Читать книгу Психология девиантного поведения - Нина Гилева - Страница 5

3. 1. Поведение личности и его составляющие

Поведение личности характеризуют три его составляющие: акт поведения, способ поведения и диспозиция поведения.

Акт поведения охватывает актуальное изменение поведения индивида, представляющее конкретный элемент, который можно наблюдать и оценивать. Акт поведения всегда является результатом общего состояния индивида, который в течение определенного отрезка времени находится во взаимоотношении с другими индивидами в определенных социальных ситуациях.

Способ поведения – постоянное, типичное для данной личности поведение, подразумевающий привычную схему «каркас» проявления поведения в определенных социальных ситуациях, его закономерность. Связь с актом поведения очевидна, поскольку способ поведения находит свое выражение в актах поведения, следовательно, они являются индикаторами способа поведения и образуют эмпирическую базу для суждения о его характере.

Диспозиция поведения – готовность, предрасположенность субъекта к поведенческому акту, действию, поступку, их последовательности. Диспозиционное поведение – определенное социальное поведение, основанное на предрасположенности личности к определенному восприятию условий деятельности.

3. 2. Уровни диспозиций

В основе диспозиционной концепции, предложенной в 1975 году В. А. Ядовым, лежала идея о том, что человек обладает системой различных диспозиционных образований, которые могут быть более высокого или низкого уровней. В. А. Ядов выделяет четыре уровня диспозиций.

Первый уровень составляют элементарные фиксированные установки, и означает регуляцию непосредственных реакций субъекта на актуальную ситуацию.

Второй уровень – наиболее сложные диспозиции, формирующиеся на основе потребности человека в общении, регулирующие поступки личности, осуществляемые в привычных ситуациях.

Третий уровень – диспозиции, в которых фиксируется общая направленность интересов личности относительно конкретной сферы социальной активности. На этом уровне регулируются некоторые системы поступков и социальное поведение.

Четвертый уровень – высший уровень диспозиций, образованный системой ценностных ориентаций личности, – регулирует целостность социального поведения и деятельности личности [49].

3. 3. Социальные установки: структура и ценностные ориентации

В отечественной психологии проблематика диспозиции личности охватывает анализ ее отношений (В. Н. Мясищев), направленности (Л. И. Бобович), проявления целостности психических свойств и процессов в установочной готовности (Д. Н. Узнадзе). В зарубежной психологии наиболее близкие явления изучаются в понятиях личностных черт и аттитюдов (Г. Оллпорт, Н. Рокич, М. Смит, Л. Терстоун и другие).

Явление установки начали изучать еще в прошлом веке (Фехнер – 1860 г., Г. Мюллер и Шуман – 1899 г.). В 1930 году это явление исследовалось грузинскими психологами (Д. Н. Узнадзе).

В психологии под установкой понимают сложившееся на основе прошлого опыта оценочное суждение человека по отношению к физическому объекту, идее, индивиду, группе лиц. Индивидуальная психология рассматривает феномен установки с позиций отдельного субъекта, социальная – с позиций социальных групп.

Традиционно социальную установку рассматривают как психологическую структуру из трех компонентов: эмоционального (какие чувства мы испытываем по отношению к объекту); поведенческого (как мы действуем по отношению к объекту); когнитивного (как реагирует наше сознание со своим опытом и знаниями на объект).

К факторам, формирующим социальную установку, относят деятельность, поступок, поведение. А. Г. Асмолов в этом плане рассматривает установку как механизм стабилизации деятельности и подчеркивает, что установка внутренне включена в саму деятельность и порождается ею [4].

Многие социальные установки (аттитюды) формируются в детстве и воспринимаются детьми от своего ближайшего социального окружения, копируя тех, кто им нравится, кого они уважают и даже боятся. Особой привлекательностью для подростков и молодежи обладают поведение, внешний облик и аттитюды популярных певцов и актеров, которые выступают образцом для подражания.

Аттитюды – динамичное и изменчивое явление. Каждый человек в течение жизни может иметь тысячи аттитюдов, изменчивость и непостоянство которых является одним из наиболее ярких проявлений противоречивости поведения человека.

Американский психолог Л. Фестингер [54] предложил теорию когнитивного диссонанса как несовместимость между двумя или более аттитюдами или между аттитюдами индивида и его поведением. Л. Фестингер утверждал, что любая форма диссонанса вызывает дискомфорт, и индивиды всегда будут стремиться к устранению этого рассогласования, т. е. индивиды стремятся к состоянию равновесия, при котором когнитивный диссонанс минимален.

Если индивид воспринимает диссонанс как результат неконтролируемых событий, то его аттитюды вряд ли претерпят изменения. А. Н. Занковский считает, что характер изменения диссонанса определяется тем, какое вознаграждение или выгоду сулит то или иное разрешение внутреннего противоречия [16]. Многочисленные исследования подтверждают обусловленность поведения людей их социальными установками и отношениями. Наблюдению и оценке поддаются только конкретные акты поведения, по регулярному повторению которых можно судить о способе поведения. А любой установленный способ поведения – выражение диспозиции поведения.

Диспозиция поведения – это то, что «внутриличностно» детерминирует способ поведения. Закономерность духовного развития человека и его социального поведения зависит от приобретенных в процессе взаимодействия и общения диспозиций. Следовательно, диспозиции – внутренние детерминанты социального поведения, программа, являющаяся содержательной структурой социальной нормы. Таким образом, личность в системе общественных отношений самоопределяется на основе выработанных ценностных установок и ориентаций, занимая в обществе (социальной группе) определенные позиции и проявляя диспозиционное поведение, что позволяет рассматривать вопрос об активном или пассивном отношении личности к миру, к конкретным обстоятельствам жизни и социальным ситуациям. Поэтому личность активно строит свою жизнь, формируя структурные компоненты своей внутренней целостности, или живет пассивно, конформистски, не формируя сознательно свое индивидуальное бытие.

Цель диспозиционной теории – представить социальное поведение как «матрицу» позиций с соответствующими им нормативными предписаниями поведения, выявить причины несоответствия реального поведения ценностным ориентациям личности и найти методы устранения такого несоответствия.

Важным моментом является качественная характеристика ценностных ориентаций, их динамики и степени соответствия прогрессивным тенденциям развития общественных и коллективных ценностей. И. С. Кон считает, что способность интегрировать в себе наибольшее количество социально значимых ценностей определяет меру богатства личности и степень ее творческой индивидуальности. К. Роджерс [33] считает, что система ценностных ориентаций, являясь важным регулятором активности человека, позволяет соотносить индивидуальные потребности и мотивы с осознанными и принятыми личностью ценностями и нормами социума. Система ценностных ориентаций личности не только определяет формы и условия реализации побуждений человека, но и сама становится источником его целей.

Следовательно, система ценностных ориентаций определяет жизненную перспективу, «вектор» развития личности, являясь важнейшим внутренним его источником и механизмом. Поэтому Б. С. Братусь, А. Г. Асмолов [5] считают, что система ценностных ориентаций личности является многофункциональным «психологическим органом».

Контрольные вопросы к главе 3

1. Что такое диспозиция поведения?

2. Кому принадлежит диспоционная концепция личности?

3. Назовите и охарактеризуйте уровни диспозиций.

4. Какие близкие явления изучаются в зарубежной психологии?