Читать книгу Мудрость для жизни. Избранные наставления на каждый день - Святитель Иоанн Златоуст - Страница 12

Терпят побои и разбойники, и гробограбители, и обманщики, но то же терпят и мученики; дела одинаковы, но расположение духа и причина, по которой они бывают, неодинаковы, а потому между мучениками и теми людьми большое различие. И, как в этом случае, мы обращаем внимание не на одни мучения, но еще прежде того – на расположение души и на причину, из-за которой бывают мучения, а поэтому и мучеников любим не за то, что они мучаются, но за то, что мучаются за Христа, и разбойников презираем не за то, что они наказываются, но за то, что наказываются за злодеяния.

Т. I. Против иудеев

Не так светло небо, украшаемое хором звезд, как тела мучеников, украшаемые светлой кровью ран, так что, умерши, они сделали величайшее приобретение и еще прежде бессмертия восприняли награды, получив от смерти венцы.

* * *

Мученики и ангелы различаются только именами, а делами соединены: ангелы обитают на небе – и мученики также; первые непричастны старости и бессмертны – и мученики будут иметь то же. Но те получили бестелесное естество? Что же? И мученики, хотя облечены телом, но бессмертным – или, лучше, еще прежде бессмертия смерть за Христа украшает тела их больше бессмертия.

* * *

Здешние жестокие и невыносимые страдания мученики терпят в течение краткого времени, а по отшествии отсюда они восходят на небеса, причем ангелы предшествуют им и архангелы сопровождают их, потому что не стыдятся подобных себе рабов и решились все сделать для них, как и те решились потерпеть все для Христа, своего Владыки.

Т. II. Похвала всем святым, во всем мире пострадавшим

Многие мученики, будучи ведомы на смерть, часто бледнели и исполнялись страха и трепета; но потому особенно они и удивительны, что; страшась смерти, не избегали смерти ради Иисуса.

Т. II. Беседы о святом апостоле Павле

Мучениками были не только те, которых влекли в судилище, которым приказывали приносить жертвы, и они, оставаясь непреклонными, потерпели все это, но и те, которые готовы были потерпеть все из-за благоугождения Богу. И если внимательно рассмотреть, то последние даже более, чем первые. Ведь не одно и то же, когда кто-нибудь, имея избирать между мучениями и вечной погибелью своей души, терпит все, чтобы не погибнуть, и когда кто за меньшее добро терпит то же мучение.

Т. III. Слово к тем, которые соблазняются происшедшими несчастьями…

Тела (мучеников) разрушились и обратились в прах и пыль, но власть каждый день живет и действует, – прогоняет демонов, искореняет недуги, возбуждает целые города и ведет сюда народ.

Т. III. Беседа о наслаждении будущими благами и ничтожестве настоящих

Мы, когда ублажаем святых мучеников, то ублажаем их прежде за раны, а потом – за награды, прежде – за страдания, а потом – за уготованные им венцы, потому что награды от ран, а не раны от наград получают свое начало и основание.

Т. IV. Пять слов об Анне

Что же считаешь ты великим подвигом? Ты скажешь – мученичество. Болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Ин. 15:13). Величайший подвиг – мученичество, потому что мученики проливают свою кровь. Значит, дела мучеников очевидны.

Т. V. Собеседование о псалмах. На остальное из 50-го псалма, и о покаянии

А святые мученики? Имели ли они твердую надежду воскресения – или нет? Если бы не имели, то не приняли бы, как величайшее приобретение, смерть после столь многих мучений и казней. Они помышляли не о казнях настоящих, а о наградах последующих; они знали, что видимая временна, невидимая же вечна (2 Кор. 4:18).

Т. VI. Об утешении при смерти

Господь… не сказал: «Что важного сделали мученики? Если бы они не умерли за Меня, то и без этого непременно умерли бы», – но воздает им великой благодарностью, так как они добровольно отдали то, что впоследствии должны были бы отдать невольно, по закону природы.

Т. XI. Толкование на Послание к Филимону