Читать книгу Одно одиночество на всех - Нина Стефанович - Страница 9

Сегодня мы с вами заглянем на огонек в семью Ахава и Иезавели. Что мы видим? Яркие личности, представители элиты своего времени, ведущие двойную жизнь, в которой присутствует и отвержение, и бунт, то, чего совсем не любит Бог.

У Ахава были дворцы, и один из них из слоновой кости. И в это Ахав вложил много труда. Богатство этого дворца восхищало не только обитателей, но и многих царей. Ахав царь Израиля, и он «делал больше зла в глазах Господа, чем все, кто был до него» (3 Цар.16:30). Он принимал участие в поклонении идолам, богам Ваалу и Астарте, и склонял к этому население своей страны. Он разрешал извращения в управляемой им стране. В храме Божьем процветали те же самые извращения. Его душа раздвоилась между праведностью и нечестием, он стал непостоянным, мятущимся. Очень сильным искушением для него была его жена Иезавель, дочь языческого финикийского царя, которая настояла, чтобы в Израиле поклонялись языческим богам (3Цар. 16:31). Она оказывала на своего мужа огромное влияние, и это привело к тому, что Ахав не познакомил Иезавель со своим Богом, а позабыл Его. Ахав, храбрый солдат и хороший военачальник, был настолько захвачен умом и обаянием жены, что полностью подпал под ее влияние. Он решил просветить свой народ и привить ему новую религиозную культуру. «И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии» (3Цар. 16: 32). В 3 Царств 14:23 рассказывается, что люди и раньше поклонялись другим богам в рощах, под деревьями. Это делал и Ахав со своей женой, разрушая свою жизнь и жизнь своего народа.

Вы скажете, ну, причем здесь дух отверженности, просто был богоотступником. Да, он богоотступник, потому что ему нравились извращения (3Цар.14:23). Все эти «служения» проводились в роще под открытым небом, прямо рядом с храмом, где были установлены огромные скульптуры идолов в виде половых органов мужских и женских. Этим скульптурам и поклонялись царь и его жена, и их подопечные. Похоть и извращения – это бунт, это часть отвержения, это то, что впустил в свое сердце Ахав. Он потакал своей жене, и впустил в себя духа отверженности, будучи пугливым и похотливым, неуверенным в себе, жалеющим себя. Его мучали зависть, обиды, стыд, жадность, и он не смог справиться с этим.

Кто же была супруга, эта любительница «нарумянить лице свое и украсить голову свою»? (4Цар.9:30) Его жена Иезавель своенравная, эгоистичная упрямая, всегда бунтующая женщина. Чем же она заполняла свою внутренность? Она ненавидела людей, изрыгала недовольство, контролировала их, была злопамятной, кровожадной, и эта женщина вместе со

своим мужем управляла Израилем. В осуществлении ее желаний не было преград, она получала все что хотела, способы ее не смущали. Убийство, так убийство, колдовство, так колдовство, отобрать то, что понравилось очень просто. Она властвует, манипулирует, соблазняет, уводит от Бога.

«У Навуфея Израильтянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского. И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит. Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня

Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!» (3Ц.21:1—3). Эта парочка творит зло (3 Цар. 21:47), они не просто делают, они любят это. Представляете, царь очень расстроен из-за того, что Навуфей Изреелтянин дал ему ответ, не совпадающий с его желанием, который звучал так: «Я не отдам тебе наследия моих отцов». Земельный надел предки Навусфея получили еще при разделе Земли Обетованной. На этой же земле были родовые могилы. Для него этот виноградник не имел цены. Эта земля Дар Самого Господа. Долг Навуфея состоял в том, чтобы сохранить этот виноградник для своих далеких потомков, передать в наследство своим детям, и он все для этого делал. Власть Закона Божьего для него была выше царской власти, и все это ему пришлось проверить в реальной жизни, столкнувшись с тяжелыми обстоятельствами.

Царь хотел получить то, что ему не принадлежало, и не должно было принадлежать. Получив отпор, Ахав впал в депрессию. Неуклюжий подавленный царь лег на свою роскошную кровать и надулся, и перестал принимать пищу. До такой степени он был подавлен. Его жена пришла к нему и сказала: «Почему твой дух так огорчен, что ты отказываешься, есть хлеб?» И он поделился со своей женой, что его отвергли, ему отказали в том, что ему очень хотелось, ему – царю. «Потому, что я разговаривал с Навуфеем Израильтянином и сказал ему: «Продай мне свой виноградник или, если хочешь, я дам тебе вместо него другой виноградник». Жена полна идей и помощи своему мужу в злых делах, она всегда придумывает, как уничтожить пророков Бога, как отомстить неугодным ей людям. Но мужа она поддерживает, она воодушевила его: «Не ты ли правитель царства Израильского? Вставай и ешь хлеба, и пусть твое сердце будет веселым, потому что я доставлю тебе виноградник Навуфея Изреелтянина». Иезавель упрекает Ахава в том, что он не требует для себя власти, которой обладает. Сама она не смеет действовать открыто, и ради участка земли идет на подлог, лжесвидетельство, преступный сговор и убийство. Что же она делает?

«И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем. В письмах она писала так: объявите пост и посадите Навуфея на первое место в народе; и против него посадите двух негодных людей, которые свидетельствовали бы на него и сказали: ты хулил Бога и царя; и потом выведите его, и побейте его камнями, чтоб он умер».

(3Ц.21:7—10). «Объявите пост…» Иезавель писала от имени царя, подтверждая написанную ею клевету, царской печатью. Пост объявлялся по Слову Господа через пророка или царя-помазанника. Пост держали в знак покаяния для того, чтобы просить

Бога отвратить катастрофу и выяснить, на ком лежит вина. Виновным сделали Навуфея, он был побит камнями, были убиты и его сыновья. (4Ц.9:26). И опять впал царь в состояние двоедушия. Его раздирали противоречивые чувства. С одной стороны, в нем сохранились остатки страха Божия, с другой стороны очень хотелось взять себе чужой виноградник. Жадность победила, и он присвоил чужое добро с радостного одобрения своей женушки.

Вот такая семейка, Ахав дуется в отвержении, а Иезавель готова действовать, мстить в отвержении. И они вели целую страну, отвергая Бога, противостав Ему. Настоящая семья, соответственная друг другу, обладающая отвержением. Преступления организовала Иезавель, но Бог, в первую очередь, возложил вину на Ахава, который предал свою власть и обязанности царя в угоду корысти. Их потомки лишились права даже на достойную кончину и погребение. Конец царственных особ был страшным. Ахав был убит случайной стрелой в битве с сириянами, и псы лизали кровь с тела царя. Вскоре после этого Иезавель была выброшена из окна своего дворца, раздавлена копытами лошадей и растерзана псами. Два разных состояния отверженности, две стороны одной медали, но результат и конец один и тот же.

Это люди, как и многие в их состоянии, пострадавшие от отверженности застревают в этом времени умственно и эмоционально, что ведет к эгоистичности, и эгоцентричности. Человек не развивается, замораживается в этом состоянии. Вот она заморозка личности во времени изобретена. Так человек открывается для демонических сил, грехов. Их мучают обиды, кошмары по ночам, страх темноты, желание забыться в алкоголе, наркотическом опьянении, блуде4. И тогда он не может выйти из подавленного состояния. Дух отвержения опустошает душу человека, оставляя его разбитым, раненным, он уже не тот, что должен быть тем, кем задумал его Бог. Для них невозможно войти в призвание, не могут выполнить свое предназначение.