Читать книгу Pro человека человечеству. Том I - `Ohsar G. Swan - Страница 5

В четырнадцатилетнем возрасте всей семьёй переехали на ПМЖ (постоянное место жительства) в родную республику – на окраину районного центра, в город Беслан, где и поныне проживаю. Один год восьмого класса общеобразовательной средней школы №1 проучился настолько качественно, что как будто и не имел серьёзных проблем с посещаемостью прежних классов в Нальчике. Сверстников, как и прочих посторонних людей вообще, видел, по большому счёту, только в школе и на пути между ней и квартирой проживания. Разность менталитетов (моего и социального окружения), пробудила во мне невероятный интерес к освоению предметов школьного образования (особливо, точных наук), как в оправдание своего «отшельничества». По окончании восьмого класса, в 1976 году, решил продолжить обучение в строительном техникуме (СКСТ) столицы республики. Здесь мой менталитет, наконец, обнаружил множество себе подобных. Вследствие чего «улица» вновь прекратила моё «отшельничество», и понеслось-поехало – новые коммуникации, новые «подвиги» и много чего прочего.

4 мая 1979 года, по достижению 18 лет, вскоре за мелкий грабёж (б/у часов отечественного производства) московским районным судом был приговорён к трём годам заключения. Отбывать наказание пришлось в Коми АССР, в ИК-29 пос. Нижний Доманик – в исправительной колонии общего режима для содержания лиц, впервые осужденных к лишению свободы. Прибыл этапом в эту «зону» ночью и зимой. Меня сразу от всех отделили: всех, как заведено, – в карантин, а меня – в холодный карцер без окон. Замечу, что по прибытию в колонию меня отделили от всех, со мной прибывших более 20 человек, не по национальному признаку – ибо в этапе был и чеченец… По утру меня освободили и сопроводили к баракам колонии, где меня уже встречали кавказцы и славяне, чтобы предложить жить как они, «смотрящие за зоной» – которых вообще на всю зону было человек, так, 40—50… или же «как все» – «мужиками», «опущенными» и «петухами», которых было около 2,5 тысяч душ. Понятное дело, выбрал первое – благо удостоился чести предложения. Причём меня предупредили, чтобы даже и не рассчитывал освободиться досрочно, если я средь достойных. Это был веский аргумент для однозначности выбора. Но всё же от искушения уберёгся и предпочёл чем «говном по жизни» быстро освободиться, отбыть свой срок полностью, но зато без потери чести и уважения к себе.

Уже вскоре стал осознавать, что оказался не на обычной зоне, а на некотором экспериментальном полигоне КГБ СССР. За зоной, согласно «Воровскому постановлению», смотрел авторитет «Имач» из Буйнакска (Дагестан). Я же был его в том числе и «секретарём» и соседом по койке в одном отряде (бараке). Но был недолго и нечасто – ибо в зоне, всего времени, пробыл 4 месяца. Тогда как всё остальное время – в карцерах (откуда и освобождался на свободу по отбытию срока наказания), да большей частью в тюрьме внутри этой зоны, которая идентифицировалась «ПКТ» (палаты камерного типа), а по иному «БУР» (барак усиленного типа). Спецслужбы страны регулярно провоцировали в колонии массовые беспорядки и бунты, а отвечать за их организацию призваны были «пацаны» (достойные) из числа арестантов. Так вот посреди ночи, бывало, будили меня и сопровождали в карцер на 15 суток (а то и 30 кряду), а потом заключали в БУР (ПКТ) на 3 или 6 месяцев. Под конец общего срока заключения даже «стращали» по судебным продлением срока и отбыванием его уже в зоне особого режима («полосатиком») – обвинениями в лагерном терроризме и организации массовых беспорядков в местах заключения.

То есть весь срок мне пришлось бороться со своими страхами, которых нельзя никому проявить и некому о них «в жилетку поплакаться». Но в колонии было для меня и бесконечно много познавательного. В БУРе, например, меня, девственника, научили мастурбировать – по принципу «кто не дрочит – тот ебётся» (а не ебёт), и быть крайне неприхотливым и сдержанным к пище (к еде). А в редкие промежутки времени пребывания в самой колонии (по освобождению из БУРов) меня первое время удивляло, когда ранним предрассветным утром прогуливаясь по зоне, встречал «охотников» за трупами тех, кто не выдержал условий заключения и повесился. Дело в том, что осужденные в этой колонии, кроме всего прочего, и голодали – а посему часто питались трупами более слабых духом арестантов. Мясо с трупов жарили или варили в воде в металлических вёдрах на огне, разведённом между бараками – на виду у «бочкарей» (солдат ВВ ВС СССР). Сходишь так в «нужник» (уличный сортир), в котором четыре отверстия в полу для оправки в них, а в одном из тех отверстий видишь останки трупа человека, которого крысы доедают – которых и самих затем арестанты ели, если изощрялись словить. Но человек такое существо, что ко всему относительно скоро привыкает – если всерьёз нацелен выжить и сохранить психическое здоровье… которое, при утрате, уже не восстановить, как и утраченную жизнь.

Воистину прав был Заратустра, утверждая о том, что «то, что неспособно нас убить – непременно делает сильнее». В полном варианте рукописи, которую ныне «конспектирую», подробности моего становления. Для сокращения объёма «Pro», в целях большой вероятности «Его» издания, счёл возможным и их опустить. Тем не менее, вкратце стоит проинформировать, что и во времена моего становления, по дни нашего настоящего, мистике в моей жизни места было и есть предостаточно. «Эффект бабочки» – термин в естественных науках, обозначающий свойство некоторых хаотичных систем: незначительное влияние на систему может иметь большие и непредсказуемые последствия где-нибудь в другом месте и в другое время. Так вот мышление и плоды созидания более активных индивидов среды человеческой оказывают на жизнь и перспективы всего человечества и более соразмерное влияние. А оттого всеми тяготами и страданиями в жизни своей такие индивиды преображают жизнь всего и вся во Вселенной, в независимости от желаний того менее осознанных и слабых духом сущностей Создателя.

Чего более всего страшится человек в современном тоталитарном обществе – порой пуще физической смерти, неизлечимого заболевания, инвалидности и тюремного заключения, – так это попасть в «психушку», вследствие чего стать изгоем этого общества, а то и всего человечества. Так вот и этот путь мной сознательно пройден, после заинтересованного ознакомления по учебникам с положениями психологии и психиатрии. Всего трижды принудительно (и вообще) изолировался от общества в данного рода заведения. В первый раз в 1986 году – за попытку открыто пройти в посольство США, загодя согласованной с его работниками. Вследствие этого в стране впервые появилась разоблачительная публикация в СМИ (в газете «Комсомольская Правда») о беззакониях в отечественной психиатрии – на примере беззакония в 14 отделении столичной Психиатрической больницы им. Гиляровского, в котором (отделении) и подвергся «экзекуции» со стороны психиатров за действо, легитимность исполнения коего Конституцией страны мне словесно гарантировалась.

