Читать книгу Исторический прогресс. Историко-философское исследование - Николай Григорьев - Страница 11

Закон органического единства материальной, социальной и духовной жизни общества. Этот универсальный закон определяет жизнь земной цивилизации всего времени ее существования и будет и впредь основополагающим законом жизни общества. Конечно, составляющие исторического процесса могут изучаться, рассматриваться, анализироваться отдельно друг от друга. Но при этом нужно помнить, что в реальной жизни все они составляют единое органическое целое со всеми атрибутами целостного объекта.

Закон потребностей общества и человека. Человек и общество могут существовать только удовлетворяя свои природные потребности. Для человека – это еда, жилище, одежда, обувь, общение, передвижение, половая жизнь, медицинская помощь, защита от врагов и криминальных элементов. Для потребностей человека существует природный минимум, ниже которого жизнь становится невозможной или человек опускается до уровня животного. Причиной смерти могут стать отсутствие: еды, жилища, теплой одежды (в мороз), воды, медицинской помощи, защиты от природных катаклизмов и криминальных элементов.

С развитием общества потребности изменяются, развиваются. При этом сохраняется жизненно необходимый минимум и появляются новые потребности, которые не являются жизненно необходимыми, но они необходимы социально или психологически (справедливость, демократия, потребность в общении, просвещении, передвижении, связи, в отправлении религиозных обрядов).

Наряду с природно необходимыми, в результате расслоения общества, появляются потребности, которые жизненно необходимыми не являются, но которые для отдельных людей, социальных групп или классов требуют такого же удовлетворения, как и потребности жизненно необходимые. Это потребность в роскоши, в изысканных предметах обихода, в обильной пище; в вещах, вредящих здоровью (никотин, алкоголь, наркотики, половые извращения); в дорогих и очень больших домах, в новейших автомобилях и модных вещах и т. п.

Несмотря на объективную необходимость в удовлетворении жизненно важных потребностей, далеко не все люди имеют реальную возможность их удовлетворять. С появлением антагонистических классово общество было расколото на две далеко не равные части: класс собственников орудий и средств труда (небольшой по численности, составляющий примерно 5–7 % населения страны) и класс подневольных тружеников. В рабовладельческом обществе класс рабовладельцев был собственником орудий и средств труда и рабов – тружеников, находящихся в полной зависимости от рабовладельцев, которые не принимали рабов за людей. Раб был лишен права иметь семью. Хозяин мог убить раба. Удовлетворение жизненно важных потребностей раба целиком зависело от характера и воли рабовладельца.

В этом – один из парадоксов сознания: два существа, оба – люди, физиологически ничем не отличаются друг от друга, но занимают разные места в социальной структуре (богатый и бедный). И это различие является причиной того, что сознание богатого не может воспринять бедного, как равного себе. Более того: бедный, в представлении богатого, должен обслуживать богатого, быть его собственностью, как предмет обихода. При этом явная социальная несправедливость не осознается ни одной, ни другой стороной. Рабовладелец третирует раба, вымещает на нем все негативные черты своего характера. А раб чаще всего покорно принимает свою участь. Должны пройти тысячелетия, прежде чем в сознании общества сложится понимание несправедливости такого положения и необходимости его изменить.

Рабовладельцами были разные люди: и жестокие, садисты, издевавшиеся над своими рабами; и люди образованные для своего времени, интеллектуалы. Были и такие, которые предоставляли своим рабам вольную. Со временем было замечено, что труд освобожденного раба на земле рабовладельца является более производительным по сравнению с трудом раба подневольного.

В таком выводе сошлись интересы рабовладельца, заинтересованного в более производительном труде своих работников, и интересы рабов – приневоленных людей. Власть рабовладельцев над рабами была ограничена. Бывший раб стал крестьянином. Он оставался собственностью хозяина, работал на его земле, платил ему подати, но теперь он мог жить в собственном жилище, иметь семью, сам себя кормить, приобретать необходимые предметы, утварь, продавать часть произведенной продукции. Т. е. по сравнению с рабом крестьянин мог более полно удовлетворять свои жизненно важные потребности. А собственник крестьян мог более полно удовлетворять свои потребности в роскоши, в разгульной жизни. В психике феодалов сохраняется особенность психики рабовладельцев – бездушное, безжалостное отношение к своим работникам: чрезмерный сбор податей, наказания в виде порки, штрафов; право первой ночи в отношении невест-крестьянок; продажа крестьян. В разных странах эти процессы имели свои особенности. Но их суть была одна. Так появилось общество, которое принято называть феодальным, сменившее общество рабовладельческое.

