Читать книгу Либералия. Взгляд из Вселенной. Потерянный дом - Сергей Комаров - Страница 4

Любая жизнь, какая бы она не была: хорошая, иль плохая, и из чего бы она не складывалась, всегда стремиться к своему равновесному состоянию, близ которого, в основном, и прибывает. Но люди все разные и сообщества людей разные и условия их жизни разные, а потому и равновесные состояния их жизни тоже разные: где-то перевешивает одно, где-то – другое. И нет ничего объективно плохого или хорошего. Нет и очевидного добра или зла. А потому, когда в жизнь какого-либо государства или народа резко внедряется чужеродные для него ценностные приоритеты, то равновесное состояние его жизни нарушается, в жизни возникает дисбаланс, а в душах людей наступают депрессии и коллапсы. Это может и опрокинуть весы, а может, со временем, привести их к новому балансу. Всё зависит от частностей. Собственно, разбалансирование жизни людей или их сообществ – это и есть зло.

Иномирянин

«Жила бы страна родная». Вот таков мой девиз, которым я насквозь проникся лишь тогда, когда понял, что с моей страной, изнасилованной либералами в тесном союзе с уже открыто фашиствующим коллективным Западом – крокодилом человечества, с размером пасти стократно превосходящей размеры его собственного тела, с конца 80-х и начала 90-х, её насильниками ведётся война на её уничтожение через раздробление и последующее сжирание её осколков по частям до победного конца.

Это девиз человека, который никогда не имел пристрастий и интереса к общественной жизни страны, а бывая среди людей, никогда не видел в них народа, не понимал и не понимает до сих пор всех хитросплетений гуманитарных общественных наук, которые тем только и занимаются, что по косточкам обгладывают и обсасывают все события, происходящие в обществе, оставаясь от них в стороне. Но это девиз и человека, который на старости лет, по случаю, познал законы жизни природы, управляющие не только жизнью всего мира, да что там мир – игрушка для астрофизиков и космологов, но и жизнью человечества, его общественных образований, а также и жизнью конкретных людей, что в принципе невозможно, в особенности, когда речь заходит о женщинах-блондинках. И это девиз человека, на кого спустилась благодать увидеть весь мир сразу, снаружи и изнутри, как на цветной картине в фантастическом 3D-фильме, а также увидеть всё происходящее вокруг него как бы из иного мира, ни снаружи, ни изнутри. Он просто иной – вне человеческого воображения. Это когда мир где-то там, а человек где-то здесь – в себе и с собой, в чём хорошо разбираются психиатры.

Вот потому-то я и называл себя в первом томе Иномирянином – человеком, который, с одной стороны, оказался лишним в том привычном для него мире, в котором он жил, и которому отдал эту свою жизнь сполна, пока этот мир не выдворил его на пенсию. Этому и был посвящён первый том этого эссе – размышление на неохватные разумом темы, и отчасти будет посвящён и второй том.

Заранее хочу вас предупредить, что смыслы терминов, которые я использовал ранее и буду использовать далее, всегда будут привязаны к моему новому видению мира, которое я назвал картиной мира, ключевым моментом которой является принцип всеединства, устанавливающий самоподобие мира во всех его масштабах, измерениях и формах жизни, и они могут расходиться со смыслами из толковых или философских словарей, наработанных человечеством веками, но не привязанных к некому единому мировидению, а потому и не имеющими объективных корней.

Обращаясь к вам, я конечно же, прежде всего, имею ввиду тех из вас, что поступили со мной неподобающим для цивилизации, основанной на православии, образом, как с уже ненужным им, устаревшим и изношенным снаряжением, о чём, я и расскажу в конце этого тома, хотя я и понимаю всю тщетность подобного обращения к уже взрослым, сформировавшимся, как личности 25—40 летним людям, входящим постепенно во все властные структуры страны, и в сознание которых неизбежно проник смертельны яд Западного либерализма. Ведь яд от укуса той же змеи, даже в кончик пальца человека, разнесётся кровью по сосудам, и добирается до каждой клеточки его тела. Так и яд духовный и нравственны разносится в обществе по всем коммуникационным его магистралям, хот и медленнее слухов, но много быстрее смены жизни поколений. Но политический Запад иногда мне видится ни только в образе ядовитой змеи, хотя куда без этого, но и в образа крокодила, обливающего горькими крокодиловыми слезами недоеденные останки своих жертв, которые образовались чуть ли ни по всему жизненному пространству Земли, что Запад определил зоной своих крокодиловых интересов.

