Читать книгу Исторический прогресс. Историко-философское исследование - Николай Григорьев - Страница 12

Естественно-исторический процесс кроме законов имеет тенденции – процессы, которые не имеют яркой выраженности законов, но, тем не мене, достаточно значимы.

Одной из таких тенденций является смена общественно-экономических формаций. Это суждение требует некоторых пояснений.

В теории марксизма смену общественно-экономических формаций принято рассматривать как закономерность. На смену первобытнообщинному строю приходит рабовладельческий. Его сменяет феодализм. Следующая формация – капитализм, который должен быть заменен коммунизмом. Кроме коммунизма все прочие формации – реальность. Такую череду в смене формаций было принято привязывать к каждой отдельно взятой стране. Если мы внимательно присмотримся к естественно-историческому процессу, то заметим: такая смена формаций, действительно, происходит, только не в каждой отдельно взятой стране, а на планете. Хотя есть страны, история которых отличается именно такой последовательностью. Отличаются страны и процессом смены формаций. Есть страны, в которых новые производственные отношения зарождаются в недрах старых производственных отношений. Такой процесс характерен для развитых европейских государств. Есть страны, в которых новые более совершенные отношения появляются в результате социального рефлекса подражания. Есть народы, совершившие «исторический прыжок», миновав какую-то формацию, очутившись в более высокой формации. Такое произошло с некоторыми национальностями, которые помимо своей воли из первобытнообщинного строя или феодализма попали в социалистический СССР. Разные страны шли к социализму разными путями. Китай – путем крестьянской гражданской войны. Куба – путем вооруженного восстания народа. Вьетнам – путем антиколониальной войны. И т. д. И характер социализма в разных странах – разный.

Все эти разности зависят от разных факторов, среди которых значим фактор лидера, возглавляющего политическую силу, совершающую коренные преобразования общества.

Поэтому есть основание рассматривать смену формаций, как одну из тенденций исторического процесса, как одну из форм движения общества по пути совершенствования.

Глобализация капитализма, появление Мировой закулисы, влияющей на жизнь земной цивилизации, существенно негативно повлияли на формационный процесс. Практически стали тормозом для естественно-исторического процесса. Сможет ли земная цивилизация выдержать такое влияние? Сможет ли преодолеть его? – сегодня сказать об этом трудно. А значит – трудно предсказывать судьбу формационного процесса. Ясно одно: движение человечества к социализму и коммунизму, о чем говорит марксизм, находится под большим вопросом. Мировые антипрогрессивные силы, обладая колоссальными финансовыми, военными, политическими и информационными ресурсами, делают все возможное для утверждения на планете своей власти.

Исходя из вышеизложенного, можно заключить: особенностью формационного процесса является значительное усиление социальных сил, препятствующих историческому и социальному прогрессу, стающих угрозой существованию земной цивилизации.

Тенденция увеличения количества промышленных предприятий влечет за собой увеличение работников физического труда, возможность удовлетворять все новые потребности, сокращение работников сельского хозяйства, увеличение количества городов, рост городского населения, развитие градостроительства, загрязнение внешней среды, которое, в свою очередь, ведет к изменению земного климата. Уже сегодня фиксируется тенденция повышения температуры земной атмосферы, таяние ледников, что неизбежно ведет к планетарной катастрофе.

На примере этой цепочки процессов видно, как они тесно связаны между собой, как один процесс продуцирует другой, как формируется сложная система систем, которую представляет собой общество. Эта цепочка взаимосвязанных процессов, являясь лишь небольшой толикой системы объекта управления, демонстрирует, какие высокие требования должны предъявляться интеллекту представителей власти. Какой громадный ущерб обществу наносится управленцами, чей интеллект не отвечает таким высоким требованиям. Для того, чтобы управлять самолетом, пилоты проходят курс обучения и жесткий отбор по соответствию психики условиям труда. Для того, чтобы стать политиком, т. е. управляющим социальными процессами, никакой подготовки не нужно. Было бы достаточно денег. Как трудятся управленцы, не имеющие квалификации или имеющие пороки в виде корыстолюбия, угодничества, взяточничества, игнорирующие требования конституций и законов, – это чувствует народ на своей шкуре.