Несмотря на то, что в реальных отношениях между богатыми и неимущими произошли изменения, в сознании людей богатых, знати простолюдины остаются существами второго сорта, собственностью богатых, их обслугой.

И рабовладельческое общество, и феодальное были обществами аграрными, поскольку в них преобладало сельское хозяйство.

Но уже на ранних стадиях рабовладельческого общества, параллельно с сельским хозяйством, появляются города – места проживания власти, военачальников, духовенства, мастеровых, руками которых возводятся дворцы, крепости, храмы, дома, мостятся дороги, изготавливается оружие для армии, ткутся ткани, обрабатываются драгоценные металлы и камни и т. п. По мере развития общества растет спрос на мастеровых людей самых разных профессий, открываются все новые и новые мастерские, цеха, возникают объединения специалистов.

С развитием общества возникают все новые социальные потребности и, естественно, увеличивается количество людей, работающих на удовлетворение этих потребностей. Увеличивается количество предметов, необходимых для удовлетворения этих потребностей. Появляются производственные отрасли: судостроение, зодчество, добыча и обработка руды, производство стекла, тканей и т. п.

В эпоху феодализма появляется паровая машина, давшая мощный толчок для развития промышленного производства. А значит – для появления все новых профессий, для роста количества работников физического труда. Утверждается и расширяет свои границы новый тип взаимоотношений между хозяином и работниками. Теперь работник – вольный безземельный человек, живущий за счет продажи себя, как рабочей силы. Его мизерный заработок не позволяет удовлетворять самые жизненно значимые потребности – в еде, одежде, жилище, содержании семьи. Нищенская жизнь, антисанитарные условия быта (хибары, землянки, переполненные бараки), низкий уровень духовной культуры, проституция, воровство – удел людей, создающих новый этап развития земной цивилизации – промышленность. [151]

Так появился капитализм, как общественно-экономическая формация, оказывающая всесторонне влияние на жизнь планеты. Хотя капитализм в техническом и экономическом отношении был крупным шагом вперед для цивилизации, он не смог разрешить противоречия между богатыми и бедными в возможности удовлетворять жизненно необходимые потребности. На протяжении нескольких столетий существования капитализма рабочие вели отчаянную борьбу за право жить нормальной человеческой жизнью. Кое-чего им удалось достичь. В начале ХХI века в развитых капиталистических странах материальные условия жизни рабочих улучшились за счет усиления эксплуатации населения колониальных и зависимых стран, в которых нищета остается уделом трудящихся до сих пор.

В сознании людей богатых образ наемных работников, как существ второго сорта, лишенных права претендовать на справедливое к себе отношение, оказался исторически довольно стойким. Даже если богатым предпринимателем становится ремесленник – выходец из народных низов, в его сознании происходит трансформация ценностей: он так же притесняет наемных работников, как это делали богатые люди до него.

В ХХ веке в социалистических странах были предприняты попытки создать условия нормальной жизни для всех граждан страны, т. е. попытки разрешить противоречие между разными возможностями удовлетворять жизненно необходимые потребности. Но ростки социализма были уничтожены «холодной» войной, организованной международной буржуазией. В результате в странах бывшего социализма жизнь миллионов людей была отброшена за порог бедности, а горстка людей, бывших в советское время обычными гражданами или принадлежавшие к криминальному миру, стали миллионерами, миллиардерами, коррупционерами, мафиози. Коррупция стала массовым явлением. Сплошь и рядом без взятки люди не могут решить своих проблем. Чиновники берут взятки не потому, что им жить не на что, а для удовлетворения потребностей в роскоши, видя в деньгах средство престижа. Т. е. эксплуататорами стали бывшие нормальные, как казалось, граждане.