По выходу из данной психушки, заведующий отделением меня предупредила, что в целях моей безопасности мне не стоит больше наведываться в столицу страны, как и по месту проживания отныне необходимо избегать публичных мероприятий и скопления народа, поры «перестроечной» действительности страны. Не прислушался и оказался, после года тюремного (подследственного) заключения, на год на принудительном лечении теперь уже в республиканской, РСО-Алания, психушке. Меня задержали при «досмотровом контроле» на авиарейс из Владикавказа в Москву, обнаружив «при мне» гашиш. Причём, сперва его обнаружили в папиросе, вложенной в початую пачку сигарет «Темп», якобы выуженной из кармана моего пиджака. Но в другом кармане моего пиджака была початая пачка сигарет «Bond Street», початый блок которых затем для досмотрщиков выявился и в ручной моей клади. А потому меня сопроводили в уединённую досмотровую и без присутствия понятых предъявили, что нашли при мне ещё «камешек» гашиша. Следствие проходило со множеством нарушений УПК страны. Тем не менее вина моя не была доказана – вследствие чего меня принудили съездить на судебно-медицинскую экспертизу в столицу страны, в институт им. Сербского, после чего, по возвращению, и заперли в республиканскую психушку на принудительное лечение.

Надо заметить, что в первые же сутки моего нахождения в республиканском СИЗО (следственном изоляторе), меня до «полусмерти» избили надзиратели, под руководством «прежнего» сотрудника КГБ (чем он сам по нетрезвости бравировал, считая, что тем самым, статусом, приоритетней прочих), и проволоча моё окровавленное тело по тюремным коридорам, закинули в одиночный карцер, где я вскоре и очнулся, в первый раз побывав и вернувшись с того света. После этого мне удалось через следователя пожаловаться в прокуратуру на избиение и прекратить их в данном СИЗО вообще. По переезду из тюрьмы в дурдом меня опять избили, но уже санитары психушки – на что в стране и по сей день жаловаться некуда, разве что заведующему отделением, офицеру КГБ, который и заказал избиение. В этой психушке меня и парализовывали, применением врачами недозволенных в лечении препаратов, а также оными усердно расщепляли клетки моего головного мозга, прежде прификсировав к кровати-шконке «на вязки». Только лишь усилиями моей младшей сестры Эммы* и её приятелей, имевших связи с сотрудниками спецслужб страны, мне через год и удалось «соскочить» с этой «прожарки»…

*`Emma (осет.) – С Ним (с нею, с этим) … `Em`Ma – С ним (с этим, с нею) Ещё… `E`Ma – И Это (сомнительное) Ещё (в придачу).

…Да и что такого, казалось бы, я сделал, чтобы меня убить в психушке? Но спецслужбам страны видней. В третий раз (и, надеюсь, в последний) я оказался в тисках психиатрии после того, как не ответил на предложение спецслужб дать мне всё, чего не пожелал бы, в обмен на пожизненную преданность им. По сути получалось, что я проигнорировал их предложение. Но просто так взять, да заточить в психушку относительно успешного по жизни и занятого на двух работах человека (в том числе президента информационно-коммерческого кооператива «Флагман»), которого все знают крайне адекватным, непрофессионально. А потому мне предъявили обвинение в групповом разбойном нападении, повлёкшем смерть потерпевшего. Три года был под следствием в СИЗО Нальчика – из них большей частью в «пресс-хате» (пыточной камере). За это время дважды вновь побывал в институте им. Сербского. Затем три года провёл в спец. психушках строгого (тюремного) типа надзора: месяц – в городе Черняховск, а остальное время – в городе Орёл.

В психушке первого города меня тщетно пытались заразить туберкулёзом, чтобы обосновать моё этапирование в психушку второго. Дело в том, что по «недалёкости» сознания и ума, и ввиду психической неполноценности, заведующая отделением в психушке Черняховска в ознакомительной приватной со мной беседе проговорилась о том, что на меня к ней поступило дело, о котором прежде не слышал и которое является основным для моей изоляции от общества. Согласно содержимому этого дела, я предстал перед ней не банальным уголовником, а социально опасным элементом, с её слов являющимся угрозой самому существованию всего русского этноса… В унисон слов не в меру (на моё «счастье») разговорившейся заведующей отделением, быстро проанализировал, насколько много спецслужбам страны известно о моих разработках совершеннейшего орудия тотального сокращения численности человечества – один из разработчиков которого оказался на вечной койке пожизненной психушки в пос. Чермен (РСО-Алания), тогда как судьбой прочих тогда слегка озаботился, ибо им меньше известно. Подробности в полном варианте «Pro». В данном же потом проинформирую о ещё несравненно более бесконечно всемогущей технологии, благодаря которой всякий избранный, которых вскоре на планете станет многие тысячи, сможет реально (по настоящему) физически преображать всю Вселенную (Создателя) на свой индивидуальный вкус, с санкций на то от самого «Абсолюта».

Инстинктом самосохранения почувствовав угрозу жизни, с серьёзным видом поправил визави, что речь по существу вопроса вовсе не о «русских», а о тотальном сокращении численности «китайцев» до 50—60 миллионов душ, в масштабах всей планеты. Зав. отделением, у которой и с юмором не лады, округлила глаза, слегка открыла рот и по меньшей мере с полминуты в таком состоянии оцепенения – которому я театральной паузой актёрского мастерства в беседе не мешал продолжаться, – тщетно пыталась вспомнить, что ей из дела недопонято или недопрочитано о «китайцах» и были ли «те» вообще в деле поминаемы. После этого она резко встрепенулась и целую минуту сумасшедше хохотала, едва не упав со стула. Понятно, что что-то мне неведомое сперва ей в своих мыслительных метаниях приделось смешным. Но потом ей было уже далеко как не смешно, ибо смех прекратить ей – оказалось делом не тривиальным. На шум в её кабинете относительно оперативно явились готовые меня скрутить в «бараний рог» санитары. Зав. отделением, не в силах остановить свой нездоровый смех, жестами рук, как будто отгоняя только ей видимых мух, «проинформировала» сотрудников, что всё под контролем и указала увести меня туда (в палату камерного типа), откуда прежде, по её требованию, к ней на аудиенцию и доставили.