На этом примере хорошо просматривается противоречие между интересами общества и личности. Один предприниматель построил завод, который совсем немного загрязнял окружающую среду. Второй предприниматель расширил производство, а значит – увеличил ущерб окружающей среде. Третий предприниматель…и т. д. Каждый из предпринимателей совсем немного ухудшал среду нашего обитания. Но таких предпринимателей оказалось много. Количество перешло в качество. Возникла угроза земной цивилизации. Еще во второй половине ХХ века ученые предупреждали о такой угрозе. Их мнение было услышано власть придержащими. В 1997 году был подписан межгосударственный Киотский протокол, предусматривающий ограничение промышленных выбросов, загрязняющих атмосферу. Выполнение этого соглашения требовало создания очистительных систем, сокращение предприятий, загрязняющих атмосферу. Т. е. – требовало дополнительных затрат. А значит – сокращение прибыли. Интересы человечества требовали ущемления интересов собственника. А по закону частная собственность священна и неприкосновенна. И нашла коса на камень…

Тенденцией является рост народонаселения. Казалось бы, это хорошо. Но этот рост происходит на фоне недостаточного уровня духовной и общей культуры, в странах перенаселенных, где мало земель для ведения сельского хозяйства, а значит – недостаток продуктов питания. Ежегодно сотни тысяч людей умирают от голода и отсутствия квалифицированной медицинской помощи. Очевидно, в таких условиях рождается много детей с патологией в сферах соматики и психики. Пополнение человечества такими людьми – это движение к самоуничтожению.

В то же время рождаемость в развитых странах заметно снижается. Чем выше образованность людей, тем меньше в семьях детей. Часто такие семьи ограничиваются одним ребенком. В буржуазных странах падает социальная ценность семьи. Растет количество разводов. В некоторых странах разводы составляют до 50 % от заключенных браков.

Свою лепту в процесс рождаемости вносит так называемая сексуальная революция. Межполовые отношения между мужчинами и женщинами не окультуриваются, что предполагает социальный прогресс, а наоборот – разврат становится нормой.

Тенденцией исторического процесса являются войны. Большей частью – захватнические, жестокие. «Ученые подсчитали, что за последние 5,5 тысяч лет на Земле произошло около 15 тысяч войн, в которых погибло более 3,5 миллиарда человек. И нет никаких реальных оснований думать, что вскоре что-то изменится». [125,3] Наиболее развитые станы Европы имели до недавнего времени громадные колонии во всех частях света. Колонии – территории, захваченные вооруженной силой. Колонии – страны, в которых развитие было задержано на столетия. В ряде стран Америки население было или полностью уничтожено, или загнано в резервации.

Кровавым вошел в историю ХХ век. Две мировые войны и «холодная» война забрали десятки миллионов человеческих жизней. Достижения в науке и технике активно используются в разработке новых видов вооружений.

В начале XXI века на земном шаре скопилось такое количество разных видов оружия, включая водородное, ядерное, лазерное, геофизическое, бактериологическое, которого достаточно несколько раз уничтожить жизнь на Земле. Если учесть, что правителями могут стать люди агрессивные, с неуравновешенной психикой, понятным становится тот риск, которому подвергает себя человечество, располагая таким смертоносным запасом. Приказ сбросить атомные бомбы на японские города Хиросима и Нагасаки в августе 1945 г., когда война практически шла к завершению и в этом не было никакой необходимости, отдал президент США Трумен, человек верующий (баптист). В обстановке, когда широкое распространение получил терроризм, колоссальный арсенал смертоносной силы является условием, представляющим большой соблазн для врагов человечества.