Похоже, психика эксплуататора имеет такие черты, как эгоизм, черствость в отношении к другим людям (малпатия), часто переходящая в жестокость, непомерное честолюбие, скаредность, стяжательство. Все эти черты есть и у многих обычных граждан, но они в силу ряда причин не могут проявиться. Но как только такая возможность появляется, многие люди максимально ее используют. Десятилетия социализма не смогли изменить природу психики человека. И при социализме было воровство, злоупотребления служебным положением, разврат, преступность, взяточничество, приписки. Иными словами, и при социализме, в условиях более или менее равномерного распределения национального дохода между всеми гражданами, есть люди, стремящиеся получить больше, чем получают другие, путем незаконного присвоения части прибавочной стоимости, произведенной согражданами.

Историческая практика свидетельствует: для части граждан удовлетворение своих потребностей, даже таких, которые выходят далеко за рамки разумных потребностей, – является обычным делом, не вызывающим угрызений совести, сожаления, сочувствия к пострадавшим. Все люди имеют природное право на нормальную жизнь. Но большинство населения не могут воспользоваться этим правом потому, что меньшая часть населения, используя право силы, право власти, постоянно грабит тружеников, возводя грабеж в закон. В тех случаях, когда труженики поднимаются на борьбу, они стремятся к удовлетворению каждый своих потребностей, не выдвигая требований коренного переустройства общества на началах справедливости. Что отражает определенный уровень общественной психики, в которой преобладает понимание необходимости удовлетворять потребность индивидуальную и очень слабо выражено чувство коллективизма, необходимое для борьбы за общие интересы.

В своей повседневной жизни люди чаще всего руководствуются не принципом справедливости (хотя есть и такие), а стремлением удовлетворять любые свои потребности и прихоти любой ценой. Индивидуализм и эгоизм преобладают над коллективизмом. Возможно, именно поэтому борьба трудящихся, ведущаяся на протяжении нескольких тысячелетий, не привела к стабильному обществу социальной справедливости. Принцип «своя рубашка ближе к телу» оказался сильнее принципа «человек человеку друг, товарищ и брат».

В сфере сознания (субъективный фактор) первенство следует отдать закону понимания. Человек не может жить, не понимая окружающего его мира и самого себя. Но понимание пониманию – рознь. Закон понимания проявляется в двух противоположностях: понимание верное, адекватное, объективное – истинное и понимание субъективистское, неверное, неадекватное, ложное, ошибочное, иллюзорное – заблуждение. Есть сфера познания, где человек может более или менее верно отличить истину от заблуждения. Это – сфера внешнего мира, воспринимаемая органами чувств. Исторически такое понимание сложилось первым. Оно отличается поверхностным пониманием объектов восприятия, но является достаточным для ориентации в реальном мире и организации жизнедеятельности.

Со сферой абстрактного мышления все обстоит гораздо сложнее. Хотя первые работы по логике появились еще в древнем мире, к этим знаниям прикасалось очень ограниченное количество людей. Формальная логика, как дисциплина в учебных заведениях, появляется в последние века. Сегодня формальная логика изучается на философских факультетах, в юридических и некоторых педагогических вузах. Т. е. формальную логику изучают очень мало людей, в то время как абстрактно мыслит каждый человек. Да и среди тех, кто изучал формальную логику, далеко не каждый пользуется ее законами в повседневной жизни. У большинства людей логическое мышление отличается индивидуальными особенностями. Оно формируется параллельно с процессом жизни, обучения в учебных заведениях. Со стороны формальной логики такое мышление не отличается последовательностью. А эклектичность психики усугубляет трудности познания. Все это предопределяет ситуацию, когда абстрактное мышление приводит к ошибочным выводам. Часто ошибаются молодые люди, у которых на процесс абстрактного мышления оказывает сильное влияние инстинктивно-эмоциональная сфера, деформируя объективное понимание.

