Читать книгу Точки опоры: свобода в постлиберальном мире - Николай Блохин - Страница 2

Книга, которую вы сейчас открыли, продолжает и дополняет предыдущий сборник автора, «Неурядицы в вечерних землях…»1. Вместе с тем, это самостоятельная работа, посвященная несколько иным вопросам.

В отличие от «Неурядиц…» – сборника эссе на разные, хотя и взаимосвязанные темы – новая книга посвящена одной проблеме: моральным и прагматическим основаниям либерализма, то есть моральным и прагматическим причинам, чтобы придерживаться либеральных принципов в мире, отказавшемся от либерального наследия как в теории, так и на практике. Она состоит из десяти глав. Три главы ранее уже были включены в «Неурядицы в вечерних землях…». Теперь они представлены в новой редакции, с рядом существенных изменений и дополнений. В основе остальных семи глав лежат заметки, первоначально появлявшиеся на странице автора в социальной сети «Facebook». Все они тоже подверглись серьезной переработке.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех моих читателей, комментаторов и критиков. Без вашего интереса и поддержки я не решился бы ни начать, ни завершить эту работу.

Прежде чем перейти к сути дела, сделаю ещё одно предварительное замечание. Следует сразу же оговорить использование термина «либерализм». С этим словом в современном русском языке случилась нехорошая история. Оно должно было бы указывать на определенную школу мысли, в позапрошлом веке широко распространенную и влиятельную в разных европейских странах, включая и Россию. Однако в наше время либерализмом часто называют нечто другое – убежденность, что «за границей» сложился единый и целостный «цивилизованный мир», к которому необходимо примкнуть, интегрироваться в него и двигаться в том же направлении, куда и он движется. Куда на самом деле движется «цивилизованный мир» – это отдельный вопрос. Но сейчас речь идёт лишь о том, что либерализм в классическом понимании не сводится ни к западничеству, ни к глобализму. Некоторые разновидности глобализма даже прямо противоречат либеральным принципам.

Возникает естественное желание последовать примеру американцев. Как известно, у них в XX веке с либерализмом тоже случилась нехорошая история – это слово сделали своим названием социалисты. После этого американские либералы старого образца стали называть себя «либертарианцами».

В русский язык термины «либертарианец» и «либертарианство» уже проникли, но стали ассоциироваться почти исключительно со школой Мюррея Ротбарда – с анархо-капитализмом (рыночным анархизмом). Поэтому для более широкой либеральной традиции название «либертарианство» не подходит. По крайней мере, не подходит в русском языке и в наше время. Остаётся по-прежнему использовать термин «либерализм», лишь делая оговорку, что имеется в виду не современный обиходный, а традиционный смысл.