МЦ как то сказала: «Слушай и помни: всякий, кто смеётся над бедой другого, дурак или негодяй; чаще всего – и то и другое». А потому над бедой зав. отделением не смеюсь. Тем паче, что на личном опыте информирован, что в беседе со мной у зав. отделением случился «приступ смеха». Со мной такое произошло во время учёбы в СКСТ. С кафедры уроков обществоведения регулярно, как «любимчик» преподавателя (позже побывавшего министром культуры РЮО, а ныне работника Осетинской церкви Владикавказа), вслух читал всей группе труды классиков марксизма-ленинизма и руководителей страны. Так читая в тот раз «Целину» Л. И. Брежнева, запнулся на словах, сообщающих об успехах борьбы в стране с наркоманией. Надо признать, что на перемене перед уроком с приятелями слегка «пыхнул» гашиша. Тогда это было просто и обыденно. На переменах в тёплое время года курящие (и не очень) выходили во внутренний двор техникума, где можно было, особо не церемонясь, примкнуть к кучке-другой даже незнакомых курящих, которые кроме сигарет курили и гашиш (а некоторые «некурящие» гашиш только и курили, если курили вообще). Так вот за компанию тогда с согруппниками сделал всего лишь четыре «ленивые» (не озабоченные ловлей кайфа) затяжки – которых в этот раз оказалось достаточно, чтобы «выловить ступор» на прочтении термина «наркомания».

Мне нет бы, чтобы пропустить вообще это слово, как, впрочем, и само предложение с ним, а то и весь абзац – всё равно бы «прокатило», ибо типа «чтец-профессионал», чуть ли не оратор Спиноза. Но во мне не ко времени и не к месту пробудился принцип – должен прочесть, как надо, и всё тут. Пока напрасно силился это сделать, обратил внимание, что строки на читаемом листе книги уже зелёные. А это непорядок – ведь прежде и всегда они «чёрным по белому». Вот вернув положенный чёрный цвет буквам, «моча в голову ударила» окрасить их вновь волей своего сознания в зелёный, а потом в красный, синий… в любой, а потом опять в чёрный. Что за диво и что это за сигналы с потусторонней действительности? Так в размышлениях об этом на прочтении слова «наркомания» я окончательно и запнулся, не в силах продолжать чтение вообще. Это привлекло внимание весельчака и провокатора веселья остальных в группе («Ци́ня», от фамилии Циноев). Он стал строить рожи как мне, так и всем в группе, и хихикать. И в тот момент меня пробрал безудержный смех, который не мог прекратить даже тогда, когда спрятал голову под стол кафедры и обоими руками с силой стал сжимать (по вертикали) свои челюсти. Преподаватель попросил удалиться из аудитории провокатора моего смеха. А затем, по моей «просьбе» – больше понятной по моим жестам, – разрешил покинуть класс и мне. Выйдя в коридор, слышал, как учитель объяснял согруппникам, что со мной случился «приступ смеха», и попросил другого студента продолжить прерванное чтение. Я же уже в коридоре дав понять провокатору, что изобью его, если он сейчас же не спрячется от меня, упёрся обоими руками в стену и долго ещё не мог насмеяться. Но всё же через несколько минут полностью пришёл в себя, и этого со мной больше никогда в жизни не происходило.

Понятно, что для зав. отделением психушки Черняховска я и стал провокатором её «приступа смеха». Как понятным стало и то, что после этого и непроизвольного информирования ею меня о том, за что именно (по сути) у меня в очередной раз отняли и теперь уже 7 лет жизни, меня в этом учреждении долго держать не станут, найдя причины для этапирования в аналогичное следующее. В 4-местную палату ко мне и ещё двум, со мной в эту психушку прибывшими, на носилках принесли (вероятно из городской больницы для туберкулёзных) разлагающегося от ТБЦ молодого парня, который уже даже не мог внятно изъясняться. Палату объявили карантинной, а через месяц нас троих этапом отправили в психушку Орла, где было отделение для туберкулёзников. Причём, того парня, которым меня и двоих попутчиков заражали, с нами не отправили – вероятно вернули «допомирать» на место, откуда прежде в психушку Черняховска доставили. Таким посредством вскоре и оказался в психушке Орла, в которой весь медперсонал и относительно здравых «больных» проинформировали, что в данном учреждении нахожусь по той причине, что пойман на крыше столичной высотки, при попытке совершения теракта… и что следствием установлено, что вынашивал планы очередным терактом подрыв столичного Кремля на Красной площади. И всё это – на фоне шедшей тогда Первой русско-чеченской войны.

В этой психушке меня периодически изолировали от компании остальных «пациентов» в карцера для буйно помешанных, где меня пытали и многократно тщетно пытались убить. Там имел счастье наблюдения, как моя душа от очередного болевого шока покинула моё физическое тело, прекратив мои физические боли от заживо сгорания на невидимом физическому зрению огне. Жесть!.. В последний раз меня умертвили и очнулся на носилках перед дверями морга психушки, в котором прежде побывали некоторые из тех, кто активней прочих «пациентов» помогал мне пережить чинимое психиатрами в моём отношении. Вероятно, тогда поставил рекорд нахождения души на том свете (которой, душе, затем предстояло в прежнее физическое тело вернуться, а не в очередное новое) – ибо подсоединённые к моему телу датчики просигналили, что биение моего сердца ни разу не качнуло стрелку приборов в течении более получаса, «однозначно» информируя истязателей о моей 100-процентной физической смерти. Тогда я и повидался с прежде умершей бабушкой Дарьей и ознакомился со многим прочим познавательным, ибо относительно краткосрочно побывал в «Абсолюте» (в «Раю»).

Подробности всех этих и прочих событий моей биографии – в полной версии рукописи «Pro». Сейчас же уместно заметить, что в том мире действительной реальности Создателя увеличение и уменьшение масштабности объектов происходит ровно также, как и в цифровой технике (например, на картах Google и в программах просмотра (и масштабирования) цифровых фотоизображений). Лишь много лет позже, купив компьютер, этому слегка удивился – подтвердив себе, что не всё так просто во Вселенной, но тем не менее всё объяснимо языком (феней) компьютерщиков. Также многим «кошатникам» будет интересно, что с того мира лишь на мой лёгкий и ненавязчивый мыслительный импульс… кот в моём доме в Беслане отозвался относительно охотней, чем прежде на голосовые, когда был с ним физически рядом. Он попросту просигналил, что в курсе и этого, что со мной происходит и где я тогда оказался, и чтобы его понапрасну не отвлекал от размышлений. Мои же родные – которых всех тоже видел с того света в их каждодневной житейской суете, – «ни ухом ни рылом», ибо они не коты и кошки. На что замечу, что все животные и насекомые, и даже сущности мира неорганики, в той или иной степени ко дням нашей современности лучше сохранили в себе дар потустороннего видения, чем непосвящённые из мира людей.

Был в те времена в психушке Орла заместитель главного врача учреждения, который много десятков «пациентов» за годы своей профессиональной занятости банально умертвил лишь за то, что те не скрывали свою веру в Бога. После же всего того, что со мной произошло в этой психушке и чему он был одним из очевидцев – как исполнитель указаний сотрудников спецслужб страны, – он сам крестился, стал инициатором крещения многих прежде не веровавших в Бога «пациентов», в открывшейся (его стараниями) в этой психушке православной церкви. И этого мало. По всяким мало-мальским православным праздникам он организовывал от этой церкви «Крестные ходы» (шествия), которые – по периметру запретной зоны, мимо сторожевых бочек автоматчиков и пулемётчиков, – с большим крестом в руках на перевес, сам же и возглавлял. Видел его прежде более здравым. Но по принятию христианства он сам не раз стал становиться пациентом областной психушки. Прежде всегда, когда он изредка меня навещал в сопровождении врачей отделения, в дверях стоял кто-либо из прилично одетых в гражданское, поверх небрежно облачённый в белый халат. В психушке лишь только я, он, главный врач и заведующая отделением знали, что это сотрудники спецслужб страны.