Оправданными могут быть только справедливые, освободительные войны. Но большинство войн – захватнические, продиктованные страстью наживы, непомерными амбициями правителей, агрессивной идеологией. Так в США большие и малые войны являются проявлением концепции их внешней политики. Военные базы США размещены на всех материках. США используют армию для вмешательства в жизнь многих стран, для физического уничтожения неугодных им правителей и политических режимов. Это превращает США в тормоз развития земной цивилизации.

«Постоянная война становится важнейшим фактором деловой, политической, социальной жизни не только для России, не только для Украины, но для Европы и США». [157, 4]

Противостоять этой реальной угрозе жизни на Земле должно массовое народное движение за мир во всем мире, против малых и больших войн.

В сфере общественного сознания тенденцией является крупномасштабное течение субъективизма, эклектики, неадекватного, ошибочного, иллюзорного понимания реальности. Оно проявляется в различных религиях, реакционных социальных и политических течениях (фашизм, исламский фундаментализм, сионизм, анархизм, суеверия, правый национализм и т. п.) Это – негативная составляющая субъективного фактора.

Позитивной составляющей субъективного фактора является тенденция объективного познания мира и человека, развитие науки, произведения литературы и искусства, выполненные в духе реализма; прогрессивные средства массовой информации. всесторонне и гармонически развитые люди, реализация на практике принципов справедливости, гуманизма, подлинной демократии.

В сфере социальной тенденцией является борьба за подлинную демократию, освобождение от классового, колониального гнета, акции протеста, социальные движения – антивоенные, за равноправие, революции и т. п. Далеко не всегда эти акции приводят к успеху. Но именно в них заложен потенциал прогрессивного развития.

К тенденциям следует отнести наличие в обществе преступности. Она существует с древнейших времен. С развитием общества развивается и преступность. Раньше были криминалы-одиночки (воры, грабители, разбойники) или банды. Это люди достаточно сообразительные в своем деле и жестокие. С развитием цивилизации идет процесс социализации и интеллектуализации преступного мира. Появляется мафия – одна из форм организованной преступности, когда ее лидеры идут в бизнес, в политику, получают покровителей в правоохранительных органах, превращают правоохранительные органы в свою вотчину, подчиняют своему влиянию экономические, производственные, финансовые, государственные структуры. Сегодня мафия через коррумпированных госчиновников получила доступ к госбюджету, откуда бесследно исчезают миллионы и миллиарды долларов. Сегодня мафиози – это люди с высшим образованием, разных профессий, знающие экономику, банковское дело; использующие новейшие достижения науки и техники в преступных целях.

Мафия вышла за пределы границ отдельных государств, образовав межгосударственные сообщества. Лидеры мафиозных группировок могут быть уважаемыми людьми в обществе, членами местных органов управления и депутатами парламентов.

В XXI веке, как и в средневековье, существует морское пиратство.

Преступниками становятся люди в силу особенностей своей психики или в силу социальных обстоятельств (безработица, низкая зарплата, социальная незащищенность и т. п.).

Феномен преступности крупномасштабно проявил себя во время распада СССР. Он разрушил надежды политиков преобразовать общество на демократических началах. Политизация преступности, ее безграничная алчность, разгул убийств, рэкет на государственном уровне – все это вдруг стало явью, не предусмотренной политиками-демократами. Именно эти горе политики выпустили из бутылки джина мафии. Именно они несут ответственность за то, что и сегодня до половины экономики находится в тени и миллиарды вывозятся в офшоры.

Еще недавно партийная пропаганда много говорила о необходимости борьбы с буржуазией, против эксплуатации человека человеком. И оказалась совершенно не готовой для борьбы с криминалократией, безжалостно растоптавшей мысль о том, что «человек – это звучит гордо».

Криминалократия – это очень серьезный тормоз для социального прогресса, для борьбы с которым общество оказалось совершенно не готово. На историческую сцену вышли не мелкие воришки и жулики, как еще недавно представлялся криминальный мир, а организованные преступные группировки, прибирающие к рукам государственную власть.