Любая ошибка в понимании, допущена ли она рядовым гражданином или политиками, правителями, может оставлять за собой длинный след в социуме. Женщина выбрала себе мужа, а он оказался любителем выпить, Даже у здоровых людей, если зачатие происходит в состоянии опьянения, каждый десятый ребенок рождается с отклонениями от нормы. У пьяниц, как правило, дети рождаются с патологиями. Такие же дети рождаются после аборта первой беременности. А у таких детей изъян в здоровье, заложенный уже в гены, передается нескольким поколениям. Сегодня статистика новорожденных убийственна: количество новорожденных с патологией в сфере соматики или психики перевалила за 50 %. По сути, идет процесс деградации нации. Но кто из парней или девушек задумывается о такой крупномасштабной абстрактной для них проблеме, когда хочется совокупиться. Когда, изнывая от скуки, они готовы на половой акт с любым, кто подвернется под руку. Многие не осознают трагизма своих ошибок и продолжают калечить и самих себя, и других. В подобных случаях в качестве оправдания можно услышать народную «мудрость» – «если нельзя, но очень хочется, то можно». Подобные ложные установки порой заменяют объективное понимание реальности.

Александр Македонский, как принято считать – великий полководец далекого прошлого, обладал полководческим талантом, феноменальной памятью, что говорит о высоком уровне объективного восприятия реальности. Но при этом был абсолютно уверен, что он – сын бога и ему подвластны не только народы, но и сама природа. Типичная эклектичность. Уведя войско за тридевять земель от родины, он стремился найти средство получить бессмертие, а умер от обычной лихорадки, погубив свое войско и оставив за собой тысячи трупов покоренных народов. Потенциальные возможности его, как правителя, так и остались нереализованными.

К мировому господству стремился Гитлер. За его мечту своими жизнями заплатили десятки миллионов людей. Борьба за иллюзию стоила жизни и ему самому.

Горбачев М., Ельцин Б., Кравчук Л., Шушкевич В., разрушая СССР, были уверены, что поступают верно.

Избиратели России, переизбирая Ельцина Б. президентом на второй срок, после того, как он осенью 1993 г. расстрелял собственный парламент, тоже были уверены, что поступают правильно.

Очевидно, католики были уверены, что поступают правильно, организовав резню гугенотов в 1572 г. (Варфоломеевская ночь. Франция.)

В 1600 г. на костре инквизиции был сожжен итальянский мыслитель-материалист Джордано Бруно. Инквизиторы не сомневались, что поступают верно. И только в наше время, через несколько столетий, папа Римский признал это ошибкой. Столетия понадобились, чтобы признать ошибочными действия, которые во время их совершения у исполнителей не вызывали сомнений.

После развала СССР в России существует около десятка компартий. Лидеры каждой из них считают верной только свою позицию, свое толкование марксизма-ленинизма, а мнение лидеров других компартий – ошибочными. Почему-то они не знают, не хотят знать того, что из многих мнений по одному и тому же вопросу верным может быть только одно. Абсолютизация каждым из них своего мнения – помеха для их объединения в единую политическую силу, что логически вытекает из их мировоззрения и идеологии.

Подобные примеры можно продолжать до бесконечности. В истории человечества подобных негативных примеров – множество. Их гораздо больше, чем примеров позитивных, отражающих верное, объективное понимание реальности. К сожалению, такая диспропорция в сторону негативного сохраняется до сих пор. Не изменило ситуацию бурное развитие науки. Более того, новейшие достижения науки и техники, т. е. – объективного понимания реальности, используются, прежде всего, силами негативными, тормозящими социальный прогресс, криминальным миром.

Объективное понимание реальности и внедрение в жизнь такого понимания на практике в социальной сфере – представляет собой чрезвычайную сложность. До сих пор в обществе доминирует ложное понимание реальности, на котором базируются субъективистские мировоззрение и идеология. Люди – носители объективного понимания реальности, находятся в незначительном меньшинстве. Их влияние на социум недостаточно для изменения ситуации к лучшему. Эклектика, неумение отличать истину от заблуждения – главный тормоз для прогрессивного развития человека и общества.

Формами проявления закона понимания являются законы – закон науки, расширения сферы ее влияния и распространения научных знаний и закон разномыслия.

Закон науки, расширения сферы ее влияния и распространения научных знаний. Научными знаниями принято считать такие объективные знания, которые неоднократно подтверждены практикой. Те знания, которые не прошли еще испытания практикой, но претендуют на научность, принято называть гипотезами. Это – существенное различие, которое следует иметь в виду в ситуации, когда кто-то настаивает на научности тех или иных знаний.