Это образ возник у меня не так уж и давно, когда Совет Европы на очередной своей сессии в унисон – всем своим составом, в микрофоны и в объективы видеокамер оплакивал навзрыд фотографию, лежащего где-то на берегу моря тела мёртвого ребёнка – беженца из Сирии или из Ливии, точно не помню, да и значения это не имеет, погибшего при переправе беженцев через Средиземное море. И в то самое время, как посланные НАТО, Европой и Америкой войска, в тесном взаимодействии с созданным ими же, но вышедшим из-под их абсолютного контроля ИГИЛ и другими террористическими организациями, уничтожали десятками и сотнями тысяч и сирийских, и ливийских граждан, их государства, а также и другие государства Ближнего Востока и Северной Африки, создавая потоки этих беженцев, которые в бегстве от смерти чуть ли ни вплавь переправлялись прямо через Средиземное море. Ведь либеральный мир не знает слова цинизм, он знает только слово выгода.

Есть такие меткие и ёмкие русские слова, характеризующее самое низменное качество живого существа – «мразь», «мерзость» и тому подобное. Вот это то самое, что представляет из себя в моих глазах – человека русского по духу, Западный, политбомонд.

Хотя оценка поступков на плохие и хорошие, подобающие и неподобающие дело относительное. Ведь то, что для меня – совка по ментальности, – неподобающе, для прагматичных, целеустремлённых либералов, тех же последователей наших RussischFührer -ГайдароЧубайсов, для которых любые принципы, кроме собственной выгоды и благополучия, есть удел простаков и дураков, – это нормально и даже естественно.

Исходя из системного взгляда на мир и на его жизнь, когда всё большое всегда является некой системой, соединяющей собой нечто малое в качественно новое образование, нетрудно прийти к выводу, что в человеческом сообществе, состоящем из отдельных людей, неизбежно проявятся и столкнуться два жизнеопределяющих начала: общественное и личное, патриотичное и либеральное. И эти два начала, лежат как бы на равновеликих чашах весов, когда в зависимости от обстоятельств и условий жизни людей, перевешивать может то одна чаша, то другая.

На одной чаше доминируют единство, любовь к людям, патриотизм, совесть, человеческое достоинство, мораль, духовность, человечность, альтруизм и все другие качества людей, связывающие их в единый жизнеспособный организм. На другой чаше доминируют личные интересы, выгода, прагматизм, расчёт, эгоизм и все другие качества человека, как индивидуальности. Обе эти чаши совершенно равнозначны для жизни общества, как системы, ибо и отдельный человек – это та же система, тот же живой организм, состоящая из отдельных органов, но более низкого иерархического уровня по сравнению с сообществом людей. И этому организму жизненно необходимо бороться и за своё собственное благополучное существование. А в каком народе что будет доминировать, перевешивать, зависит, прежде всего, от климатических и географических условий в котором он исторически формировался в процессе эволюционного развития жизни природы и человечества. И согласно энергетической Картине жизни мира, там, где условия для выживания и жизни людей лучше и легче, в той же западной части Европы, там будет перевешивать чаша эгоистов, индивидуалистов и либералов, а где хуже и тяжелее, в той же Сибири и на северных территориях – чаша альтруистов, коллективистов и патриотов. Собственно, эти вопросы подробно были рассмотрены в первом томе эссе.

И хоть мне трудно заставить вас пересмотреть свои собственные взгляды на жизнь, ведь Картина мира говорит, что «не успел – значит, опоздал», что то, что уже сложилось и закрепилось в голове людей, разрушить можно только лоботомией, я всё равно считаю своим долгом всё же попытаться хоть как-то смягчить неуёмный запал ваших либеральных наклонностей, вашей тяги к свободе от любой ответственности, направленных на разрушения той страны, которая вас и кормит, и которую либералы пасут и потребляют во все места и со всех сторон, как пасут и потребляют скот пастухи, на отдалённых от селений людей пастбищах. Ведь стадии отравления и заболевания либеральной чумой у всех людей разные. Каждый человек имеет свой собственный, отличный от других людей, иммунитет к разным заболеваниям. А потому, я надеюсь, что мне и удастся помочь кому-то вернуться в привычную для нашего народа систему ценностей. Но я теплю надежду, что моё обращение и мои размышления дойдут и до совсем ещё юных и молодых людей – школьников и студентов, чьё сознание ещё не закостенело окончательно, а, точнее, до тех из них, до того меньшинства, кто рождён не потреблять и выживать, а искать, создавать, творить и жить, как жил и я всю свою жизнь – в свою полную силу.

