Читать книгу Lo que el psicoanálisis enseña a las neurociencias - Néstor Raúl Yelatti - Страница 7

Prólogo

Aníbal Leserre

El que escribe estas líneas no se asume, ni como juez, ni como interlocutor imparcial para introducir al lector a las páginas de este libro; se declara más bien parcial y defensor del contenido y de la clara posición del autor, que ya se presenta desde el título: Lo que el psicoanálisis enseña a las neurociencias, título que implícitamente invita al “¿cómo enseñarlo?” –siguiendo el precioso y preciso título del escrito de Lacan. Así se nos abre en las páginas del texto un recorrido, un trayecto, no sin dificultades, pero presentado de una manera clara, ágil y didáctica. Un rumbo, me atrevo a decir, que, en su primera parte, expone algunos principios de la neurociencia, junto a la cuestión de la cientificidad del psicoanálisis, y el lugar que han tenido las ciencias y el “uso” que han hecho de ellas Freud y Lacan. Un uso del que podemos quitar las comillas, luego de la lectura del texto y ubicar la cuestión de lo experimental, sobre todo a través de dos experimentos paradigmáticos del campo de la neurobiología. Aparición de lo humano, como ser-en-el-lenguaje, que marca la diferencia con las generalidades que se han extraído de la experimentación con animales. Y tenemos la posición del autor sobre las consecuencias fallidas que se deducen de lo que se hace con animales en condiciones de laboratorio y de cómo el saber del psicoanálisis puede dar cuenta de las aporías en que caen los investigadores, aunque no reparen en ellas. No se trata de un intento de complementariedad, sino más bien en un sentido podríamos hablar de suplementariedad, en la línea de mantener la ruptura epistemológica que produjo Freud y sostuvo Lacan. Y esta suplementariedad es donde el autor, muy felizmente, utiliza su propio método a través de la introducción del diálogo con el observador imparcial (quizá cabría ponerle comillas a “imparcial”, pero dejo al lector la decisión de su uso). Así el libro divide las aguas entre la primera parte, marco general, y la segunda, donde los diálogos dan lugar a las preguntas que quedaron abiertas y fundamentalmente situadas. Recurrir a las comillas, que no son signo de duda, sino más bien, serían indicios de que el libro sostiene que el psicoanálisis, en su extraterritorialidad, cuenta con sus propios dispositivos de investigación, con su propio método demostrativo y con su propio sistema de verificación, el cual no está excluido de ser analizado por la ciencia. En tanto y en cuanto se incluya la demostración psicoanalítica de que “lo real no puede inscribirse, sino por un impase de la formalización. Por ello he creído poder trazar su modelo a partir de la formalización matemática, en tanto es la elaboración más avanzada de la significancia que nos haya sido dado producir”. (1) Pienso que el autor tiene en sus perspectivas la posición de Lacan y, desde allí, nos presenta un texto, de aproximación conceptual y que plantea a los lectores del psicoanálisis que la discusión no es una cuestión de puja entre doctrinas. Como señala Yellati en sus primeras páginas, este libro está pensado para contrastar la perspectiva neuro-científica con la psicoanalítica. Para señalarlo con sus propias palabras, “para discutir con las neurociencias, la neurobiología en particular, hay que hacerlo con la que lleva sus propuestas al extremo, sin atajos salvadores y desde un psicoanálisis dispuesto a sostener sus propias hipótesis, sin pretender fundarlas en otros campos con el propósito de otorgarle ‘cientificidad’.”

Luego de estas breves apreciaciones dejamos al lector que disfrute de la lectura.

Buenos Aires, julio 2018.

1- Lacan, J., El Seminario, Libro 20, Aún, Paidós, Barcelona, 1981, p. 112.