Читать книгу Одно одиночество на всех - Нина Стефанович - Страница 7

История сказочная и не сказочная. Сказочная, так как, происходила в царском дворце с принцем и принцессой. История о добре и зле, и о лютой ненависти, как во многих сказках. И не сказочная, потому что повествование об изнасиловании, похоти, мести.

У царя Давида был сын, его первенец, наверное, он был очень рад, как все отцы в те времена, когда у них рождался сын, его сын, его надежда, первый в его жизни от жены Ахиноамы. Его звали Амнон. У Давида была дочь красавица принцесса и сын Авессалом от жены Маахи. Все происходит в Иерусалиме. И вот Амнон влюбился в прекрасную девственницу, свою сестру Фамарь. Законом Моисея было запрещено жениться на сестрах, и Амнон это хорошо знал, что не может жениться на ней.

Кроме царя Давида, его жен и детей, в истории есть еще несколько персонажей, которые сыграли в событиях свою роль. Ионадав был другом и советником Амнона, который помог ему придумать план, как заманить Фамарь в ловушку. Амнон, так влюбился в свою сводную сестру Фамарь, что был поглощен желанием ее. Вместо того, чтобы искать помощи или руководства, он задумал исполнить свои похотливые желания. Он начал осуществлять свой коварный замысел. Амнон притворился больным и попросил Фамарь зайти к нему в комнату и приготовить ему лепешек.

«Но у Амнона был друг, по имени Ионадав, сын Самая, брата Давидова; и Ионадав был человек очень хитрый. И он сказал ему: отчего ты так худеешь с каждым днем, сын царев, – не откроешь ли мне? И сказал ему Амнон: Фамарь, сестру Авессалома, брата моего, люблю я. И сказал ему Ионадав: ложись в постель твою, и притворись больным; и когда отец твой придет навестить тебя: скажи ему: пусть придет Фамарь, сестра моя, и подкрепит меня пищею, приготовив кушанье при моих глазах, чтоб я видел, и ел из рук ее. И лег Амнон и притворился больным, и пришел царь навестить его; и сказал Амнон царю: пусть придет Фамарь, сестра моя, и испечет при моих глазах лепешку, или две, и я поем из рук ее». (2Цар.13:3—6).

Когда она вошла, была готова помочь больному брату, послужить ему приготовлением пищи, он отослал всех остальных и попытался навязать ей себя. Несмотря на призывы, мольбы Фамари остановиться и ее напоминания о грядущем позоре, Амнон отказался слушать, он как животное стремился получить сиюминутное удовольствие.

«Она сказала: нет, брат мой, не бесчести меня, ибо не делается так в Израиле; не делай этого безумия. И я, куда пойду я с моим бесчестием? И ты, ты будешь одним из безумных в Израиле. Ты поговори с царем; он не откажет отдать меня тебе. Но он не хотел слушать слов ее, и преодолел ее, и изнасиловал ее, и лежал с нею. (2Цар.13:12—14). Он изнасиловал ее, лишив ее чистоты и причинив ей невыносимую боль, позор и стыд.

Шимея был еще одним из сыновей Давида, который присутствовал, когда Амнон изнасиловал Фамарь. И он тоже не остановил брата, как же так? Фамарь звала на помощь, но спасти ее было некому.

Отец послал свою дочь, зная, что слуги могут приготовить пищу, в этом доме было много поваров, и пищи достойной царского сына, это кажется мне довольно странным. Дочь была послушна своему отцу, она умеет служить, она не задает лишних вопросов, она идет и выполняет то, что попросил ее отец, она смиренная дочь царя. Она достойная женщина, она послушная дочь, она доверилась отцу, она поверила в болезнь брата. Отец открыл сам дверь для страшной трагедии своей дочери.

Фамарь была напугана и опустошена, она умоляла Амнона жениться на ней, но к тому моменту он возненавидел ее, и отказался жениться. «Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди. [Фамарь] сказала ему: нет, прогнать меня – это зло больше первого, которое ты сделал со мною. Но он не хотел слушать ее. И позвал отрока своего, который служил ему, и сказал: прогони эту от меня вон и запри дверь за нею». (2Цар.13:15—17). Он уничижительно назвал невинную жертву, некогда любимую принцессу- эту.