К тенденциям следует отнести влияние международного сионизма на исторический процесс сегодня. Сионизм – это еврейский буржуазный национализм, в основе которого лежит иудаизм, претендующий на мировое господство, представляющий собой силу теневой политики. Он упорно расширяет сферу своего влияния, камуфлируясь под различные политические партии, оказывая влияние на правительства. Сионизм был одним из участников «холодной» войны, разрушившей СССР и содружество социалистических государств. Считая себя представителями высшей привилегированной расы, сионисты с пренебрежением относятся к представителям других наций (гои – неполноценные люди), стимулируют процессы, ведущие к сокращению численности других народов цивилизованными методами. Так, подконтрольные сионистам международные банки дают государствам кредиты, оговаривая при этом определенные условия. Например: повышение тарифов на коммунальные услуги населению, повышение пенсионного возраста и т. п. Т. е. со стороны это выглядит, как естественный процесс вымирания населения. За руку такого преступника не поймаешь. В этом – цинизм идеологии сионизма.

Национализм – одна из тенденций исторического процесса, явление очень противоречивое. С одной стороны – это форма защиты интересов нации, ее идентичности, исторической неповторимости, ее языка, культуры. С другой стороны, в мировоззрении и идеологии национализма хорошо прослеживается склонность к преувеличению значимости своей нации и недооценка, а то и унизительное отношение к другим нациям. Крайними формами национализма являются фашизм и сионизм. Германский фашизм пришел к власти демократическим путем и, уже обладая всей полнотой власти, установил в стране свою диктатуру. А во внешней политике, стремясь к мировому господству и милитаризовав экономику, вел войны за покорение других стран и физическое уничтожение целых народов. Фашистские концентрационные лагеря с газовыми камерами и печами по сжиганию трупов – это было рационально организованное производство смерти для миллионов евреев, славян и других народов. Хребет немецкому фашизму был сломлен Советской Армией в ходе Второй мировой войны.

Национализм, как деструктивную силу, использовали организаторы «холодной» войны для разрушения СССР и содружества социалистических государств, для уничтожения в них ростков социализма. Придя к власти после контрреволюционных переворотов, на волне ярого антикоммунизма, националисты проявили свою полную несостоятельность в деле управления процессом государственного строительства, насильно навязывая народам свою идеологию, игнорируя нормы права, унижая достоинство других наций и политических партий. В Украине политическая бездарность националистов привела к экономической разрухе и политическому хаосу, чем воспользовались представители преступного мира, установившие под демагогические разговоры о демократии – криминалократию. Сегодня украинские националисты, придя к власти после Евромайдана 2013–2014 гг., критикуя власть предшественников – криминалократов, совершенно не чувствуют своей вины в том, что произошло; не в состоянии дать объективную оценку самим себе, своим делам.

Национализм, как политическая и духовная ценность, возможно, может быть оправдан в борьбе за независимость колониальных и зависимых стран. Но национализм при социализме – это антипрогрессивная, антидемократическая сила. К сожалению, национализм пользуется поддержкой части населения, что свидетельствует о том, что народ тоже может ошибаться; что мировоззрение и идеология не являются простым отпечатком экономических отношений, как утверждает марксизм, а представляет собой довольно стойкое образование в духовной сфере исторического процесса.

Как правило, национализм имеет религиозную составляющую. Для него характерны: субъективизм, ложь, демагогия, мнимая разумность, антидемократизм, ложное понимание своих дел и их возможных последствий. Волны национализма время от времени накрывают земную цивилизацию, свидетельствуя о том, что мировоззрения и идеологии нельзя навязывать административно-командным путем, что прогрессивные изменения в духовной сфере исторического процесса происходят крайне медленно, отставая от развития науки; что духовная сфера эклектична, что людям крайне трудно отличать истину от заблуждения.

К тенденциям в политической сфере следует отнести создание партий. Партия как объединение наиболее активных представителей класса, социального слоя, работников различных профессий, объединений по интересам и т. п. – дело естественное. В какой-то мере партии отражают и разномыслие. Партии – активные субъекты избирательных кампаний.

