Читать книгу Йога тишины. За границами асан - Павел Кочетов - Страница 9

Сегодня хотелось бы поговорить с вами о внимательности, которая пребывает вместе с вниманием. Что такое вообще внимание? Как оно появляется? Когда внутренний свет, ты настоящий, твоя душа проходят через ум и соприкасаются где-то с внешним миром, тогда появляется внимание. Появляется этот контакт. Чаще всего мы опираемся на наш ум. Внимание пребывает всегда там, в голове. Только если очень сильно увлечься чем-то (вы знаете, такое бывает, когда делаешь любимое дело, ты сильно увлекаешься – и твое внимание выходит из ума), можно сказать, что ты выходишь из ума, ты сходишь с ума.

Внимание – оно приковывается к какому-то процессу, объекту, действию, и ты тоже там, в этом процессе, тебя нет в уме. Ты как бы опираешься на эти объекты и начинаешь видеть уже что-то более сокрытое, что-то более тайное, не явное. Зачем внимание выносить из ума? Почему бы всегда не пребывать в уме? Потому что ум – очень сильный, он – самая сильная структура, которая существует в этом мире, в материальном мире, нет ничего более сильного, чем ум. Его возможности безграничны.

Вы сталкивались когда-нибудь с самой великой вещью на этой земле? Я недавно столкнулся. Мне кажется, что я смог найти самую великую вещь на этой планете. Это мое Эго. Нет ничего более великого, чем человеческое Эго, и когда ты меняешь точку опоры, ум начинает расслабляться. А зачем ему быть напряжённым, если там нет внимания? Внимание само по себе – это касание твоей души, ее энергия, когда она соприкасается с внешним миром. Соприкасаясь с ним, ты становишься творцом в каком-то процессе. Именно поэтому что-то созидательное требует всего твоего внимания, не какой-то ее капельки, а максимума. Чтобы что-то создать в уме или вне ума, там должно быть внимание. В математической задачке ты должен быть в уме, чтобы там что-то создалось, если ты делаешь что-то руками, ты должен быть в этом процессе, чтобы там что-то создалось.

Внимание придает процессу божественность. Творчество – это не что иное, как полная вовлеченность в процесс творения. Именно эта черта объединяет всех людей. Все наши души – они одинаковы, одинаково стремятся к творению, расширению. Вопрос – в чем и где. Когда расширяешься в уме, есть всегда обратная сторона этой энергии – расширяется Эго, и ты теряешь ощущение самого себя. Вот так это происходит и так происходит становление ребенка, когда он растет, он должен научиться управлять своим умом. Вначале это происходит естественно, сама жизнь его затягивает с ее интересными вещами, с процессом выживания, но в этом процессе очень легко потерять самого себя.

В практике мы перемещаем внимание из ума в любую точку нашего тела, желательно в ту, которая быстрее помогает расслабиться, которая помогает переключиться как можно быстрее. Пребывая в этой точке, через нее ты ныряешь, ныряешь в самого себя. Как бы странно это ни звучало – это как черная дыра, которую ты находишь, она тебя засасывает, и дальше ты просто растворяешься. И приходит различие, различие между тобой и твоим умом. Это частное, что ты получаешь в практике, одна из конкретных вещей, но со временем медитативной практики приходит отличие не только своей души, истинного я от ума, формируется вкус отличия истинного от ложного. В этом весь смысл, вся соль, в том, что ты отличаешь одно от другого постепенно. Это не значит, что чего-то в этом мире не должно быть, что это плохо или хорошо, нет, ты просто видишь и наблюдаешь, и можешь отличить одно от другого. Этого достаточно. Что с этим делать дальше, это дальше. Вначале надо научиться отличать, во всем, всегда, везде, в любом процессе, видеть между строк. Не смотреть на самое очевидное, как мы привыкли это делать, но смотреть на самое неочевидное, на самое тонкое.

Есть забавный момент из одной истории: некоторые люди приходят на собеседование и очень много говорят о том, какие они классные (я такой, я сякой, я умею здесь, работал там, управлял стольким количеством людей, я то, я се). Это все и так видно, не надо это рассказывать, не говори этого. Все сильные стороны – они и так на поверхности. Самая очевидная черта человека – сильная, она всегда на поверхности. Это как большая гора, как ее можно не заметить, хотя некоторые умудряются даже большие горы не видеть, но это другая история. Самые сильные стороны, они всегда на поверхности. Не на поверхности – слабые стороны. Узкая расщелина в твоей горе – ее вообще никто не заметит, вот о ней надо сказать человеку, который собирается прожить с тобой всю жизнь. Ему надо сказать: «Есть пару расщелин, в которые ты можешь упасть, поэтому извини, но ты уверен, что готов потратить время и обходить эту расщелину? Если да, то тогда все нормально, поехали. С горой ты уже знаком». Поэтому старайтесь выставлять напоказ не свои сильные стороны, а свои слабые стороны. Увидите, что потом произойдет, как потом по-другому на вас начнут смотреть люди. Сильную сторону и так все узнают в твоих делах, словах, да просто по твоему внешнему виду, интуитивно, а вот слабые сложно найти. Поэтому говорить надо о слабых сторонах.

Но это только часть истории, вторая часть сокрыта в мудрых правителях. Вы знаете мудрого правителя, который бы встал и сказал «Я – мудрый правитель, посмотрите на меня». Ни один так не делает, ни один в мире. Знаете почему? Потому что как только он это скажет, люди сразу перестанут его слушать. Это полная глупость, поэтому каждый мудрый правитель говорит о том какой он бедный сирота и как ему плохо живется на земле. Всякая кривизна стремится выпрямиться, поэтому, говоря о своих слабых сторонах, они будут выпрямляться, как внутри вас, так и в глазах других людей. Все взаимосвязано, все эти правила они едины.