Читать книгу Мудрость для жизни. Избранные наставления на каждый день - Святитель Иоанн Златоуст - Страница 7

Благодать Троицы неразделима: как не отсутствовал вошедший, так присутствовал и грядущий. Бог Слово вознесся, как человек, и, однако, присутствует на земле; сошел Утешитель и тем не менее не покинул небес, но царствует с Отцом и озаряет землю, совершил домостроительство и послал апостолам роды языков.

Т. III. На Святую Пятидесятницу

Дух нисходит не потому, что недостаточно было божества Сына, но для того, чтобы таким путем обнаружилось совершенное познание Троицы.

Т. III. Беседа о Святом Духе

Вечен Отец, вечен Сын, вечен Дух, – не три природы вечные, но одна природа вечная, в Единой Троице являемая.

Т. V. Собеседование о псалмах. На псалом 96

Спасением для человеческого рода является снисхождение к нам Единого от Святой Троицы.

Т. V. Собеседование о псалмах. На псалом 118

Приглашая трижды к песнопению, пророк называет трижды Господа, желая этим показать, что во Христе прославляется Троица, так как через Него мы познали и Духа и Отца. Сообразно этому пророк и присовокупил: «…благословите имя Его», – будешь ли разуметь Отца, или Сына, или Святого Духа, потому что имя Троице – Бог.

Т. V. Собеседование о псалмах. На псалом 95

Поклоняйся Троице, прославляй Троицу, исповедуй Троицу. Так мудрствуют пророки, так проповедуют апостолы, так веруют мученики.

Т. VI. Слово о змии, повешенном на кресте Моисеем в пустыне, и о Божественной Троице

Для меня и для всякого верующего остается твердым тот догмат благочестия, что где представляется говорящим один Отец, там разумеется вместе и Сын, и Дух Святый. Где говорит Сын, там и власть Отца; где действует Дух Святый, там действует и Отец. Не разделяется слава Святой Троицы, как не разделяется и учение истины. Не исповедуй же царства кого-либо одного из Них.

Т. VI. Беседа на слова: «Коею властью сия твориши?» (Мф. 21:23)

Самого Бога Отца видит только Сын и Дух Святый.

Т. VIII. Беседы на Евангелие святого апостола

Иоанна Богослова

Ничто в Троице не уменьшится, и не прекратятся когда-либо вечность, общение и царство.

Т. VIII. На Ваии

Где находится одно из лиц Троицы, там присутствует и вся Троица, Она Сама в Себе неразделима и теснейшим образом соединена.

Т. IX. Беседы на Послание к Римлянам

Троица, существующая прежде веков, не от начала получившая бытие, но безначальная, вечная, нестареющаяся, бессмертная, бесконечная, не увеличивающаяся, не уничтожающаяся, но неразрушимая; равным образом не в настоящее только время открылась и служит предметом поклонения, но Ей от века воздавали поклонение на небесах ангелы, прославляли на земле отцы, почитали пророки, возвещали апостолы, Ее доныне величает Церковь.

Т. IX. О вере

Все, принадлежащее Троице, нераздельно! И где общение Духа, там и общение Сына, и где благодать Сына, там благодать Отца и Святого Духа.

Т. X. Толкование на Второе послание к Коринфянам

Отец – свет, Сын – свет, Дух Святой – свет. Отец – свет, потому что истинный Бог; Сын – свет, потому что воссиял от Отца; Дух Святой – свет, потому что из Отца исходит и потому истинный Бог.

Т. X. Похвала святому Иоанну Богослову

Троица – нераздельна и неразлучна. Как в начале, при создании человека, Отец пригласил к деланию Сына и Духа, сказав: сотворим человека по образу нашему и по подобию (Быт. 1:26), так и ныне – в воссоздании его – опять неизреченно участвует Святая Троица.

Т. XI. На Благовещение Богородицы и против нечестивого Ария

Называю Троицу одним Богом, где достоинство нераздельно, одна царская власть, одна своеродная сила. Если говорю: Бог, Бог и Бог, – трех ли называю Богов? Если скажу: Господь, Господь и Господь, – трех ли называю Господов? Никак нет.

Т. XII. На Святую Пятидесятницу