Читать книгу Творчество Вечной Жизни. Часть Шестая - Святослав Игоревич Дубянский - Страница 3

Впервые я узнал о Сатье Саи Бабе (1926–2011) в самом начале 1990-х годов. В то время у меня появилось несколько друзей, которые уже смогли побывать в ашраме у Сатьи Саи Бабы. Один из них был успешный московский бизнесмен, который много лет интересовался йогой, а в самом начале 1990-х годов одним из первых русских поехал в Индию к Сатье Саи Бабе. В те годы я также познакомился с двумя индусами, студентами медицинского института, которые также рассказали мне про Саи Бабу, удивительного учителя из Индии, который проповедует глубокую философию и совершает потрясающие чудеса.

В конце 1980-х и в начале 1990-х в России начали организовываться открытые группы йоги и центры медитации. В это же время стало возможным свободно поехать за границу, в том числе и в Индию, открыто появлялась информация о различных эзотерических традициях и направлениях. Среди большого потока новой информации сведения про Сатью Саи Бабу были особо притягательными.

С самого начала я почувствовал его удивительную духовную силу и стал ощущать его невидимое присутствие в моей жизни. Я закрывал глаза и ощущал, что он слышит все мои мысли и знает все мои чувства.

Первое моё путешествие в Индию состоялось в 1993 году. Эта поездка была совершенно спонтанной. В то время я уже более 10 лет изучал йогу, медитацию и ведическую философию. Я даже и предположить не мог, что можно запросто поехать в Индию и встретиться с Сатьей Саи Бабой, всё это казалось слишком фантастичным.

Вдруг вокруг меня буквально закрутились обстоятельства, несколько моих знакомых неожиданно собрались поехать в Индию и за две недели до своего отъезда пригласили меня присоединиться к ним. Так я впервые попал в эту сказочную страну на полгода.

В начале путешествия мы посетили ашрам Йоги Рамаяха, уникального учителя крийя-йоги, который жил на самом юге Индии. Прожив там некоторое время, я переехал в ашрам Сатьи Саи Бабы. Моё многолетнее общение с Сатьей Саи Бабой и Йоги Рамаяхом было удивительно гармоничным.

Йоги Рамаях жил в маленьком ашраме, рядом с ним постоянно было всего три или пять учеников. Общение с Йоги Рамаяхом стало для меня возможностью подробно изучать медитацию в традиции крийя-йоги и биджа-мантры. Он передавал многие подробности философии и практик различных направлений йоги, о чём мы весьма подробно говорили в предыдущих главах.

Йоги Рамаях жил на юге Индии, относительно недалеко от ашрама Сатьи Саи Бабы. Это было очень удобно, потому что я мог без труда жить подолгу в обоих ашрамах, а переезды с места на место не были слишком трудными.

Сатья Саи Баба стал для меня величайшим источником высочайших благословений. Человек проходит путь духовных практик, тем самым подготавливает себя к великому откровению, которое можно обрести исключительно как дар от Бога.

События, которые я описываю, происходили в 1990-х годах, больше 25 лет тому назад. Честно говоря, долгое время я сомневался, нужно ли рассказывать другим людям о мистических опытах и переживаниях, которые происходили со мной на протяжении многих лет, в особенности в контексте моего личного общения с Сатьей Саи Бабой.

В разных духовных традициях считается, что крайне нежелательно рассказывать о своих внутренних духовных опытах и переживаниях, ибо это может привести к потере драгоценной энергии. Если что-то удивительное и божественное происходит внутри вас, то лучше держать эти воспоминания в тайне, тогда вы сохраняете энергию, полученную в результате мистических опытов.

Когда люди бездумно рассказывают о своих духовных переживаниях, это приводит к потере энергии. Подчас после таких необдуманных рассказов требуется много времени для того, чтобы восстановить гармоничное состояние.

