Читать книгу Пикап по-христиански. Отношения до брака - Николас Малинский - Страница 8

В Писании же мы видим, что брак был задуман Самим Богом и именно Он, а не кто-то другой, даёт нам определение того, чем является брак. Бог задумал брак как завет – об этом свидетельствует то, как Библия описывает отношения Иисуса Христа и церкви, которую Он представляет Своей невестой, а Себя женихом. Иисус упоминает об этом в притче о десяти девах, которая приводится в Евангелии от Матфея в начале 25 главы.

Порядок взаимодействия Христа и церкви описал апостол Павел в послании Ефесянам в 5 главе: «А вы, мужья, любите ваших жен так, как Христос полюбил Свою Церковь. Он Самого Себя отдал за неё, чтобы сделать её святой, очистив её водным омовением через слово, чтобы Ему поставить её перед Собой как славную Церковь, не имеющую пятна, или порока, или чего-то подобного, чтобы она была святой и непорочной.» (Ефесянам 5:25—27). В конце этой же главы Павел говорит прямо – «всё, что вы знали о муже и жене из первой книги Бытие, имеет отношения и к отношениям Иисуса и церкви». «„Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью“. В этом великая тайна, но я говорю вам, что слова эти относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви.» (Ефесянам 5:32).

Завет – это сознательный акт посвящения себя значительным и очень важным взаимоотношениям с кем-либо, договор, включающий в себя публичное выражение сути того, чему посвящают себя мужчина и женщина, вступающие в союз.

Бог сделал так, что основанием для создания семьи может быть только сознательное, полное и безраздельное посвящение мужчины и женщины друг другу. Библейское общение в браке, для которого Бог и создал брак, начинается с заключения завета, который выражается в клятвах, данных друг другу в присутствии священника и других людей.

Апостол Павел конкретизирует такое полное посвящение, когда приводит в пример физические тела мужа и жены в первом послании церкви в Коринфе: «Тело жены принадлежит не ей самой, но её мужу. Также и тело мужа принадлежит не ему самому, но его жене.» (1 Коринфянам 7:4).

Завет, в отличии от большинства договоров, не освобождает от ответственности одну сторону, при невыполнении условий другой стороной. В это же самое время такой подход не даёт права на обвинение в неисполнении условий. Каждый отвечает за свою часть завета и должен стремиться исполнить её не зависимо от действий другой стороны и сложившихся обстоятельств.

Брак – это прежде всего заветные отношения, я не буду ожидать от жены вознаграждения за моё благое деяние также, как я не ожидаю вознаграждения и от моих детей. Да, конечно, можно возразить, что всё это не играет роли, важна лишь любовь и, если люди любят друг друга, они будут жертвенными по отношению друг ко другу. Это прекрасная идея. Проблема лишь в том, что весь наш опыт доказывает нам, что она не работает и рушится тогда, когда мы испытываем хоть малую толику «ущемления своих прав» или «посягательств на мои привилегии».

Однако, поменяв наше восприятие брака, мы сумеем поменять и наши цели в браке – перейти от потребительского отношения к созиданию. Мы не будем больше смотреть на брак через призму того, что я могу получить в нём, буквально выгрызая из нашего партнёра свой личный комфорт и удовольствие. Но мы научимся простой вещи – мы счастливы тогда, когда оба в браке не думают о себе, но думают о своём партнёре, глядя в одну сторону, на Христа, являющегося средоточием брака. А возможно это лишь тогда, когда мы будем воспринимать брак как завет.

В своих отношениях с женой мы изо дня в день убеждаемся в истинности такого подхода, ведь семейная жизнь преподносит не мало вызовов, особенно когда есть множество дел и забот, служение в церкви, работа, наши хобби и увлечения. Мы стараемся сделать жизнь друг для друга более комфортной, применяя различные инструменты. Даже когда нет сил – мы стараемся уделить друг другу время, сделать массаж или приготовить кофе. Такие простые вещи, которые приносят в отношения радость и являются отражением нашего выбора в пользу завета и служения друг другу. И не потому, что мы ждём такого отношения в ответ, а потому что понимаем, как это важно для другого человека. Но, как показывает практика, ответ не заставляет себя ждать.

Для того, чтобы заветные отношения действительно приносили радость и осуществляли то, радио чего Бог и задумал такие отношения, очень важно, чтобы оба партнёра всецело разделяли ценности христианских взаимоотношений, иначе это может привести к совершенно противоположному результату – созависимости, потребительскому использованию одного человека другим и в конечном итоге разрушению человека или полному разочарованию. Более подробно о важности общности ценностей мы поговорим в одной из следующих глав.

Вопросы для размышления и обсуждения:

1. Посвящение в каких сферах наиболее существенно для вас

2. Какие конкретные действия вы ожидаете от партнёра и готовы предложить сами в браке?

3. Как семейный союз отражает ваше понимание духовных и моральных обязательств?

4. Как вы думаете, в чём секрет поддержания семейного союза на протяжении всей жизни?