Вы же русские по духу люди, пусть и сложенные из разных этносов, соединённых единой для всех русской культурой, а потому и имеете своё русское лицо, отличное от лиц других народов мира. И этим вы обязаны, прежде всего, тому суверенитету, который русский народ сумел сохранить в многочисленных сражениях с потенциальными захватчиками его территорий, его потенциальными поработителями. А характерной особенностью русского духа является уважительное отношение русского доминирующего народа к традициям жизни других, населяющих нашу страну народов, которые вырабатывались в них в течении всей истории их обособленного существования, а это тысячи и десятки тысяч лет.

Русский народ, прежде всего, – это народ многонациональный, в котором, каждая народность, этническая группа или этнос, не были порабощены русской доминирующей нацией, и сохранили свои особенности и преимущества. Именно в этом состоит величие нашего русского многонационального народа, и в этом кроются секреты непобедимости его духа. Только те народы, что не стремятся поработить другие народы, с уважением относятся к их суверенитету, могут дорожить и своим собственным суверенитетом, как самой большой своей ценностью. Эта связь может быт и противоположной, но суть тут одна – уважение и к себе, и к другим. Ведь с точки зрения картины мира то, что не обладает суверенитетом, вокруг чего невозможно провести чёткие границы его существования, того и не существует. А находится оно в неком переходном процессе своего постепенного исчезновения или наоборот, своего расширении через поглощение собой нечто более слабого. Суверенность есть основа устроения жизни мира, как такового, в любых его масштабах, измерениях и формах существования: от кварков до вселенных и ГиперСуперПупервселенных именно потому, что сам мир и строился путём самоорганизации и слипания более мелких его «суверенных» образований в более крупные «суверенные» образования, но не абсолютного слияния, и растворения всего в самом же себе.

Так, когда крокодил, имеющий свои суверенные границы, проглатывает косулю, имеющую свои границы, то суверенность косули постепенно пропадает до полного исчезновения самой косули, превращаясь в запасники энергии жизни, которую крокодил потом использует, чтобы дожить до новой косули.

В терминологии физхимии мир – это всегда многофазная устойчивая дисперсная система, в которой все фазы распределены, как в пространстве, так и в объёме – в самих себе, а от того в нём много поверхностей, на которых сосредоточена поверхностная, то есть, свободная энергии – энергии жизни. И мир – это не однородный раствор одного в другом, в котором энтропия максимальна, а свободная энергия и, соответственно, жизнь отсутствует. А обеспечивают эту суверенность те границы, которые возникают естественным образом, под действием природного Закона Минимума Энергии, вокруг каждого суверенного образования.

В отношении людей эти границы могут иметь множественную природу, ментальную, традиционно-ценностную, культурною, социальную, экономическую, религиозную и другие. И чем крупнее образование, тем прочнее должны быть его границы, чтобы удержать в себе и сохранить его целостность, подобно тому, как, чем крупнее яйцо птицы, тем толще должна быть его скорлупа.

Так толщина перепелиных яиц может быть 0,2 мм, а страусовых – достигать 6 мм. Они толще в 30 раз. А потому между крупными людскими общественными образованиями всегда образуются границы межгосударственные, наиболее оформленные, концентрированные, а не размытые, и наиболее прочные, насыщенные свободной энергией. Ведь защищаются такие границы всеми государственными ресурсами: от военных и дипломатических, до культурных, политических и экономических.

Почему всё именно так – это более подробный разговор, конечно же, интересный, но он отдельный. «Нельзя объять необъятного», хотя, было бы время и силы, ибо желание есть. Однако то, что наше государство строится на основе сохранения как своей суверенности, так и суверенности народов и этносов, и не выступает в роли крокодила по отношению к входящим в него народам, и не позволяет внешним крокодилам себя съесть, что является основой жизни абсолютно всех природных объектов мира – это факт, и нам нужно гордиться этим и дорожить. Ведь жизнь людей, государств и всего человечества в согласии с природными законами, а не вопреки им, есть основа для её долгосрочного, а, точнее, вечного развития и стабильности.