В ХХI веке партий в государстве может быть до нескольких десятков. Конечно, избирателям сложно разбираться в такой массе программ. Поэтому реальное влияние на массы имеют обычно 5–7 партий.

В последнее время создание новых партий стало доходным делом. Партиями торгуют, как товаром. Их приобретают с целью влияния на избирательную кампанию. В таком случае о серьезности таких документов, как программа и устав партии, говорить не приходится.

В самой возможности появления партий для купли-продажи проявляется несовершенство людей и тенденция к правонарушениям.

Обозначилась тенденция движения человечества к самоуничтожению. За этим стоит неумение людей осознавать, понимать интересы общества, неумение гармонизировать эти интересы. Помимо этого, в ходе развития земной цивилизации появилась международная сила, препятствующая прогрессивному развитию общества – так называемая Мировая закулиса. Это – объединение сверхбогатых людей, стремящихся установить свою власть на планете. Одной из задач, которые поставила перед собой эта группа, является уничтожение больше чем на половину жителей нашей планеты.

Несовершенство людей и сознательное их истребление – путь к самоуничтожению.

К этому следует добавить все возрастающую тенденцию войны, колоссальный рост ее объема и появление в управлении государствами людей, не обладающих для этого ни достаточной компетентностью, ни достаточным уровнем духовной культуры.

Общество пока не осознало этой угрозы и поэтому целенаправленных противодействий ей не выработало. Дизраэли как-то заметил: «…врожденный инстинкт мешает людям видеть грозящую опасность». [104,17]

Тенденции революций, контрреволюций и эволюций. Любое общество не стоит на месте. Оно развивается, изменяется. Эти изменения могут быть незначительными, незаметными для людей. Или такими, которым люди не придают особого значения, воспринимая их, как нечто само собой разумеющееся. Такие, внешне – стабильные, общества могут существовать столетиями. Но время идет. Появляются люди, которые остро чувствуют необходимость изменений. Их мнение распространяется в обществе. Появляются группы людей, объединенные пониманием необходимости перемен и представляющих, как это нужно сделать. Начинается борьба за претворение в жизнь понимания необходимости социальных перемен.

В разных обществах она протекает по-разному. Может появиться правитель, понимающий необходимость изменений и что-то делающий для этого. Может появиться лидер повстанцев, увлекающий за собой солидарных с ним граждан. Может появиться в парламенте влиятельная фракция, которая может воздействовать на жизнь общества путем принятия необходимых законов.

Но могут всколыхнуться народные массы, доведенные до отчаяния тяжелой жизнью. При наличии людей, которые могут возглавить народ, при наличии у них умения организовать восставший народ, народное движение может перерасти в революцию, которая сметает существующую власть и устанавливает власть свою.

В любом случае изменение социально-политических и экономических отношений проходят в остром противоборстве нового со старым. И приход к власти новых политических сил не означает прекращения этой борьбы. Противоположности – сторонники новых и сторонники старых отношений – остаются. Но меняется расстановка сил и формы такой борьбы. Такое противоборство может выходить за рамки одного государства, приобретать международный характер.

Поскольку революционные изменения происходят в отдельных странах, а в большинстве других стран продолжают сохраняться прежние отношения, постольку контрреволюционные силы находят поддержку за рубежом и приобретают международный характер.

В этом – корень расхождений во взглядах Маркса К. и Ленина В. Маркс К. считал, что пролетарская революция должна быть акцией международной, поскольку капитализм стал международным явлением. Для достижения этой цели создавались Интернационалы. Ленин В. считал, что победа пролетарской революции возможна в отдельной стране. Конечно, Ленин В. хорошо понимал международный характер капитализма. И все же, похоже, недооценил его агрессивной силы, которая явила себя в первые годы советской власти, продолжала оставаться угрозой социализма на протяжении существования СССР, и остается по сей день препятствием историческому прогрессу.

Третьим путем пошли социал-демократы – выходцы из марксистского движения. Они избрали путь реформ в условиях капиталистических отношений. Они не построили социализма, но им удалось кое-чего достичь в социально-экономической сфере.