Первые научные знания появились еще в древности и относились в основном к миру вещества. Первые орудия труда, здания, сооружения, мощеные дороги – все это – воплощение высокого уровня объективных знаний, прошедших практику. Такие знания были востребованы и обществом, и человеком.

Значительно сложнее было осваивать объективное понимание самого человека и сообщества, людей. Особенно сложным объектом для объективного освоения является психика.

Уже в древнем мире были люди, посвящающие свою деятельность науке. Уже в то время высказываются гениальные научные гипотезы, которые получили подтверждение через тысячи лет. К таким относится представление об атоме.

На протяжении тысячелетий научные знания развивались в атмосфере всеобщего невежества, Их распространение было очень ограничено. В Европе католическая церковь вела настоящую войну против еретиков – ученых, которые своими научными открытиями на столетия опережали свое время.

И все же – появлялись университеты, даже – Академии наук.

Время расцвета научной мысли – XIX и XX века. Появляется множества наук, концентрирующих объективные знания в очень узких сферах реальности. Учебные программы во всех учебных заведениях формируются на научной основе. Нет таких сфер реального мира, которые не имели бы своих наук. Научные знания – активный стимул развития производства.

Казалось бы, научные знания стали содержательной стороной сознания миллионов людей и условием продуктивной их деятельности. Но в реальности все обстоит значительно сложней и противоречивей. Все же, как и тысячи лет назад, наибольший спрос имеют науки технические, лежащие в основе производственных процессов.

Что касается общества, духовной сферы людей – здесь, как и раньше, идет ожесточенная война невежества и преступности с научными знаниями социальной сферы. Мракобесие в XXI веке – свидетельство тех трудностей, которые стоят на пути распространения и использования на практике научных знаний о человеке и обществе. Ко всему, такие знания часто используются в преступных целях.

Конечно, научные знания используются и в благородных целях (например, медицина). Но какой смысл этого благородства, если идет целенаправленный процесс уничтожения человечества.

Пока не видно перспектив использования научных знаний для исторического прогресса в полном объеме, включая науки о человеке и обществе. Использование научных знаний в преступных целях преобладает над использованием научных знаний в целях благородных, в целях подлинной демократии.

Удастся ли изменить ситуацию к лучшему – покажет будущее.

Закон разномыслия. Люди думают по-разному, являются носителями разных духовных ценностей, разных устремлений, разного понимания реальности и самих себя. Разномыслие существует даже в объединениях людей в сфере политики, культуры, религии. Такова реальность. Она обусловлена церебрально-психологическими особенностями личности, уровнем ее духовной культуры, социальной средой и эклектической природой психики.

Объединения людей, чье мышление максимально совпадает, встречается довольно редко. Чаще всего такие объединения иллюзорны. Они возникают на базе общности взглядов по какому-то кругу вопросов. По крайней мере, это то, что озвучивается. Но и внутри таких объединений у людей существуют скрытые интересы, надежды, устремления.

Многомиллионная КПСС, как говорилось, партия единомышленников-коммунистов, в результате «холодной» войны рассыпалась, продемонстрировав иллюзорность единства организации. Люди шли в правящую партию с разными целями, с разным пониманием роли и задач партии, с разным представлением о своем месте в партии. И партия не выдержала испытания историей. Разномыслие оказалось сильнее необходимости социалистического коллективизма. Показало чрезвычайную сложность достижения цели в пропаганде прогрессивных идей.

Коммунистам у власти в СССР и других социалистических странах не удалось преодолеть разномыслие в обществе. Не удалось потому, что не понимали проблемы разномыслия, его природы. Считали, что к единству взглядов можно прийти административным путем, путем организации агитационно-пропагандистской работы, при этом, не зная глубинных качеств психики человека и общества.

В буржуазном обществе разномыслие культивируется сознательно, как средство консервации социально-экономических отношений, и как средство, препятствующее поступательному развитию общества.

Следовательно, исторический прогресс возможен лишь тогда, когда лидеры левого движения научатся понимать природу разномыслия и преодолевать его в своей деятельности.

