Читать книгу Гражданин Неба - Священник Даниил Сысоев - Страница 7

На Правой. RU появилась статья против уранополитизма. Тон статьи несколько хамский, но это уж пусть будет на совести Данилова и его духовника (если он, конечно, есть). По сути вопроса автор опять не дал никаких принципиальных аргументов. Григорий Богослов был не патриотом, потому что ариане его замучили. Вселенский характер Церкви утратился благодаря возникновению национальных Церквей (хоть я не понимаю, что особенно национального было, например, в английском христианстве, где даже богослужение совершалось всегда на латыни). Не могу понять, что такого специфически русского нашел Данилов в русском православии. Вера, слава Богу, у нас не русская, а Христова, заповеди Божии тоже. Святость русских святых ощутимо не отличается от святости Египта, Палестины или Ирландии. Даже соотношение государства и Церкви строилось у нас или по Византийским, или по Европейским образцам.

Я совершенно не понимаю, что Данилов хочет от меня или от других священников? Чтобы мы организовывали «погром в Жмеринке»? Так это же уголовщина, я уж, простите, УК чту. Выгнать мигрантов у меня нет ни сил, ни возможностей. Да и толку для Церкви от этого не будет. Если меня спросит прокурор или депутат о том, выгонять или нет мигрантов, то ему я скажу свою точку зрения. А так иначе как пустословием все мысли Данилова назвать я не могу. А ведь за каждое праздное слово дадим ответ на Суде. Но самым опасным я вижу стремление Правой. RU поставить мифическую монархию выше реальной Церкви (да и реальной России). Будет монархия – хорошо, нет – душе христианина хуже не будет. Но если из-за монархизма оскорблять священников, то душе явно будет вред.

Я убежден, что священство выше царства, и попытка поставить царство над священством душевредна. Церковь вечна, а все царства Земли (в том числе и Россия) временны, и доказать обратное, не отвергнув всю Библию, невозможно. Я очень уважаю все православные точки зрения, но Писание в святоотеческом понимании, уж простите, мне бесконечно важнее. Если человек будет сердцем привязан к Земле, то его душе будет нанесен серьезный вред. О России нужно заботиться (по заповеди апостола Павла – 13 глава, Послание к Римлянам), но забывать, что все же это только гостиница по дороге в небо, нельзя. А служить в религиозном смысле России – это просто нарушение заповеди. Господу Богу Твоему поклоняйся и Ему Одному служи.

Из-за нашего терпимого отношения к национализму у многих православных серьезно повреждена сама вера. Необходимо дать точный ответ на вызов данной концепции, и, если Бог даст, я постараюсь летом этим заняться. Если мы только в этой жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех людей (1 Кор.15:19). Вот этот подход напрочь сейчас забыт. Почему-то считается неприличным говорить от имени Бога, хотя именно этого и ждут люди от священника. Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа (Мал. 2:7). Однако сейчас принято считать, что это «ведет к прелести», «не является смирением» и т. д. Это поистине антихристов подход. Ведь по апостолу Иоанну, дух антихриста вовсе не должен хулить Христа, а просто Его вежливо игнорирует. Как-то Йосиф Рацингер сказал, что «церковь слишком занята собой, чтобы говорить о Христе». И это, к сожалению, правда не только для католиков, но и для православных. Часто ли в православной публицистике говорят о точке зрения Бога на то или иное событие? Тут перечитывал Златоуста, этого публициста IV века. Так он только о Боге и говорил. А у нас сложно отличить бывает публикацию православного от светского политолога. Вместо разговоров о спасении, о подготовке к небу, только и слышишь о том, соответствует ли то или иное мировоззрение интересам государства, общества, либеральным ценностям и т. д. Об одном только забыли – о Христе. А потому и неизбежны тупики, в которые мы сами загоняем себя. Нам необходим новый подход, который я называю уранополитизмом. Мы должны смотреть на все с точки зрения вечности. Ведь только тут мы найдем решение всем нашим бедам.

Уранополитизм требует от нас превращения всей нашей повседневности в подготовку к небу. Там наша Родина, скоро нам туда, потому надлежит собирать чемоданы, переводить туда вклады, обзаводиться друзьями. А здесь нельзя терять ни минуты. Каждый взмах веника – это четки, каждая вымытая чашка – «Богородица». Выполненный качественно труд – это дело Божие. Ведь вся работа наша должна быть посвящена Творцу, а иначе в вечность она не уйдет. Вот этот уранополитический подход может сломать те тупики, в которых наше общество, да и все человечество сидит сейчас. Когда нас загнали в угол, надо подниматься вверх по стене! И только с уранополитической высоты, с горы Нового Иерусалима можно разглядеть удивительные пути Промысла, который реально управляет миром.