Вначале божественные энергии должны укорениться во внутреннем мире и стать неотъемлемой частью вашего бытия. Позже, когда осознания и прозрения укоренятся, может возникнуть необходимость делиться своими духовными переживаниями, божественными опытами и осознаниями.

Только если вы чётко понимаете и чувствуете, когда и кому можно рассказать об удивительных событиях, произошедших с вами, это становится духовным служением. Обретя духовные сокровища в своём сердце на определённом этапе духовного пути, вы должны делиться ими с другими людьми, ибо служение является высшей точкой духовного пути.

Вы осуществляете служение на разных уровнях: помогая незнакомому пожилому человеку перейти дорогу, помогая друзьям перевезти мебель во время переезда. Однако высший уровень служения связан с проявлением вашей гениальности и воплощением вашего предназначения. Высокое духовное служение также проявляется в том, чтобы поведать людям о своих духовных открытиях и прозрениях.

Спустя многие годы я всё же принял для себя решение поделиться некоторыми из своих мистических опытов, которые происходили во время моего общения с Сатьей Саи Бабой. Я чувствую необходимость рассказать о его любви и мудрости, а также о чудесах, свидетелем которых мне посчастливилось быть.

Сатья Саи Баба говорил, что сатсанг, духовное общение, – это один из важнейших элементов духовного пути. Когда человек рассказывает про сокровенные переживания друзьям, божественные вибрации передаются людям, ибо слово имеет огромную силу.

Истории, изложенные на страницах этой книги, являются повествованием о персональных опытах. Менее всего я хотел бы навязать своё видение и понимание Сатьи Саи Бабы. Я думаю, что каждый человек должен найти в сердце своего Саи, построить свой образ и своё понимание этого величайшего и таинственного мирового учителя.

Бог – это абсолютное сознание, которое является источником всего сущего. Бог сияет в духовном сердце каждого человека, однако порой он воплощается как высший учитель для того, чтобы благословить людей, дать духовные наставления, помочь в процессе божественной эволюции.

Когда Бог воплощается на Земле, его называют аватаром. В разные эпохи было много различных аватаров разного уровня, они рождались с разной миссией и задачей, однако всегда сутью их прихода на Землю было излить любовь и пробудить мудрость в душах людей.

Среди наиболее значимых учителей человечества были Кришна, Зороастр, Будда, Иисус Христос, Бахаулла, Сатья Саи Баба. Большинство высших учителей проходят жизненный путь, а затем оставляют смертное тело, однако Махаватар Бабаджи и другие махатмы вечно находятся на Земле.

В чём разница между вышеперечисленными аватарами? Прежде всего, это далеко не полный список духовных учителей человечества. То, что их столь много, порой вносит путаницу в умы. Следует помнить, что они воплощались в разные эпохи и в разных странах, выполняя различные задачи, связанные с духовной трансформацией человечества.

Все аватары являются манифестациями абсолютного сознания, они представляют собой единую систему космической божественной иерархии.

Я узнал про Сатью Саи Бабу в самом начале 1990-х, тогда мне было 20 лет. Практически сразу после этого я приехал в его ашрам на юг Индии. Однако этой встрече предшествовал долгий духовный путь. Приблизительно за 10 лет до этого я заинтересовался медитацией и йогой, о чём уже рассказывал в предыдущих главах.

Про Сатью Саи Бабу я узнал от одного из своих знакомых, потом встретил ещё несколько человек, которые также рассказали мне необычные истории про индийского философа и чудотворца.

Один из моих друзей съездил в США и там познакомился с несколькими американскими преданными Сатьи Саи Бабы. Вернувшись из Америки, мой друг с большим энтузиазмом рассказал мне про удивительного индийского святого, которого зовут Сатья Саи Баба. В какой-то момент информация о Сатье Саи Бабе начала приходить в мою жизнь буквально со всех сторон.

В то время у нас было достаточно мало сведений о жизни и учении Сатьи Саи Бабы. Всё, что мы узнавали о нём, завораживало и имело какую-то особую притягательность и силу. Ко мне попадали первые видеозаписи и фотографии, а также удивительные истории о его сказочной жизни, неимоверных чудесах и глубочайшем философском учении.