От чего же, поинтересуетесь вы, такое внимание к моей персоне? Всё просто – как «божий день». Ещё до попадания в психушки Черняховска и Орла я проявился в незаурядных организаторских, ораторских и прочего характера способностях. Но этого мало. Ибо также проявился в том, что мой мозг безошибочно может относительно быстро просчитать то, что для того же непосильно всем суперкомпьютерам человечества (каждый из которых стоит десятки миллионов долларов США) – объединённым для расчётов в единую сеть. Так после окончания первого срока заключения и получения диплома техникума, по направлению Совмина республики год проучась в Ростовском инженерно-строительном институте (РИСИ), «спалился» в нём на том, что решаю задачи высшей математики способами, прежде науке неведомыми. Впрочем, сознаться, я их и не решал – ибо прогуливал уроки математики и до того о тройных логарифмах, математических суммах и прочей «фене» математиков ведал весьма приблизительно, – они по моему запросу сами решались в моём мозгу. Интересно и то, что решение в мозгу (с графиками координат и прочим) появлялось в виде медленно движущейся «бегущей строки», символы которой, опять же, мог окрашивать в любые цвета, как в ранее приведённом случае проявления во мне «приступа смеха».

И этого мало. Ибо я после решения задачи мог объяснить технологию её решения даже самым «тупым» из студентов, что ни одному математику человечества непосильно. После этих «трюков» (в том числе по предмету начертательной геометрии, вычислительной техники, истории КПСС и прочим) двоих студентов из моей группы, членов КПСС, завербовал КГБ для более тщательного контроля за мной. Моим информатором об этом стал тот из моих приятелей, который из-за того, что пока не партийный, сам не смог завербоваться – лишь рекомендовав спецслужбам страны для вербовки как раз тех самых двух, уже партийных согруппников. Эти вербованные о друг друге (по этой «работе») не знали и действовали исключительно автономно, чтобы доносить и на друг друга. Тогда как я об обоих знал и по исключению меня из института проинформировал о них всех согруппников. Впрочем, осуждать их было некому – все им в этом только позавидовали и по настоящему зауважали, ибо прежде в них ничего такого и наскрести невозможно было, за что бы их можно было хоть «вяло» уважать.

И этого мало? Тогда скажу, что после последнего воскрешения в психушке Орла мне позволили в палате иметь персональный телевизор, свежую прессу и прочее, а «пациенты», находившиеся со мной в самой большой палате отделения (человек так на 10—12) резко шли на реабилитацию (на поправку), не нуждаясь в прежнего характера интенсивной терапии психотропными препаратами. А ведь психические заболевания ни одному психиатру для излечения непосильны. Впрочем, сознаться, я тоже не парился излечением кого-либо и даже ни с кем из «пациентов» особо не общался – ибо мне ведомо было ещё до первого попадания в психушку, что душевные заболевания не менее заразны, чем туберкулёз, чума и прочие. Попросту те сами излечивались от одного моего круглосуточного присутствия с ними в одном замкнутом помещении. И это потому, что моя энергетика была сильней всех, вместе взятых, энергетик «сопалатников» (сокамерников), и она денно и нощно автоматически контролировала степень колебаний качества моей психической полноценности (адекватности). А потому, слогом Заратустры, «слушайте меня даже своими глазами, ибо голос мой – лекарственное средство для слепорождённых».

Выше упомянутое заключение было крайним в моей жизни. После трёх лет тюрьмы + трёх лет спец. психушек, меня перевезли на год опять в республиканскую психушку – откуда летом 1998 года чудом (содействием опять же моей семьи) освободился 4 июля, в День Независимости США и накануне августовского кризиса того года. После этого освобождения младшая сестра окончательно решилась покинуть страну, что вскоре и реализовала. В 2000 году, когда у отца уже были билеты на руках для индивидуального перелёта к младшей сестре в Барселону, его умертвили спецслужбы страны. За несколько месяцев до этого, аналогичного характера изготовления яд применили и ко мне. Случилось это в святилище Уастырджи в Беслане, где отец местного «мафиози», «который» пожизненно подвязался быть на «службе» у спецслужб страны, отмечал некое событие и куда он, виновник ритуального торжества, меня нижайше умолял приехать… Прежде, как условие моего согласия, успешно обговорил, что выпью только первые три тоста молитвы. Но в процессе застолья тот, с чьего посредства позже будет отравлен мой отец, адресовал мне в нарушение застольного ритуала «почётный бокал». Зная, что безопасно для опьянения могу выпить хоть несколько ещё таких, согласился… и через минут так 10 мне постепенно (поступательно) стало настолько плохо, что понял, что умираю.

Почувствовав, что вскоре умру, решил встретить смерть там, где останусь недоступным для людских глаз – в одиночестве, для предсмертной молитвы. Для реализации задуманного отпросился из-за стола и, крепясь силами (слегка «штормило»), прошествовал в уличный сортир на окраине пределов святилища. Там, в чётком осознании таяния моих физических сил, в предсмертном монологе в адрес Уастырджи и в ожидании прокрутки мне скоростной киноленты со всеми значимыми вехами моей жизни в данном воплощении (положительными и отрицательными), меня «пробило на смех». Нет, это не было «приступом смеха». Ибо мне реально стало смешно от самой мысли, что сейчас уже вскоре с Уастырджи и Богом по настоящему свижусь и обоим это может оказаться весьма как не в тему… Ну да – после этого стал осознавать, что физические силы медленно, но поступательно вновь возвращаются ко мне, как к банальному «мешку с говном», то бишь «человеку». А раз умереть и в этот раз не получилось и не нацелен был «прописаться» в этом «сортире-молельне» – решил использовать данное замкнутое укрытие по прямому назначению и скорей вернуться к прежде на время покинутому застолью. Посидев над толчком и относительно понапрасну слегка потужившись, решил, что «пора бы и честь знать». Оправившись от отравления и слегка от прочего в своём организме, вернулся ко столу как ни в чём не бывало и обратил внимание, как увидевшие меня отравитель и его заказчики сильно удивились – «праздник» для них не состоялся, как впрочем и для меня самого тоже.