Закон несовершенства людей. Под совершенством человека следует понимать личность с высоким уровнем разумности – объективного мышления, объективного понимания окружающей среды и самого себя и поступками, соответствующими уровню разумности. Такие дела, поступки не должны представлять собой угрозу для самого человека, его здоровья, для других людей, общества и природы. Дела, поступки, поведение должны содействовать прогрессивному развитию человека и других людей, общества. Должны утверждать гармонию отношений человека и природы. Такие качества человека заложены в идее всесторонне и гармонически развитой личности (духовное богатство, моральная чистота, физическая культура).

На пути к совершенству человека подстерегает много препятствий, преодоление которых для многих оказывается делом трудным, а порой и чрезвычайно трудным. Серьезным препятствием к совершенству является сама система «человек» (физиология, психика, поступки, социальная сторона). Окультуривание каждой из этих сторон имеет свои сложности. Препятствиями являются:

– эклектическая природа психики (трудность отличить истину от заблуждения, принятие неравноценных взглядов за равноценные);

– врожденные негативные качества психики (ограниченный интеллект, негативизм – склонность к абсолютизации негативных сторон реальности, внушаемость, безволие, жестокость, малпатия – отсутствие эмпатии, различные патологии психики);

– гносеологические глухота и слепота (ограниченные возможности познавательной деятельности);

– дурные привычки (курение, пьянство, разврат, наркомания);

– отрицательное влияние социальной среды;

– стойкий негативный стереотип (совокупность отрицательных врожденных качеств и субъективистских неадекватных, ошибочных, ложных мировоззрений и идеологий);

– алогизм, ограниченная многофакторность мышления;

– половые извращения.

Все эти сложности и негативные стороны психики на практике проявляются в преступлениях, ссорах, конфликтах, противостояниях, войнах, социальных и природных катаклизмах, в вандализме, бескультурии, бюрократизме, коррупции, лжи, демагогии, стяжательстве, алчности, черствости, властолюбии, садизме, угодничестве, чинопочитании, браконьерстве, хищениях и т. п.

Несовершенство наличествует и у рядовых граждан, и у государственных служащих всех уровней, и у правителей, и у политиков, и у работников культуры и т. д.

Несовершенство людей – серьезное препятствие для прогрессивного развития как отдельного человека, так и общества в целом. Серьезной сложностью в преодолении несовершенства является то, что оно не осознается людьми. Объективно оценивать сами себя могут очень немногие люди. Большинство людей уверены, что они думают и поступают правильно, т. е. находятся в плену иллюзий.

Общество в лице мыслителей с древнейших времен пытается объяснить людям необходимость преодоления несовершенства. Но в XXI веке особых подвижек в этом отношении не наблюдается.

Закон организации и власти. Совместное проживание людей требует организации. Уже в небольшой группе людей для выполнения совместных согласованных действий требуется формальный лидер (бригадир, командир взвода, звеньевой и т. п.). Уже на этом уровне у лидера имеются зачатки власти – право руководить другими людьми, организовывать их действия, Чем больше людей проживает совместно, тем сложнее система их организации, тем труднее управлять такой системой, тем большим объемом управленческих способностей должен обладать формальный лидер, возглавляющий такую систему систем.

В социуме исторически сложилось три подхода к появлению человека на месте формального лидера. Первый – демократический подход – лидер избирается свободным волеизъявлением членами объединения. Второй – административный подход – руководитель назначается вышестоящим руководителем или руководящим органом. Третий подход – узурпация власти, передача власти по наследству.

Борьба за власть происходит на всех уровнях социальной системы. Мотивы такой борьбы – разные. В реальной жизни эти мотивы озвучиваются далеко не всегда. Часто они камуфлируются идеями демократическими, которые прикрывают алчность, стяжательство, властолюбие, амбициозность и другие пороки. Рано или поздно все эти негативы всплывают наверх. Но при этом бывает упущено время для решения сложных социально-экономических проблем. Так, например, в Украине после провозглашения независимости на протяжении двух десятков лет так и не появился президент, обладающий более или менее оптимальными способностями управлять страной. И вообще историческая практика свидетельствует о том, что президентская форма правления малоэффективна. Лишь единицы из президентов оказались людьми, обладающими способностями эффективно управлять страной. В этом – одно из противоречий демократии: с одной стороны – процесс избрания президента обусловлен законом; с другой стороны – возможность выбрать достойного человека очень ограничена, поскольку людей, обладающих всеми качествами, необходимыми для правителя – очень мало. Людям часто не из кого выбрать достойного руководителя. А если такие и появляются на горизонте общества, чаще всего, их или не пускают во власть, или просто уничтожают. Что укрепляет власть негативных сил.