Помню, как я услышал одну из историй, которая произошла с Сатьей Саи Бабой, когда он был подростком. Эту историю я узнал от одного индуса, который приехал в Россию в составе торговой индийской делегации, его звали Кумарджи. Он серьёзно интересовался йогой и достаточно много знал о ведической философии. В ходе беседы я смог выяснить, что он был преданным Сатьи Саи Бабы.

Итак, однажды мальчик Саи отправился вместе с преподавателем из школы и другими школьниками в поездку в древний город Хампи, чтобы посетить знаменитый храм бога Шивы, который называется Вирупакша.

Вся группа вошла в храм, но мальчик Саи неожиданно для всех решил остаться рядом со входом в древний храм. Он сослался на то, что у него расстройство желудка.

Когда священнослужители в храме завершали богослужение, все присутствующие увидели мальчика Саи, сидящего в центре алтаря вместо божества. Учитель был разозлён, потому что такого баловства от мальчика он не ожидал.

Учитель в гневе быстро вышел из храма и с удивлением увидел мальчика Саи, который спокойно стоял в тени у входа. Учитель был озадачен. Было странно видеть мальчика стоящим под деревом, потому что преподаватель мгновение назад явно видел его в центре алтаря.

Изумлённый преподаватель оставил нескольких учеников рядом с Саи, а сам пошёл внутрь храма, чтобы удостовериться, что там происходит. Войдя в храм, учитель увидел, что мальчик Саи сидел в центре алтаря. Учитель не мог поверить своим глазам, он несколько раз сходил туда и обратно. Наконец преподаватель понял, что Саи – не обычный юноша, он мог физически проявиться одновременно в двух местах. Это было в то время, когда Саи ещё не объявил, что он является божественным воплощением.

Впоследствии я прочитал эту историю в нескольких книгах, где описывались детские чудеса Сатьи Саи Бабы, но в то время я услышал это из уст человека, который знал непосредственных участников тех далёких событий.

Узнав эту удивительную историю от моего нового индийского знакомого, я не знал, как реагировать. Мой разум сильно сомневался, но интуиция ясно говорила, что это была подлинная история. Мой внутренний мир раздвоился, я был раздираем сомнениями и любопытством.

Выслушав историю про мальчика Саи, рассказанную мне Кумарджи, я с трудом мог в это поверить. Поначалу я отнёсся к этой истории как к обычной индийской сказке. Я не стал огорчать моего индийского друга и решил, что не буду говорить Кумарджи о том, что сильно сомневаюсь в реальности его рассказа.

Однако события, которые произошли буквально через несколько дней, полностью перевернули моё отношение к подобным историям. В следующий раз мы встретились с моим новым индийским другом в метро. Сложно сказать, возможно, он почувствовал моё недоверие к удивительной истории, которую он мне поведал о мальчике Саи.

В моей памяти эти события запечатлелись во всех подробностях, мы встретились с Кумарджи в центре станции метро, затем направились в сторону выхода. Поднимаясь по эскалатору, он вдруг внимательно посмотрел мне в глаза и достал из кармана небольшую фотографию Сатьи Саи Бабы.

Это был самый обычный календарь, подобные календарики с фотографиями Сатьи Саи Бабы часто носят с собой многие преданные. Кумарджи показал мне эту фотографию и сказал, что все фотографии Сатьи Саи Бабы совершенно необычные, они буквально живые.

После этого Кумарджи начал тихо повторять простую мантру. Его голос был мягким и нежным, он тихо произносил: «Ом Шрим Сатья Саи Раам, Ом Шрим Сатья Саи Раам, Ом Шрим Сатья Саи Раам».

В это время я заметил, что на фотографии начал появляться священный пепел. Прямо на моих глазах из маленькой фотографии Сатьи Саи Бабы в самом центре московского метро начал материализовываться священный пепел, вокруг нас мгновенно появился благоуханный аромат.