После этого спецслужбы в очередной раз сделали мне заманчивое материальное и для увеличения статуса предложение для сотрудничества – опять же не уточняя круг моих полномочий и обязательств. Сказано было лишь то, что «работа не пыльная», но «до гробовой доски». Тогда прежняя (до свидания с Za) рукопись «Pro» была в завершающей фазе. Я не принял предложение. И в день, когда поставил последнюю точку в том варианте повествования, сердце моего отца прекратило биться. На его могиле и совершил ритуал предков, на крови поклявшись, что не сверну с выбранного пути – который и сократил годы как его жизни, так и годы жизней многих прочих, так или иначе содействовавших мне на моём пути познаний. Вот и остановите меня теперь – коль «соскучились» по неразрешимым проблемам как в отношении себя, так и своих ближайших родственников и, возможно, ещё не произведённого на «свет божий» потомства. «Рекомендую» в следующий раз исполнителям сотрудников спецслужб страны, «прости Господи», отделить мою голову от шеи (чему они относительно хорошо обучены), чтобы впредь, убивая меня, «гусей не смешить». Но нет, они пошли другим путём, несущим, на их взгляд, меньше трагедий (по «принципу бумеранга») их и их родственников физическим жизням. Они, как прежде и предупреждали, перекрыли мне все возможности легитимного заработка средств к существованию, обреча меня жить на нищенскую пенсию по «инвалидности».

Но всяк «не сломляем», кто в теме, что «могло быть и хуже». Ибо, как знаем, «богат не тот, у кого много, а тот, кому хватает». На долгие годы обречённый жить опять в относительном «отшельничестве», мне многого, так сказать, и «не надо». Ни разу в жизни добровольно и по необходимости не приняв психотропных препаратов, вынужден пожизненно находиться на психиатрическом учёте, как «социально опасный элемент», с двумя по диагонали красными полосами на личном деле – как двумя сплошными полосами трассы, которые водителям запрещено пересекать. Но кто из нас насколько опасней – судите сами. Так несколько лет назад, воспользовавшись «безвозмездным» субсидированием безработных граждан со стороны Службы занятости населения страны (на сумму в 60 тысяч рублей, для организации предпринимательства), приобрёл за 65 тысяч рублей в Москве автомобиль (добавив свои средства, сэкономленные с пенсий по инвалидности) – для предоставления согражданам и прочим, согласно Договора, транспортных услуг. В Москве же очередные наймиты спецслужб меня на этот автомобиль (с оставшимися в наличие деньгами) ограбили, предложив посодействовать в организации теракта – в оплату производства которого авансом предложили внедорожник Range Rover (ценою в 5 млн. руб.), и часть той суммы (в любой валюте), которую сам сочту заказчикам теракта необходимым (уместным) озвучить. Причём, как «посредники» заметили, «работа не пыльная», мне по уму посильная. Всего-то мол и надо, что проконтролировать «бородатых чурок», чтобы они «дров не наломали» при перемещениях в столице и в процессе подготовки теракта. И мол во всём этом мне оперативно будет со стороны спецслужб и правоохранительных органов страны предоставлено всестороннее содействие.

Всё это и поныне в материалах дела, заведённого по моему заявлению в МВД. Причём, это не «глухарь» – в известном понимании данного термина правоохранительных органов. Все фигуранты дела известны и под контролем спецслужб и правоохранительных структур страны. Замечу, заявление от меня приняли в Беслане. Тогда как в Москве полицейские заводить дело преступно отказались и рекомендовали самому скорей уносить ноги из столицы восвояси, пока голова на плечах. Мало того. Ибо затем Служба занятости населения РФ через суд взыскала с меня прежде выданную субсидию, хотя я целый год обязательного с моей стороны по Договору предпринимательства выплачивал налоги в бюджет страны. На всех уровнях судопроизводства в стране мои доводы о том, что спецслужбы страны меня ограбили на оспариваемые Службой занятости средства, были преступным образом проигнорированы. Подал жалобу в Страсбургский суд по правам человека – и там та же картина. Обратите внимание, что правила правильной подачи жалоб в эту международную организацию (под управлением ортодоксальных иудеев) элементарны. Тем не менее, более 90% жалоб эта судебная организация оставляет без рассмотрения. Что является очередным основанием подтверждения актуальности к необходимости серьёзного внимания к исследованию конспирологических* теорий…

*Теория заговора (от англ. conspiracy theory, также известная как конспирология) – совокупность гипотез, представляющая некоторую последовательность общественно-значимых событий, определённые исторические явления, или ход истории в целом как результат заговора со стороны некоторой группы людей, управляющих этим процессом из корысти, амбиций или иных личных, групповых, клановых и др. интересов. Со слов Франклина Делано Рузвельта, «в политике ничего не происходит случайно – если что-то случилось, то так было задумано»… Теорию заговора можно рассматривать как один из крайних вариантов теории элит. Конспирология приписывает отдельным людям и небольшим группам сверхъестественные возможности контроля и управления сложнейшими социальными и политическими процессами, представляя любой частный конфликт как часть всеобщей борьбы добра и зла. Одна из причин появления теории заговоров – глубинные социальные и психологические потребности человека. Восприятие положений теории заговора тесно связано с механизмами стереотипизации, проекции и феноменом эскапизма. Причиной успешности теорий заговора также называют идеологическую реакцию на социальное неравенство.

…Выше оповествованному в отношении предложения посодействовать в производстве теракта (со слов сотрудников спецслужб страны, «на худой конец», хоть на территории Грузии) и преступным судебным решениям в моём отношении, предшествовали события, о которых тоже стоит упомянуть. По серии беспрецедентно, на тот момент, громких терактов*, произошедших в США и унёсших жизни многих американцев, письмом – доставленным мной в республиканское (РСО-Алания) представительство ФСБ, – подробно проинформировал В. Путина, в 2000 году ставшего «безальтернативным» (по сей день – на момент данных строк) президентом РФ, о его, теракта, заказчиках и действительных, высшего звена, исполнителях. В письме сообщалось, что теракты совершены по заказу ортодоксальных иудеев и усилиями спецслужб Израиля и США – в том числе не без содействия самого богатого на то время человека планеты, Билла Гейтса, в качестве одного из исполнителей высшего звена. Целью сообщения было возможное «отрезвление» В. Путина, в плане прекращения им самим давать команды на совершение терактов как в самой России*, так и за рубежом. Но он не прислушался, ввиду того, что сам является «марионеткой» тех же самых ортодоксальных иудеев и спецслужб Израиля и США, почему и «не ударил (перед ними) в грязь лицом», вскоре совершив громкий теракт на Дубровке*…