Очевидно, в борьбе за утверждение новых социально-экономических и политических отношений в отдельной стране, революционерам следует понимать, что они неизбежно столкнуться с противодействием международных антипрогрессивных сил – носителей старых отношений, которых в своей массе намного больше, чем сил революционных.

Свое понимание революции у сионистов. Их перманентная революция, сторонником которой был Троцкий Л., предусматривает захват власти в отдельной стране, в которой создается плацдарм для революционной войны по утверждению своей власти в других странах. И еще одна особенность. Сионисты считают, что их люди должны быть по обе стороны баррикад: кто бы ни проиграл борьбу – они в любом случае в выигрыше.

И революция, и контрреволюция имеют свои организации, своих финансистов, своих сторонников, свой пропагандистский аппарат, свою прессу и т. п. Это две антагонистические силы, которые находятся в состоянии постоянной вражды, которая сопровождается многочисленными жертвами. У каждой из сторон – своя логика, свои ценности, которые они отстаивают присущими им средствами, руководствуясь своим пониманием реальности.

Революцией принято считать такую смену власти, которая приводит к устойчивым положительным изменениям. Контрреволюцией – возврат к старым порядкам. Вот почему есть все основания считать развал СССР – контрреволюцией, победившей в ходе семидесятилетней борьбы. А события в России в октябре 1917 г. – революцией, поскольку она привела к довольно стойким прогрессивным изменениям. Хотя сама революция привела к многочисленным жертвам, а власть, установленная ею, допустила много ошибок.

Очевидно, можно спорить, относить ли революции и контрреволюции к законам исторического процесса или к тенденциям. Если под законом понимать «внутреннюю существенную и устойчивую связь явлений, обусловливающую их упорядоченные изменения» [158, 142], то «революцию» и тем более – «контрреволюцию» – трудно втиснуть в такое определение, поскольку в них – много случайного, субъективистского, внешнего, неустойчивого. К этому нужно добавить, что в разных странах и революция, и контрреволюция имеют свои особенности, своих лидеров со своими уровнями объективного понимания реальности и своими организаторскими способностями; что они делаются не по учебнику; что являются сложным, комплексным, динамичным проявлением взаимодействия многих факторов.

Исходя из всего этого революция и контрреволюция все же ближе к тенденциям, чем к законам.

У этих терминов (и соответствующих им процессов) есть еще одна особенность: их взаимоотношения не укладываются в двоичную систему диалектики, поскольку есть еще один термин, тесно связанный с этой парой, – эволюция. Революция не обязательно вооруженная борьба, захват власти. К стойким позитивным изменениям общество может идти путем эволюционным. Для этого требуется, чтобы в обществе была устойчивой реальностью последовательная демократия, чтобы и у представителей власти, и у народа были достаточно высокие уровни духовной культуры. Ведь демократией пользуются не только прогрессивные силы, но и реакционные.

Таким образом, реально существуют три взаимосвязанных между собой социально-политических процесса: революция, контрреволюция и эволюция. У революции и эволюции имеются тенденции прогрессивного развития. У контрреволюции ярко выражена тенденция консервативности, противодействия новому, прогрессивному.

Революция – это сравнительно быстрый переход от старого к новому. У эволюции этот процесс во времени очень растянут. Революция приводит к власти новые политические силы сразу. При эволюции в условиях демократии противостояние прогрессивных и консервативных сил растянуты на длительное время. Революция, как правило, влечет за собой гибель многих людей. Эволюция обходится без жертв. Какой путь лучше? Это решают лидеры. Марксисты Ленин В. и Плеханов Г. разошлись принципиально по этому вопросу. Так же, как разошлись в первой половине ХХ века коммунисты и социал-демократы, хотя и те, и те вышли из марксизма. В XXI веке это различие между ними сглаживается. Коммунисты тоже склоняются к эволюции. Хотя по целям движения программы коммунистов и социал-демократов различны.