Читать книгу Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети - Отец Олег Моленко - Страница 52

Здравствуйте, отец Олег.

Правильно ли, что утреннее и вечернее правило надо прочитывать (по возможности), а не говорить наизусть? И, читая молитвы вслух, не придавать им «выразительности», подчеркивая интонацией отдельные слова.

Святые Отцы (например, свт. Игнатий Брянчанинов) советуют читать молитвы, выученные наизусть. Это очень помогает вниманию и сосредоточенности при их произнесении и делает их как бы своими. Чтение молитв по книге неизбежно рассеивает внимание, но поначалу оно незаменимо.

Еще одной существенной ошибкой новоначальных является отсутствие выражения своих чувств во время домашней (келейной) молитвы. Речь идет не о притворстве и театральности, но именно о реально переживаемых чувствах. Эта ошибка происходит от наблюдения за церковными молитвами, где выражение чувств чтецом, певцами или священнослужителем запрещено. Это запрещение имеет силу не оттого, что выражение чувств само по себе плохо, но оттого, что молящиеся люди имеют различные устроения и состояния. По этой причине им нельзя навязывать чувства, которые именно сейчас переживает чтец молитв. Поэтому церковные молитвы читаются особым речитативом, который не выражает конкретных чувств и подходит для всех присутствующих на молитве.

Совсем другое дело – домашняя уединенная молитва. Она непременно должна совершаться с крайним выражением своих чувств, прежде всего, покаяния, благоговения и смирения. В храме подобные чувства запрещено выражать (в том числе интонацией) для того, чтобы не только не смутить других, но и чтобы не афишировать своих чувств во избежание тщеславия и навязывания их другим.

Например, кто-то пришел в храм выразить чувство радости и благодарности Богу за оказанную милость или сохраненную жизнь, а кто-то, чтобы принести покаяние в своих грехах. Понятно, что нельзя одновременно выразить эти разные чувства чтецу. Вот почему он просто читает канву молитвы, внятно донося ее до слушающих и внимающих ему, а при этом он сам и все сомолящиеся должны внутренне испытывать и переживать те или иные чувства, соответственно своему сегодняшнему состоянию и потребности, не выражая их внешне.

Дома же, находясь наедине с Богом, должно дать волю всем чувствам, выражая их голосом, интонацией, благоговейной позой, смиренными телодвижениями, поклонами, держанием рук как заключенный, биением себя в грудь, сокрушенным мотанием головой и прочим подобным, что способствует нашему покаянию, смирению и другим духовным чувствам и переживаниям.