В начале XXI века абсолютное большинство стран являются буржуазными. Т. е. власть в них принадлежит буржуазии. Трудящиеся согласно Конституциям имеют право голоса на выборах. Но денежный ценз ограничивает их возможность попасть в органы власти. А значит – лишает их возможности защищать свои права. Буржуазия же у власти защищает, прежде всего, свои интересы, демагогически прикрываясь рассуждениями о демократии. Среди буржуазии есть сторонники либерализма, социал-демократии, есть страны, в которых они имеют достаточно сильное влияние, содействуют улучшению жизни трудящихся. Но таких стран – единицы (например, Швеция, Германия) и в планетарном масштабе их влияние невелико.

Для трудящихся борьба за власть, за возможность активно влиять на политическую жизнь – настоятельная потребность, которая многими гражданами не осознается. Да и достойных лидеров, пламенных борцов за дело трудящихся, гораздо меньше, чем требуется. С политической, религиозной стороны, со стороны уровня духовной культуры трудящиеся представляют собой довольно пеструю картину. Многие трудящиеся идут за буржуазными и националистическими партиями. Многие, не единожды преданные разными лидерами, вообще отказываются участвовать в избирательных кампаниях. Понять этих людей можно. Но ситуация только ухудшается. Ведь остается социальная потребность в защите интересов людей труда.

В деятельности органов власти, как, пожалуй, ни в какой другой сфере, человеческих отношений, сказывается проявление закона понимания. Принятие законов, указов, распоряжений и т. п. нормативных документов, которые искаженно отражают реальность, наносит обществу и отдельным гражданам непоправимый вред. Ошибки простительны, если они осознаются представителями власти и исправляются (если, в принципе, возможно исправит такую ошибку).

Но власть является лакомым местом, позволяющим проходимцам, криминалитету использовать органы власти для разворовывания госбюджета, получения крупных взяток, решения своих бизнесовых проблем; для расправы с теми, кто может препятствовать их преступной деятельности; для превращения органов власти в «крышу», защищающую их от наказания по закону. Историческая практика свидетельствует, что для борьбы с преступниками, превратившими власть в свою вотчину, демократические и правовые методы борьбы не годятся. А к более радикальным действиям народ не готов.

Появление на планете стран социализма вселило в сердца трудящихся надежду, что наконец-то к власти пришел трудовой народ, который сможет изменить вектор исторического развития в сторону прогресса. Несколько десятилетий казалось, что для таких надежд есть основания. Но прошло время…В европейских странах социализм был уничтожен силами контрреволюции. Оказалось, что управлять государством не так уж и просто. Ленин В. считал, что для строительства социализма достаточно большевикам прийти к власти. В СССР сложилась административно-командная система управления. Партия большевиков, руководствуясь благородными целями, присвоила себе право управлять государством. Ей были подконтрольны кабинет министров и парламент. Партия контролировала назначение кадров сверху донизу. Огромная страна всегда испытывала кадровый голод. Да и профессиональные данные многих назначенцев оставляли желать лучшего. Например, Ельцин Б. и Горбачев М., разрушители СССР, были в свое время первыми секретарями обкомов партии. Именно представители власти несут ответственность за разрушение страны. Именно они оказались неспособными ни для управления страной, ее экономикой, ни защитить народ в ходе «холодной» войны.

Наверное, у народа были люди, способные управлять страной более эффективно. Но заформализованная партийным аппаратом система отбора кадров не позволила выявить и привлечь к работе таких людей.

Т.е. – обладание властью совсем не означает, что люди, входящие в органы власти, смогут эффективно пользоваться властными полномочиями. Поэтому у народа должно быть право заменить любого избранника или чиновника в любое время более достойным работником.