*Террористический акт 11 сентября 2001 года (иногда именуемый просто 9/11) – серия четырёх координированных самоубийственных террористических актов, произошедших в Соединённых Штатах Америки. Помимо 19 террористов, в результате атак погибли 2977 человек, ещё 24 пропали без вести. По официальной версии ответственность за эти атаки лежит на террористической организации «Аль-Каида»1 и Усама бен Ладене. Официальная версия случившегося подвергается критике со стороны ряда журналистов, учёных и свидетелей трагедии… *Взрывы жилых домов – серия террористических актов в российских городах (Буйнакске, Москве и Волгодонске) 4—16 сентября 1999 года. В результате терактов 307 человек погибли, более 1700 человек получили ранения различной степени тяжести или пострадали в той или иной мере. Согласно официальной версии и приговорам судебных органов России, теракты были организованы и профинансированы руководителями незаконного вооружённого формирования Исламский институт «Кавказ» Эмиром аль-Хаттабом и Абу Умаром и осуществлены нанятыми ими группами северокавказских боевиков. Эти теракты были направлены на массовую гибель людей, с целью нарушения общественной безопасности, устрашения населения и оказания воздействия на принятие решений органами власти по ликвидации последствий нападения боевиков на Дагестан в августе 1999 года… *Террористический акт на Дубро́вке, также упоминаемый как «Норд-Ост» – теракт на Дубровке в Москве, длившийся с 23 по 26 октября 2002 года, в ходе которого группа вооружённых боевиков во главе с Мовсаром Бараевым захватила и удерживала заложников из числа зрителей мюзикла «Норд-Ост» в здании Дома культуры ОАО «Московский подшипник» («1 ГПЗ»), расположенном по адресу: Москва, улица Мельникова, 7.

…Мне, чтобы по «горячим следам» вскоре же, после завершения теракта, определиться в заказчиках, главных фигурантах и подробностях, в частности, теракта 9/11 – достаточно было 2—3 дней «дежурной» медитации. Тогда как тот же самый результат после меня чтобы выдать, но в крайне скудной лаконичности, десяткам суперкомпьютеров США понадобилось 2,5 месяца совместной (в локальной сети) работы. Они, виртуально перевороша все знания людей об истории и настоящем человечества, «на гора (ответом) выдали», в итоге своих кропотливых машинных вычислений, четыре символа и в такой их последовательности: два небоскрёба, самолёт, череп с костями (символ «Весёлый Роджер»; англ. Jolly Roger) и Звезду Давида* – как заключительную «жирную точку», во подтверждение качества работы своего коллективного (в группе) «искусственного разума». Сегодня своё руководство как этими терактами в Америке, так и всеми остальными по всей планете, ортодоксальные иудеи не только не отрицают, но и бравируют этим – в который раз в своей многотысячелетней истории преждевременно и самонадеянно уверовав, что судьба нееврейского человечества предрешена и вскоре стать ему, кем, на их взгляд и вкус, и должно – т.е. «человеческим скотом»…

*Звезда Давида (ивр. Маге́н Дави́д, «Щит Давида»; в идише произносится могендо́вид) – древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два одинаковых равносторонних треугольника (один развёрнут вершиной вверх, другой – вершиной вниз) наложены друг на друга, образуя структуру из шести одинаковых равносторонних треугольников, присоединённых к сторонам правильного шестиугольника.

…1 сентября 2004 года по указанию В. Путина в стране произведён очередной громкий теракт – и на этот раз в школе №1 города Беслан, РСО-Алания. Эта та школа, в которой я проучился весь 8-й класс, по переезду семьи из Нальчика, и в которой, по ходу того теракта, заживо, с детьми и их родителями, сожжены мои учителя – которых мне не забыть до последних дней моей жизни. Когда двоюродные мои сёстры – дети которых погибли и пострадали в этом теракте (и первым террористами застрелен муж одной из них – на глазах обоих своих сыновей, позже в ходе теракта тоже убитых), – поинтересовались у меня заказчиками и действительными главными виновниками теракта, то я им всё в подробностях поведал… ибо они сперва серьёзным образом усомнились в мной им лаконично сообщённом. Позже, в процессе официального и независимого расследований, мной сообщённое подтвердилось на все 100%. Но информация моя заинтересованным изначально была в целях их страстного желания «вывести виновников теракта на чистую воду». На самом же деле озвученная мной информация, которая подтвердилась в ходе расследований и судебных заседаний, позже спровоцировала страстное желание самых активных из родственников пострадавших в том теракте учинить бизнес на обугленных телах своих родных и близких – чему правительство страны не шибко препятствовало (чтобы те вели себя посдержанней и «не палили хату», «вынося сор из избы»), некоторых из родственников потерпевших, организовавших и возглавивших НКО* на теме теракта, сделав долларовыми миллионерами…

*Некоммерческая организация (НКО) – организация, не имеющая в качестве основной цели своей деятельности извлечение прибыли и не распределяющая полученную прибыль между участниками. Некоммерческие организации могут создаваться для достижения социальных, благотворительных, культурных, образовательных, политических, научных и управленческих целей, в сферах охраны здоровья граждан, развития физической культуры и спорта, удовлетворения духовных и иных нематериальных потребностей граждан, защиты прав, законных интересов граждан и организаций, разрешения споров и конфликтов, оказания юридической помощи, а также в иных целях, направленных на достижение общественных благ. Некоммерческие организации вправе заниматься предпринимательской деятельностью, только если данная деятельность направлена на достижение целей организации. (Википедия)

…Обратили внимание на последнее предложение в выше приведённой пояснительной сноске? Вот только бы ещё знать о действительных целях всяких НКО, чтобы предупредить двусмысленность в тексте из Википедии, провоцирующую возможности удовлетворения материальных потребностей организаторов и руководства таковых организаций. Впрочем, Бог им судья. Я же могу утверждать, что ни цента и ни рубля не зарабатывал на своих консультациях и помощи, особливо если дело касалось вопросов, в разрешении которых, слогом Кисы Воробьянинова, «торг неуместен»*. Под всем, выше уже прочитанным вами, в подтверждение могу подписаться и тем, что реально съем своё «Pro», перед публичным меня сожжением на костре, если в чём солгал или даже утрировал*. Всё это легко доказуемо – ибо в свидетелях, очевидцах и документальных подтверждениях недостатка нет. Всё это автор «Pro» переживёт. Но вот как россиянам и всему человечеству с этим жить, когда из «Pro» много чего ещё узнают – как в плане действительной истории человечества, так и его настоящего, которым ныне управляет горстка патологически душевно неполноценных ничтожеств рода человеческого? Впрочем и это, «коню понятно», в руках Создателя, а значит и элементарно лечится – коль фигурантам дела и заинтересованным в его успешном разрешении, проникнуться содержимым повествования…

*Торг здесь не уместен – » – Скажите, – спросил Кислярский жалобно, – а двести рублей не могут спасти гиганта мысли? // Остап не выдержал и под столом восторженно пнул Ипполита Матвеевича ногой. // – Я думаю, – сказал Ипполит Матвеевич, – что торг здесь неуместен!» (Илья Ильф, Евгений Петров, «Двенадцать стульев», 1956 г.) … *Утрировать – умышленно впадать в крайность, преувеличивать с целью подчеркнуть некую мысль, обратить внимание на что-либо. Пример: «Не желая утрировать аналогию, мы всё-таки сравним бурлаков с отдельными музыкальными нотами, из которых здесь слагается живая мелодия бесконечной борьбы человека с слепыми силами мёртвой природы». (Д. Н. Мамин-Сибиряк, «Бойцы», 1883 г.).