Обесчещенная принцесса разорвала свою богато украшенную одежду, символ ее девственности, и посыпала голову пеплом. Она легко могла отомстить, вместо этого она умоляла Амнона проявить доброту в его жестоком обращении. Она убежала, плача. Шла она, рыдая, вопила, она была искренней, она не делала вид что все хорошо, душа ее разрывалась от горя. «И сказал ей Авессалом, брат ее: не Амнон ли, брат твой, был с тобою? – но теперь молчи, сестра моя; он – брат твой; не сокрушайся сердцем твоим об этом деле. И жила Фамарь в одиночестве в доме Авессалома, брата своего». (2Цар.13:20). Почему он так сказал? Братское сердце было не равнодушно, он как смог ободрил ее, но не поделился с ней как он разберется с этим делом, он проявил всю братскую любовь, и оставил ее жить в своем доме, предоставил ей защиту. Тем не менее, ее история на этом не заканчивается, поскольку перед нами остается ее образ, «сокрывшей лице свое, и голос ее сдавленный в крике ее» (2 Цар. 13:19).

Исследователи Библии согласны с тем, что эта трагическая история раскрывает страдания, которые могут произойти от рук тех, кого мы любим и кому доверяем. В то время как Амнон представляет собой одного из самых заблуждающихся персонажей Библии, ответ Фамари демонстрирует ее серьезность, чистоту и верность. Как бы ее слова ни шептали о боли, ее действия говорят о многом. Насилие Амнона над своей сестрой знаменует собой одно из самых страшных преступлений в Библии, которое задевает наши души и сегодня. История Амнона и Фамари – это бесценная притча о преданной любви, которая может вдохновить нас быть более бдительными в отношении потенциального любовного предательства, которое существует в жизни.

Рыдая и вскрикивая от горя и тоски, Фамарь пошла в дом своего брата Авессалома в Хоронаиме. Она была одинока и несчастна, пережив насилие. Ей не помог отец, и кто, кто навредил ей? Братья, которым она доверяла. Эту историю вы можете прочитать во 2 Царств 13 Ветхого Завета.

И только родной брат Авессалом не смог снести обиды от брата, не смог простить то, что он сотворил с его любимой сестрой. И он задумал отомстить Амнону, два года он вынашивал в сердце своем месть. На этом история страданий Фамари не закончилась, разразилась семейная трагедия. Брат дождался удобного случая, и в конце концов, осуществил продуманный до мелочей план.

Авессалом пригласил всех сыновей Давида на пир и приказал своим слугам убить брата.

После убийства Амнона, Авессалом бежал в Гессур и пробыл там три года. Как же отреагировал царь? Горе дочери не коснулось его, но, когда Давид услышал об убийстве Амнона, он горевал. Он оплакивал своего сына и горько рыдал. А реакция Давида отца на месть Авессалома была другой. Он был зол и расстроен, но не предпринял никаких действий против Авессалома. Бездействие Давида вызвало раскол между ним, и Авессаломом, что в конечном итоге привело к восстанию Авессалома. Авессалома понесло, пролитая кровь, безнаказанность, осуждение отца, бунт против него, привели к гражданской войне. Авессалом смог собрать большое количество последователей и даже временно занял трон. Давид и его верные войска в конечном итоге победили армию Авессалома, и Авессалом был убит в битве. Победа Давида обошлась дорого, так как многие из его солдат были убиты

в конфликте.

История Амнона и Фамари не просто намекает, а прямо кричит об опасности сексуального греха и разрушительных последствиях, которые он может иметь. Это также служит напоминанием о важности поиска руководства и помощи в борьбе с искушением. Историю трудно читать, ведь, в самом деле, это не сказочная сказка, а события, произошедшие в реальности.

А можно ли было избежать ловушек греха? Давид оказался несостоятельным, как отец, он не остановил Амнона, Авессалома, и не проявил любви, или хотя бы сострадания к своей дочери. Непорядочность Амнона побудила его совершить гнусный акт сексуального греха против своей сводной сестры Фамари. Его действия были не только аморальными, но и незаконными. Действия Амнона причинили боль Фамари, привели ее к одиночеству, но и разрушили его собственную жизнь. Он потерял уважение своей семьи и друзей, и его репутация была навсегда запятнана, он потерял жизнь, в которой его любил и баловал отец.