Читать книгу Царская игра: русские шашки на Руси от Ивана III до Петра I. Исследование феномена русских шашек как зеркала российской культуры (1505—1699 гг.) - Саша Игин - Страница 3

Период с 1505 по 1699 год выбран неслучайно. Это эпоха становления и укрепления централизованного Русского государства – от завершения правления Ивана III до кануна петровских преобразований. В эти два столетия шашки окончательно укореняются как часть повседневной культуры всех сословий, от царских палат до крестьянской избы. 1699 год – символический рубеж: на следующий год Пётр I, вернувшись из «Великого посольства», начнёт радикальные реформы, которые изменят и досуг, и мировоззрение русских людей. Изучение этого периода позволяет увидеть шашки как игру «допетровской» Руси – органичную, традиционную, вплетённую в ткань народной и царской жизни.

«Царская забава»: шашки при дворе государей

Отношение монархов к шашкам было двойственным: с одной стороны, игра считалась достойным времяпрепровождением, развивающим ум, с другой – строго регулировалось, чтобы она не переходила в «буйство» или азарт.

Иван IV Грозный, по свидетельствам иностранцев (в частности, английских дипломатов), иногда играл в шашки в перерывах между государственными делами. Известно, что он держал при дворе «потешных» – шутов и скоморохов, которые, среди прочего, играли с ним в настольные игры. Однако в эпоху опричнины и строгой регламентации жизни любые игры могли восприниматься как «пустодейство», если выходили за рамки дозволенного.

Царь Алексей Михайлович Тишайший относился к шашкам благосклонно. В его «Уложении» 1649 года, основном своде законов, шашки прямо не упоминались среди запрещённых азартных игр (в отличие от карт и костей). Это молчаливое разрешение свидетельствует о восприятии шашек как игры интеллектуальной, а не сугубо случайной. Сохранились сведения, что в царских хоромах имелись резные шашечницы из ценных пород дерева, а фишки делались из кости или даже полудрагоценных камней. Играли в шашки и царевичи – будущий царь Фёдор Алексеевич обучался им как части «воспитания ума».

Придворный быт включал в себя шашки как один из видов «сидячих» забав. Играли в Потешной или Мастерской палатах, часто в кругу семьи. Важно отметить, что шашки не были исключительно мужской забавой: царицы и царевны из теремов также знали эту игру, хотя публично их досуг редко афишировался.

Власть и игра: взгляд церкви и государства

Церковь в лице наиболее строгих патриархов и игуменов периодически осуждала чрезмерное увлечение играми. В «Домострое» (XVI век), своде правил семейной и духовной жизни, сказано: «…играм всяким богомерзким не прилежайся: шахматам, и зерни, и картам, и тавлеям…». Однако важно различать: «тавлеи» – это часто общее название настольных игр на разделённой доске, включавшее и нарды, и некоторые виды шашек. Прямых запретов именно на шашки в церковных документах этого периода мало – видимо, они не считались «богомерзкими» в той же степени, что карты или кости. В монастырях же шашки иногда допускались как умственное упражнение, но только не в пост и не в праздники.

Светская власть через указы регулировала, прежде всего, азартные игры на деньги. Шашки, если в них играли «на интерес», могли попадать под действие запретов для простого люда. Так, в царских указах против «бесчинств» в кабаках могли упоминаться и «игры на досках», если они приводили к дракам и проигрышам. Однако в целом шашки оставались легальным и приемлемым развлечением, что подтверждается их повсеместным распространением.

«Во всех градах и весях»: шашки в народной жизни

Именно в народной среде шашки переживали настоящий расцвет. Это была игра, не требовавшая дорогого инвентаря: доску («рёстро» – расчерченную сеткой) мог вырезать на столе или на куске дерева любой крестьянин, а фишками служили кружочки из бересты, деревяшки, плоские камушки, желуди или даже сушёные ягоды.

Где играли?

– В избе: долгими зимними вечерами семья собиралась у лучины, и шашки были одной из немногих интеллектуальных забав.

– На улице: летом – на завалинке, на брёвнах у въезда в деревню.

– На посиделках и праздниках: молодёжь играла между хороводами и песнями.

– В кабаках и на торгу: здесь игра часто шла «на интерес» – на мелкую монету, глоток вина или просто на славу. Именно такие игры власти пытались ограничить.

– В стрелецких и казачьих полках: шашки были популярны среди военных как тактическая игра, развивающая смекалку.

Как играли? Правила варьировались от местности к местности, но основа – обязательность боя, движение по чёрным полям, превращение в «дамки» при достижении последнего ряда – уже сложилась. Играли и в «поддавки» («обратные шашки») как в разминочный или тренировочный вариант. Важным элементом была устная традиция: передавались не только правила, но и хитрости, ловушки (например, «косяки» – определённые построения), анекдоты и поговорки про игру («И шашкой дамой не сразу становись» – совет не спешить).

Шашки – игра всех народов России

В этот период шашки были общим достоянием многих народов Российской империи. На украинских землях они были известны как «шашки» или «дашки», в Белоруссии – «шашкі». У народов Поволжья (татар, чувашей, мордвы) существовали аналогичные игры на расчерченной доске. В Сибири русские переселенцы принесли шашки местным народам, и те быстро освоили игру. Это был один из немногих культурных «мостов», не требовавших слов, но позволявших общение и соревнование на равных.

Заключение: игра перед бурей

К концу XVII века русские шашки – это уже сложившаяся, живая традиция. Они не были застывшей формой: правила слегка разнились, но суть оставалась узнаваемой. Игра вобрала в себя и народную смекалку, и придворную размеренность, и военную расчётливость. Она была демократичной – в неё мог выиграть простолюдин у боярина, полагаясь только на ум. И при этом – не вызывала отторжения у властей и церкви, как азартные игры случая.

Петровские реформы, нацеленные на европеизацию, принесут с собой новые увлечения – ассамблеи, карточные игры, бильярд. Шашки на время отступят из высшего света, но в народе сохранятся неизменно. Именно в период 1505—1699 годов они окончательно утвердились как национальная интеллектуальная игра, отражающая дух допетровской Руси – сосредоточенной, стратегической, сочетающей простоту правил с глубиной мысли. Доска, расчерченная на 64 поля, стала маленьким отражением большого мира, где каждая шашка шла своим путём, а дамкой мог стать каждый.