Читать книгу Дыхание Вселенной (Единство мира) - Н. Н. Якимова - Страница 4

Мы любуемся деревом, стройностью и устремлённостью ствола, округлостью остова, на котором в синеющей выси ажурной графикой сплелись его крепнущие побеги. Взгляд скользит вниз, в почву, где в цепкой сети питающих корней возникает его антикрона. Пронзила ли почерневшее небо сверкнувшая молния; разверзлись ли каменистые породы от грандиозного сотрясения; распластались ли горные хребты и отроги, сбегая к равнинам в затейливом узоре водных потоков-рук; цветут ли чудо-кристаллы пещер, уподобляясь нередко лишайникам тундры; изморщинило ли естество ладони людей, а время – их лик; струятся ли кровеносные русла, волокна нервов – всё это запечатлённые, словно на кадрах киноистории Земли, структуры ВЕТВЛЕНИЯ. В живой ткани биосферы ветвление достигло апофеоза. Наша обитель – царство растений. И потому рисунок покрова Земли (древовидно-эрозионный) отточен рукою Флоры. Да и сам человек (творец ноосферы), его физическое тело – ведь тоже своеобразная, наисовершеннейшая структура ветвления, по-видимому, оптимально членённая в трёхмерном пространстве на пять каналов, в свою очередь имеющих пять «щупов» – пальцы рук, ног, органы чувств – обеспечивающих целесообразное взаимодействие с трёхмерьем.

Сцепление мерности пространства с приемлемым числом закономерных связей в нём чётко следует из цикла работ по теории физических структур учёных Новосибирска и Москвы (Кулаков, Владимиров, 1992): n+2=N, где п – мерность, N – число связей. Поэтому реализация законов в четырёхмерности, в отличие от трёхмерия, требует уже не пяти, а шести информационных каналов. Не потому ли дано высшей из известных нам структур ветвления – человеку – ещё одно чувство, шестое, – чувство времени? Не иначе – тем же ясновидческим даром должны обладать инопланетные братья наши по разуму.

Фигура человека, раскрытая миру, словно вписана в правильную пятиконечную звезду – древнейший символ рода людского, вселенского микрокосма. Но только ли признаком земного существования является этот пифагорейский знак, обращённый вершиной своей к небу? Наверное, в Метагалактике, раз она на плане физическом пространственно трёхмерна, обитают братья наши, тоже пятиконечные?

Соразмерность и динамизм пятиконечья зиждется на принципе золотого отношения, когда достигается наиболее гармоничное соотношение частей с целым, то есть части не только взаимопропорциональны, но и подобны целому:

1 + ф = ф², где 1 и Ф – две неравные части некоторого целого Ф²,

Ф =(1 + √5)/2= 1,618… – число золотого отношения, или золотого сечения; «золотая середина» – это по сути число 1/ Ф = 0,618… от единичного целого; Ф²= 2,618… В пятиконечной звезде, как известно, длина лучей больше основания между ними как раз в Ф раз, то есть примерно на 60 %.

Тысячелетия бытует традиция ассоциировать золотой цвет с равновесием. Термин «золотая пропорция» восходит к Леонардо да Винчи. Иоганн Кеплер считал её, наряду с теоремой Пифагора, сокровищем геометрии.

Подобие целого и его частей – проявление глубинной основы мироздания, надёжной соединённости всего многообразия сущего в Единстве. Поэтому и идея двуединства, запечатлённая в геометрической профессии с основанием, равным числу золотого отношения (…1/Ф, 1, Ф, Ф², Ф³… Фⁿ…; каждый член этого золотого ряда подобия всегда равен сумме пары соседних младших членов), означает не противоборство частей, а их дополнительность и нерасторжимость, что только и способно порождать новое, опять же подобное своим истокам. Так, лишь любовь двоих противоположного пола гарантирует продление рода. Мудрый Восток не случайно учил – «и то, и другое»; в то время как категоричный в своей молодой запальчивости Запад упрямо твердит – «или то, или другое», невольно обрекая цивилизацию на опасный разлад с естеством.

Фундаментальный принцип гармонии, то есть золотого подобия и двуединой целостности, буквально пронизывающий все живые структуры нашей биосферы (причём не только пятиконечные), лучшим образом организующий их рост и формообразование, имеет математическое представление, является основой эстетического постижения мира, а также его созидательного (значит – нравственного, этического) продолжения, воплощённого в музыке, изобразительном искусстве, архитектуре. Это великий принцип КРАСОТЫ, прочувствованный и осознанный ещё древними народами, в частности, Египта и Эллады. Величественны и непостижимы (пока) в своей мудрости пирамиды фараонов, нерушимы руины Парфенона. План их построения неуклонно следует законам золотой пропорции. Сам глаз человеческий, воспитанный природой, руки, тренированные живым окружением, воссоздают по образу и подобию своему чудеса зодчества – застывшую на века музыку в камне. Ведь целостность композиции архитектурных сооружений – в многократном претворении и развитии одного и того же исходного мотива, повторении частей в целом. Леонардо да Винчи указывал, что красота заключается в пропорциональности частей и соответствии их очертаний общему контуру. И вполне закономерно, что на пути становления человеческой цивилизации, как золотые вершины устремлённости, сияют, слившись воедино, возвышенные эпохи культурных прозрений и проникновенный интерес людей к свойствам золотой пропорции. Так было три тысячи лет тому назад во времена Нового царства Египта, в Античности, в эпоху Возрождения, в гуманной сосредоточенности XIX века, на исходе XX столетия, когда, словно во искупление прежних и ещё громоздящихся бед расчленённости, появилась идея СИНТЕЗА.