…Столько людей погибло и пострадало от содействия мне в моих устремлениях, что после смерти отца тоже, как некогда Ленин, решил идти «другим путём». Даже районного психиатра Теплоухова спецслужбы страны в назидание прочим не пощадили, выкинув того с пятого этажа квартиры его проживания во Владикавказе, через несколько часов после нашей с ним последней встречи. Всё это и прочее – подробно в полном варианте рукописи. Сейчас же целесообразней не о себе в продолжение «Pro» вещать, а о всех нас. Ибо проинформировавшись от меня об действительной истории человечества и Бога в нашем сознании, в мире появится множество индивидов, узревших возможность совершенствования индивидуальных своих сознаний, посредством коих затем они и обретут возможность индивидуального совершенствования всего и вся во всей иллюзорной действительности Создателя (и далее).

Надо понять, что Бог для всякого индивида в его сознании (душе) индивидуален и люди должны объединяться по схожести интересов их Богов. Настоящий Бог никого не только не принуждает, но и никого не просит уверовать в Него. Он предпочитает, чтобы сущность Его индивид сам индивидуально для себя узрел по делам Его в иллюзорной (искусственной, поддельной, двусмысленной, обманной, больной и т.п.) действительности программы «Создатель». После чего уже не «веровал», а именно знал, что Бог есть и Он, индивидуально, в нём самом. И это в неисчислимое число, по меньшей мере, секстильонов раз круче, чем скорострельной пулемётной очередью выиграть все лотерейные джек-поты среды человеческой на N-ное число лет вперёд. Ибо настоящему Богу деньги и прочее материальное настолько же неприемлемы – как напрочь зашитая пасть* рыла* для обычной свиньи на мясной убой…

*Пасть – рот зверя, рептилии, амфибии или рыбы. Примеры: 1. «Как вдруг вчера, в половине пятого пополудни, в магазин иностранца-собственника является некто необычайной толщины и в нетрезвом виде, платит за вход и тотчас же, безо всякого предуведомления, лезет в пасть крокодила, который, разумеется, принуждён был проглотить его, хотя бы из чувства самосохранения, чтоб не подавиться». (Ф. М. Достоевский, «Крокодил», 1865 г.). 2. «Ад изображается либо в виде чудовищной пасти Левиафана, либо в виде котла на огне». (С. А. Еремеева, «Лекции по истории искусства», 1999 г.) … *Рыло – морда, передняя часть головы у животных и некоторых видов рыб.

…По совету и вкусу Заратустры, пишу «Pro» собственной кровью: «Пиши кровью – и ты постигнешь, что кровь есть дух. Не легко понимать чужую кровь – я ненавижу читающих от безделья». И пишу кровью для того в том числе, чтобы впредь прекратилась та проливаться у всех нас, за лучшие места в иллюзорной (сомнительной) действительности Создателя. Некогда Френк Морис сказал: «Если честолюбивая мечта не заставляет нас страдать – значит её нет»!.. Всё верно. Но испокон веков и по дни нашей с вами современности, дорвавшиеся до власти «профессиональные революционеры» все, как один, принимались, в мщение за некогда пережитые ими страдания, провоцировать страдания не только представителей свергнутых ими ненавистных режимов, но затем уже мало осознанно и рядовых сограждан – которым (последним) то и оставалось, как лишь мечтать о скорейшей очередной революции и очередной смене власти. В истории человечества сия реальность известна, как принцип «Убить Дракона» – см. одноимённый кинофильм-притчу режиссёра Марка Захарова, по мотивам пьесы Евгения Шварца «Дракон».

Из чего понятно, что именно озабоченность материальным (славой и властью) и неведение действительной сущности Бога провоцирует людей на безумие кровопролития, которое затем уже и невозможно остановить, как то предполагалось до смены собою прежних власть имущих. Очередной ложью, но никак не приближением к истине являются и слова четверостишия: «Путь промысла Его // Не ведом потому, // Что вера есть в Него, // Но веры нет Ему» – ибо мол не в отца своего верить надо, а отцу. Но и это не так – так как наши физические родители, по существу вопроса, не меньше несовершенны, чем и родитель небесный. Надо понимать, что Бог – это целостность, раздираемая внутренним изначальным противоречием в себе доброго (божественного) и злого (сатанинского). Не понимая этого, непонятными будут и причины положения от Томаса Карлейля, что «всякую революцию задумывают гении и романтики, осуществляют фанатики, а пользуются её плодами отпетые негодяи и мерзавцы». И это потому, что в душах наших пока ещё не обрёл Себе место действительный Бог – по причине как раз чего, всякий стремящийся к чему-либо, по сути стремится погуще набить себе кишку и послаще сексуально удовлетвориться. И чтобы всё это, как можно на большее время – пока «очко» не порвут на «британский флаг» (что «фашистский»), перед тем как отрезать бошку.

Человек и без того животное (примат) – так зачем в нём будить ещё и бешенство дикого зверя, который и без этого в течении всей активной жизни всякого индивида рвётся из него наружу. А потому в целях революционной смены существующего положения вещей не к кровопролитию надо стремиться, а верить в то, что уму людей посильно создать предпосылки для достижения общественного договора и компромисса для всех сторон всякого революционного противостояния… Все мы ныне физически смертны. А потому и суетой сует является стремление всякого из нас кратковременно властвовать над прочими – загодя зная, что смерть неизбежна, как и жестокая расплата для плоды созидания в период последнего, своим сознанием (душой), воплощения в иллюзорную действительность Создателя. Доподлинно удостоверившись же в реальной возможности физического бессмертия людей – о которой в «Pro» рассказано будет в достаточной мере подробней, – всем представителям человечества посильней и станет узреть, что они достойны куда как большего, нежели быть банальным «скотом на убой».

Так, Экклезиаст*, описывая картину вечного круговорота Вселенной и человека, говорит, что накопление богатства, почести, чины, наслаждения, и даже праведный труд и рождение детей – всё это уже было под солнцем и всё это – суета (бессмысленно, бесцельно). Он говорит, что человек всегда властвует над человеком, что всегда были продажные суды, насилие и бесправие: «…Поставлена глупость на высокие посты, А достойные внизу пребывают… Видел я рабов на конях, И князей, шагавших пешком как рабы… Ещё видел я под солнцем: Место суда, а там беззаконие; Место правды, а там неправда… Праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников…». Автор Экклезиаста также разочаровался в смысле мудрости: «И предал я сердце моё тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; Узнал, что и это – томление духа. Потому что во многой мудрости много печали; И кто умножает познания, умножает и скорбь»…

