Читать книгу Спорт в пространстве времени и культур - Султан Абдулкаримов - Страница 2

В новейшей истории, в особенности за последние десятилетия, роль и значение спорта в обществе заметно усилились. В значительной степени это стало возможным благодаря формированию единого общемирового финансово-информационного пространства и глобализации культуры. Будучи связанным с различными сторонами человеческой жизнедеятельности (экономикой, политикой, культурой), спорт демонстрирует активную консолидацию и сплочение общества, способствует укреплению международных связей, служит пропагандой здорового образа жизни и т. п. Высокие спортивные достижения на международных соревнованиях представляют собой концентрированное выражение престижа государства во внешней политике и единство его граждан внутри страны.

Как коллективный опыт человеческой культуры и одна из самых популярных форм физической активности, спорт уже давно стал, по образному выражению Марселя Мосса, «всеобъемлющим явлением», которое информационно и пространственно сопровождает нас повсюду. Благодаря развитию транспортных средств коммуникаций, телевидению, Интернету и рекламе спорт все больше расширяет границы своего присутствия. Проникая в самые отдаленные уголки планеты, как барометр измерения человеческих отношений, отражает многие стороны современной жизни со всеми противоречиями и парадоксами. Предавая забвению старые традиции – конструирует новые, выступая в качестве сублимации отрицательной энергии – способствует созиданию и, одновременно, как двуликий Янус, приводит к конфликтам и столкновениям.

Сводки новостей, темы бесед, рекламные ролики, плакаты, наконец, просто спортивная одежда все время напоминают нам, что мы живем в мире глобального спорта. Агональные состязания помогают отвлекаться от будней повседневности, чувствовать себя патриотами своей страны, региона, места проживания. Такие крупные спортивные события, как Олимпийские игры, чемпионаты мира, привлекают на спортивные арены и к экранам телевизоров, компьютерных мониторов миллионы болельщиков и зрителей, превращая весь мир на некоторое время в одну универсальную культуру, виртуально и реально демонстрирующую единство человеческой цивилизации.

О многогранности спорта можно говорить бесконечно долго и приводить множество самых разнообразных аргументов и примеров, подтверждающих его сопричастность повседневной жизни. По спортивной тематике в западной науке имеется довольно обширная литература, издается множество академических журналов, существуют исследовательские центры, научные ассоциации, с завидной регулярностью проводятся различные форумы, конференции, семинары.

Как и в эпоху античности и Ренессанса, спорт побуждает к творчеству и вдохновению художников, поэтов, скульпторов, философов. Пьер де Кубертен написал целую романтическую «Оду спорту», всемирно известный скульптор Роберт Макензи одну из своих лучших композиций посвятил спорту, философски назвав ее крылатым выражением «наслаждение усилием». О спорте писали Олдос Хаксли, Джордж Оруэлл, Эрнест Хэмингуэй, Артур Конан Дойл, спортом интересовались русские классики А. П. Чехов, А. И. Куприн, Н. Г. Чернышевский и многие другие.

Будучи «самым естественным местом взаимопонимания и взаимопроникновения», спорт выступает в качестве своего рода культурного моста между различными народами, этническими группами, помогает им понимать друг друга, общаться через совместные игры и состязания. Посредством тех или иных спортивных связей люди вступают в сложный диалог друг с другом, движимые желанием победить и не быть побежденными. Любая игра в чистом виде без всяких смысловых контекстов, предубеждений и предвзятостей вызывает позитивные эмоции и заметно снижает риск социальных и этнических предрассудков, виртуальных и реальных конфликтов, способствует укреплению человеческих отношений между индивидами и народами. И, наконец, спортивная культура общества в различной степени отражает его нормативные установки, демонстрирует внутренний потенциал и дух народа, явно или неявно связанный с религиозными ценностями.

История спорта как неотъемлемая часть истории общества позволяет не только фиксировать особенности телесно-поведенческой культуры народов в процессе исторической эволюции, но и, в известной степени, находить ответы на многие животрепещущие вопросы культуро- и социогенеза, помогает приблизиться к пониманию рационализации современного мира в контексте его развития. Исследование спорта сквозь призму социальной истории дает достаточно богатый материал по факту формирования культуры и идентичности в пространстве времени. Как справедливо отмечают некоторые исследователи, история общества не может быть полной, если история спорта не понята до конца (Making sense, 2010: 1; Struna, 2012: 189).

Предлагаемое исследование, состоящее из девяти глав, введения и заключения, является попыткой выделить и осмыслить некоторые парадигмы развития спортивного движения в исторической ретроспективе, показать культурные изменения и трансформации телесной активности у различных народов на протяжении истории, их взаимоотношения с религией, этничностью и национализмом, агрессивностью и толерантностью, традицией и современностью. Автор условно делит свое исследование на две части. Если в первой части спорт рассматривается в контексте секулярного развития, то во второй – делается попытка осмысления данного феномена в плоскости религиозной антропологии, в силу значимости религии в истории общества. Во многих культурах она до сих пор является основой духовной жизни, важнейшим фактором культурного своеобразия и главным регулятором человеческих отношений и образа жизни. В основу книги легли статьи, опубликованные в разные годы в различных академических изданиях Российской Федерации.