Я уже знал несколько историй о материализации священного пепла, но сейчас я наблюдал это чудо собственными глазами. Меня удивило, что появление священного пепла может сопровождаться фантастическими божественными запахами. Так в первый раз я воочию увидел чудо материализации священного пепла.

Священный пепел на санскрите называется вибхути, это слово имеет много значений, одно из которых «откровение». Очень интересно, что пепел – символ божественного откровения.

Священный пепел используется практически во всех храмах Индии, его наносят на середину лба, а иногда разводят с водой и пьют для того, чтобы исцелиться от болезней и получить благословение. Священный пепел – символ непостоянства этого мира и вечности Бога. В ведической традиции принято кремировать тело после того, как человек умирает. В древности священный пепел получали в результате кремации. Конечно, в наше время пепел готовится путем пережигания различных ингредиентов, но его символическое значение остаётся тем же.

Пепел символизирует иллюзорность тела и всего физического мира. На более глубоком уровне священный пепел также означает непостоянство вообще всей Вселенной. Священный пепел – это глубоко позитивный символ вечной реальности Бога.

Нанося священный пепел на лоб, вы тем самым напоминаете себе о вечной божественной сущности души и непостоянстве материального мира. Пепел, который материализовывал Сатья Саи Баба, был совершенно уникальным. Материализованный им пепел обладал огромной исцеляющей силой, ибо он появлялся из силы божественной мысли самого аватара.

Достаточно часто Сатья Саи Баба материализовывал священный пепел прямо из руки. Иногда священный пепел материализовывался из его фотографий. Подобное чудо материализации священного пепла происходит не только в Индии, но во всех странах мира, в домах истинно преданных или в храмах, посвящённых Сатье Саи Бабе.

Несколько лет спустя я ещё дважды встречался с Кумарджи в Индии, в ашраме Сатьи Саи Бабы. Я попытался выяснить у него о случае материализации священного пепла, который произошёл при мне в московском метро.

Долгое время я не знал, как задать вопрос о том, как Кумарджи удалось приобрести сверхъестественную способность материализовывать священный пепел. Выслушав мой наивный вопрос, Кумарджи заулыбался и объяснил, что священный пепел – это великая милость Бога, которая даётся только искренне преданным.

Кумарджи объяснил мне, что понятия не имеет, как это происходит, он просто молится Сатье Саи Бабе и чудо случается, в случае если сам Сатья Саи Баба считает это нужным и полезным. Иногда это не происходит, если в этом нет духовной необходимости. Кумарджи объяснил мне, что когда он начал повторять мантру в московском метро, то не знал наверняка, появится священный пепел или нет.

Мне стало понятно, что не только сам Сатья Саи Баба мог совершать чудо материализации священного пепла, но также этой способностью обладали некоторые преданные, которые обрели глубинное духовное единство с Богом. Находясь в состоянии совершенной преданности к Богу, подлинные преданные способны совершать удивительные чудеса, такие как предвидение будущего и исцеление других людей. Глубоко преданные люди становятся чистыми инструментами в руках Бога.

В Кумарджи меня потрясла его глубокая скромность, он обладал целым рядом способностей, включая ясновидение и дар целительства. Однако он полностью отрицал, что что-то умеет или знает, утверждая, что всё это происходит исключительно по милости Бога. Те, кто действительно находятся в глубочайшем внутреннем единстве с Богом, всегда проявляют мягкость и скромность. В единстве с Богом растворяется ложное ощущение эгоистического авторства, человек становится на путь совершенного служения, маленькое эго растворяется в бесконечной мудрости Бога.

В результате этих удивительных событий я смог понять колоссальную силу святых имён Бога. Если произносить мантру механически, даже если произносить её очень большое количество раз и очень долго, это не даст обретения духовной самореализации. Святые имена Бога, произнесённые с глубочайшей преданностью и любовью, совершают чудеса и даруют благословения на жизненном пути.