*Екклесиа́ст, также Экклезиа́ст или Пропове́дник (ивр. «коэ́лет»*) – 33-я часть Танаха, 7-я книга Ктувим, название ветхозаветной книги, которая в христианской Библии помещается среди Соломоновых* книг. Книга Экклезиаста во многом представляет собой уникальное явление в составе Библии, заметно отличаясь от всех остальных её книг образом мыслей автора. Едва ли можно назвать в составе Ветхого Завета книгу, которая оказала бы бо́льшее влияние на умы читателей на протяжении столетий, прошедших с момента её написания. Даже далёкие от веры мыслители обращались к ней как к одному из наиболее глубоких философских трактатов. Сохранились возражения еврейских богословов Талмуда против включения Книги Экклезиаста в состав Библии (Шаббат, 30 б). О ней прямо говорилось, что она содержит еретические воззрения (Вайикра рабба, 28 а). Эта книга, кроме древнееврейского оригинала, сохранилась во многих древних переводах, свидетельствующих о её популярности… *`Ko`El`Et (осет.) – Плачь Над Ней (физической жизнью) Этим… `Ek`Kl`Esi`Ast – На Кол (единый) Насажено (почерпнутое) С Восьми (параллельных миров Вселенной) … *Соломо́н (др.-евр. Шломо́*; лат. Solomon* в Вульгате; араб. Сулейман в Коране) – третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965—928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), его соправитель в 967—965 до н. э. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм – главная святыня иудаизма… *`Sl`Om`O (осет.) – Воплотилась В Нём (в этом) Целостность… *`S`Ol`Om`On – Повсеместно Возвысился В Нём (в этом) Он (индивид) … `Sol`Omon – Сольный Указатель (реалий, пути). См. Со́ло (итал. Solo – один) – исполнение всего музыкального произведения или его ведущей тематической партии одним голосом или инструментом. Исполнитель такой сольной партии называется солистом.

…Автор Экклезиаста говорит, что «нет у человека преимущества перед скотом», потому что «как те умирают, так умирают и эти». Автор Экклезиаста – убеждённый фаталист: «И обратился я, и видел, что не проворным достаётся успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их. Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них». Единственно достойная жизненная позиция, по мнению автора Книги, – не пытаться усовершенствовать мир и общество, а получать удовольствие от самого процесса жизни: «Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твоё, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем».

И что? Примем Экклезиаст за истину?.. Ну хрень всё это, и только – над которой, тем не менее, следует поразмышлять (помедитировать). Ибо некоторые из прочетших «Pro» реально осознают, что человек в потенции властвовать как над своим настоящим (над своими инстинктами), так бесконечно и над своим будущим – если ему это осознается (одухотворится) в тему его веры в свои возможности, от которой (веры) затем и знания в безграничность их (возможностей). Почему этого сегодня нет? Да потому, что человек сегодня – будь он хоть миллионы раз Нобелевский лауреат всех мыслимых (и не очень) категорий наградности, – по существу вопроса «обезьяна», иль, если так слаще для нас звучит, нетривиальный, но всё же «болван»*. С учётом всех его заслуг, болваном был (в том числе и как автор Экклезиаста) и Соломон – если он (Соломон) и был когда вообще. Так, согласно Библии, Соломон имел семьсот жён и триста наложниц (3Цар. 11:3), среди которых были и чужестранки, а то и чужестранцы. Ибо `Slom`O (осет.) – Слом Целостности, а `Sl`Om`O, кроме выше упоминавшегося варианта перевода с осетинского, – «Женское В Нём (в этом) Целостно (с мужским)». Ну не рождается истина ни в ком из тех, кто ежедневно озабочен материальным, еженощно – удовлетворением сексуальных потребностей, а, в общем, ежесуточно – прославлением себя в века…

*Болван – 1. устар.: то же, что идол. 2. бестолковый, глупый человек (мужчина). 3. форма, на которую натягивают головные уборы, парики, изготавливая или расправляя их. 4. металл.: выступ формовочной смеси, который создаётся при формовке. 5. при игре в преферанс вчетвером – сдающий игрок, не берущий карт. 6. в бридже в паре, сделавшей последний заказ – партнёр игрока, который первый заявил заказанный козырь.

…Согласно совету Уинстона Черчилля: «Если вы идёте сквозь ад – не останавливайтесь». И самым отважным и осознанным на этом пути мной предлагается флаг единения всего и вся во Вселенной, и Той само́й в себе – с прочими всякими разными Таковыми (Вселенными), если Те за пределами Оной есть. На этом флаге видим символ Уастырджи – покровителя всех воинов, путников и стремящихся к чему-либо, коль то праведно и боголюбо, но никак не воровато, вероломно и лживо. Это также древнеарийский, древнеславянский, а ныне даже и тайно масонский сакральный символ. Обо всём этом – подробней по ходу развития «Pro». Ибо этот символ в почёте и у тех, кого мы называем «инопланетянами» и которые, на самом-то деле, живут внутри полой Земли, называя себя арианами Ариании, кровнородственными нам. Это также символ Тора (англ. Torus) – вечной энергоинформатики всякой одухотворённой Создателем макро и микро сущности. То есть, по существу вопроса, это символ души (сознания) самой Вселенной (Создателя) – символ «Абсолюта» («Высшего Разума», «Всевидящего Ока» и пр.), жаждущего нашими усилиями избавить «Себя» от сковывающих «Его» абсолютное совершенство «кавычек». Это символ души во всяком из нас – как могли бы уже и сами догадаться. – как и символ осознанности всякой наимельчайшей частицы в любой из Вселенных «Абсолюта».

Следующей, отдельной 4-ой и завершающей 5-ой главами I части повествования, вступительно кратко проинформирую о истории возникновения идеи с этим флагом и его настоящем – ибо он уже наводит Новый мировой порядок (НМП), но совсем не тот, который ортодоксальными иудеями замышлен для нееврейского и недостаточно, на их взгляд, еврейского человечества. Ибо, авторством того же «советчика», Уинстона Черчилля: «Правда неоспорима. Её может очернить злоба, её может высмеять невежество, но в конечном итоге правда всегда останется правдой и история будет благосклонна ко мне, так как я собственноручно собираюсь её писать»… Нет, нет – от себя, можно сказать (и сами это вскоре увидите), ничего не выдумываю. На флаге единения символ настоящего Бога – и об этом всем нам прояснят в том числе и официальные знания, которые по сей день сохранены в анналах памяти человечества о своём развитии. В ходе развития «Pro» мы все увидим, что этого символа, тем не менее сакрально почитая его как высшую святыню, напрасно боятся сами те, кто не чист на руку и мышлением (физически и ментально) и этими несовершенствами ныне морочат всем нам головы по теме, что всех нас «умнее», коль смогли (всех нас) «развести» на память о своём прошлом. На флаге – символ абсолютного бессмертия в Гармонии (Величии*) всего и вся, где бы и когда не было…

*«G» (Величие, Гармония) – один из символов понятий древнеарийской латиницы, который ныне мы видим и на главных масонских ритуальных атрибутах. Об этой латинице древнейших из ариев (ВЕРХНИХ и НИЖНИХ ариан) – скоро уже, наберитесь терпения, по ходу развития «Pro».