В главе 1 «Спорт – феномен современности» автор отмечает особую роль спорта в глобализующемся мире. Как самодостаточное явление он выходит за рамки социума и выполняет консолидирующие и интегративные функции в культуре, экономике и политике и одновременно способствует усилению партикулярных тенденций, связанных с этническим и религиозным ренессансом современного общества.

В главе 2 «От традиции к традиционализму» рассматривается традиционный спорт народов в контексте социальных изменений. Дается исторический анализ эволюции традиционных телесных практик, этнических игр и состязаний в пространстве различных культур. Особо отмечается роль и значение традиционного спорта в современном обществе и отдельно в России, характеризуется его связь с организованным спортом и перспективы будущего развития.

В главе 3 «Культурная идентичность» автор рассматривает роль и значение телесных практик в формировании социальной и культурной идентичности в процессе цивилизации. Особо отмечается роль спорта в индивидуальном и коллективном сознании народов в индустриальную и постиндустриальную эпоху, его связь с национализмом и формированием гражданского общества.

В главе 4 «Агрессивность в спорте» рассматривается насилие и жестокость в играх и состязаниях различных сообществ на протяжении истории. На примере спортивной культуры различных народов отмечается, что агрессивность людей в значительной степени является результатом сложного взаимодействия между врожденными инстинктами и усвоенными реакциями. В данной главе автор указывает, что в процессе исторического развития посредством игры люди учились контролировать свои эмоции и страсти, активная прямая агрессия сменялась различного рода состязательными практиками. Вплоть до сегодняшнего дня стандарт игровой агрессивности и девиантного поведения у различных народов и культур остается неодинаковым и отличается своей спецификой и особенностями.

В главе 5 «Между сакральным и профанным» анализируется историческая связь спортивных занятий народов с религией на протяжении всей культурной эволюции человеческого общества. Если в традиционных культурах эта связь преимущественно имеет непосредственный характер, то в процессе модернизации и секуляризации общества тысячелетние узы религии и спорта заметно ослабевают, но не исчезают. Как показывает современная действительность, по мере погружения цивилизации в массовую культуру, культуру высоких технологий, парадоксальным образом происходит сакрализация многих сторон современной жизни, что наиболее наглядно проявляется в мире спорта.

В главе 6 «Спорт в истории христианских культур» рассматриваются эволюция телесных практик в западной и русской православной христианских культурах, общие и специфические особенности отношения католичества, протестантизма и русского православия к спорту и физической активности. Отмечается, как на протяжении истории в христианских сообществах неоднократно менялись мировоззренческие представления и установки в спортивной культуре. Каждая новая эпоха рождалась в результате переоценки ценностей и приоритетов предыдущих эпох и в значительной степени была результатом заимствований и контактов различных культур. Особенно выделяется роль западного христианства (протестантизма) в формировании и развитии современного спорта и его влияния на весь окружающий мир.

В главе 7 «От Торы к играм и состязаниям» автор рассматривает сферу телесной активности еврейского народа в контексте истории и религии, выделяя отдельные этапы и тенденции ее развития в условиях различных культур. Отмечается роль и значение иудаизма в спортивной культуре народа Израиля, влияние окружающих народов на традиции телесной активности диаспоры на протяжении истории. Особо подчеркиваются роль маскулинного иудаизма в спортивной культуре евреев и их влияние на современное спортивное движение и организованный спорт в частности.

В главе 8 «Ислам в культуре спорта» дается историческое осмысление спортивной поведенческой культуры мусульман на протяжении истории, истоки которой восходят к временам средневековых арабов и впрямую связаны с их воинскими традициями и кодексом чести. В указанной главе рассматривается отношение мусульманской религии и самих мусульман к занятиям физической активностью в различные периоды истории. Подчеркиваются изменения и трансформации мусульманских сообществ в процессе спортивной модернизации. Особо отмечается роль спорта в интеграции мусульман в современный глобальный мейнстрим и влияние спортивных культурных инноваций на поведенческие стереотипы и представления мусульман в современном мире.

В главе 9 «Спорт в зеркале китайских традиций» рассматривается эволюция спортивных традиций китайцев с ранних времен до наших дней. В главе особое внимание уделяется ключевым периодам истории, связанным с буддизмом, конфуцианством и светскими идеологиями индустриальной эпохи. Делается попытка выделить общее и особенное в культуре китайского спорта, показать влияние традиции на его развитие, роль и место глобализации в традиционном и современном спортивном движении Китая.