практически) сёстрам милосердия присваивали низшее звание «сестра милосердия военного времени» или «запасная сестра Красного Креста военного времени». Затем они получали назначение к месту службы или переводились в резерв. Всего было четыре звания сестёр милосердия, в зависимости от уровня и сроков их подготовки. В служебное время все сёстры были обязаны носить установленную форму одежды. Она состояла из платья коричневого или серого цвета, поверх которого носили белый фартук с красным крестом на груди. Обязательным элементом была нарукавная повязка на левой руке с красным крестом и с указанием номера сестринского свидетельства. В военный период право на ношение такой формы сестёр милосердия имели только состоявшие на службе в лечебных учреждениях и имевшие специальные удостоверения.

В лечебных учреждениях обязательным было ношение длинного белого халата с передником. Раз в 3 года сёстры получали 6 халатов и 3 косынки или шапочки, а также мягкие туфли на 1 год для дежурства. При отправке на фронт им выдавали кожаную куртку, ватное тёплое пальто черного цвета и сундук для хранения вещей.

Первую помощь непосредственно в местах боевых действий оказывали передовые и летучие отряды. Передовой отряд мог состоять из 3-х человек – сестра милосердия и 2 санитара. Иногда их численность увеличивалась до 2 сестёр и 6-ти санитаров. Главная задача заключалась в эвакуации раненых с поля боя и их доставка в полевые лечебные учреждения. У летучих отрядов были подводы, предназначенные для перевозки раненых.

За примерную службу и мужество в военное время сёстры награждались медалями: «За усердие» (золотая и серебряная) и «За храбрость» (4-х степеней на Георгиевской ленте). При этом сёстрам милосердия медаль «За храбрость» после 1913 года можно было заслужить лишь на театре военных действий за личные боевые отличия и самоотверженную помощь раненым под огнем неприятеля. Награжденные этой медалью, в зависимости от её степени, получали ежегодную выплату от 12 до 36 рублей.

Общинные сёстры милосердия часто находились на полном обеспечении общины и жалованья, как правило, не получали. Иногда им выплачивались небольшие суммы в пределах от 2 до 5 рублей в месяц на личные нужды. Сёстры военного ведомства получали жалованье, обеспечивались питанием, постельными принадлежностями и жильем с освещением и отоплением. Всем сёстрам выдавались расчетные книжки, в которых указывалось место службы, сведения о наградах и жалованье. В лечебных учреждениях сёстры милосердия получали месячное жалованье в размере 40 рублей, как и в учреждениях военного ведомства. В 1917 году размер жалованья из-за инфляции был повышен и составлял уже 100 рублей. В предусмотренных случаях им выплачивались подъёмные и суточные деньги.

Сестринские пенсионы

Потребность в сёстрах милосердия резко возрастала в периоды войн и эпидемий. Они погибали при исполнении своего медицинского долга на поле боя и умирали от болезней. В войсках их с любовью и нежностью называли «белыми голубками» из-за установленной для них формы одежды. И военным, и медицинским ведомствами совместно с РОКК неоднократно ставился вопрос о введении для этих самоотверженных тружениц лечебного дела пенсий и пособий, учитывающих военные тяготы, походные лишения и часто смертельную опасность их повседневной работы.

Но только спустя долгие годы, вопрос о пенсиях сестёр милосердия сдвинулся с мертвой точки, когда в 1882 году при Главном управлении Красного Креста впервые появилась пенсионная касса. По существовавшим тогда правилам пенсию или пособие по старости могли получить сёстры, прослужившие по медицинской части не менее 15 лет и не менее пяти лет делавшие взносы в кассу. Однако пенсионные капиталы кассы были невелики и лишь 600 сестёр милосердия могли рассчитывать на пенсию по выслуге лет. Все остальные «белые голубки» считались сверхкомплектными и, и ожидая своей очереди выхода на пенсию, обязывались ежемесячно вносить в кассу значительные взносы из крайне невысоких личных доходов.

Когда пенсионный вопрос стал бурно обсуждаться в обществе, руководители РОКК пошли на уступки и расширили число потенциальных пенсионерок на 6 человек. Но при этом стаж, необходимый для получения пособия, подняли с 15 до 20 лет. Это был уже настоящий скандал. В дело вмешались государственные органы. Однако всё обстояло не так просто. Дело в том, что общины имели свои уставы, согласно которым могли сами регулировать пенсионные вопросы.

Например, по уставу Иверской общины на получение пенсии могли рассчитывать все сёстры, прослужившие на ниве милосердия 15 лет и более. Сёстрам милосердия, прослужившим 25 лет в общинах Красного Креста, назначалась государственная пенсия. Потерявшим за годы служения здоровье или заразившимся неизлечимой болезнью пенсионные выплаты могли назначить и ранее установленного срока. При одном условии – претендентки на пенсионные выплаты должны прослужить сестрой милосердия не менее 15 лет. При таком же стаже сёстры общины «Утоли моя печали», состарившись или потеряв на службе здоровье, получали право и далее оставаться на полном содержании общины.

Более уверенными в своём будущем могли быть сёстры после перехода их общины в ведение Московской городской думы. Прослужив в общине 25 лет, они могли оставить работу. Им назначалась пенсия и предоставлялось право проживать на полном содержании в приюте для сестёр, состоявшем при общине или каком-либо другом благотворительном учреждении. В этом случае из пенсии производился вычет расходов на их содержание. Сёстры, потерявшие на службе здоровье, размещались в сестринском приюте при общине. Если же их стаж милосердного служения превышал 5 лет, то им назначалась пенсия. Её размер зависел от сестринского стажа. Важной особенностью было то, что пенсионные выплаты не прекращались даже после замужества сестры после выхода из общины или её вступления в монашество.

В 1898 году общинам сестёр милосердия разрешили выплачивать престарелым сёстрам пенсию в размере 100 рублей в год. И только в 1901 году появился закон, регулирующий пенсионное обеспечение сестёр милосердия. С этого времени на пенсию могли рассчитывать 3 тысяч сестёр, прослуживших по медицинской части не менее 25 лет и вносивших ежегодно в казну пенсионный взнос в размере 12 рублей.

В канун Первой мировой войны группа депутатов Государственной думы IV созыва подготовила проект по улучшению их пенсионного положения. Предлагалось уменьшить сестринский стаж, необходимый для получения пенсии, увеличить саму пенсию и число сестёр, которые могли на неё рассчитывать. Ведь по закону 1901 года пенсионерками могло быть одновременно не более 3 тысяч сестёр, а в России было 109 общин Красного Креста, и только в них, не считая других общин, трудились 3262 сестры. Но все хлопоты оказались напрасными. Проект отправили на рассмотрение в комитеты Думы и дальнейшего движения он не получил.