Читать книгу Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии - Тимофей Медведев - Страница 4

Божья Церковь в пророчествах

Для кого была написана книга Откровение? Первый стих дает ответ на этот вопрос: «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну» (Откр. 1:1).

Откровение было написано для Церкви Божьей. Поэтому не стоит удивляться тому, что в первых трех главах основной темой обсуждения является сама Церковь.

Его Церковь является «светом миру» (Мф. 5:14–16). Здесь в Откровении Он символически представляет семь поместных церквей в виде семи светильников (см. Откр. 1:12, 20).

Этот образ напоминает нам светильник, или менору с ее семью ветвями в древней израильской скинии, а позже в храме (см. Исх. 25:37; Зах. 4:2).

Поскольку семь в Писании часто символизирует завершенность, как уже отмечалось ранее, эти семь светильников, по-видимому, рисуют коллективный портрет Церкви Божьей как света миру. Павел объясняет, что Церковь представляет собой одно тело (1 Кор. 12:12, 13; Еф. 4:4). Однако она состоит из множества собраний и ее прихожане рассеяны по всем народам. Поэтому семь поместных церквей в книге Откровение представляют полноту Церкви.

По всей видимости, пророчества о Церкви во второй и третьей главах книги Откровение имеют несколько значений и применений. Как пишет один из теологов: «Уже давно ведутся споры относительно богословского значения этих семи церквей. Совершенно очевидно, что Бог суверенным образом выбрал семь и только семь церквей из множества существовавших в том регионе, и не давал посланий другим церквям, которые, предположительно, могли бы быть еще важнее.

В первом веке в провинции Азии находилось от пятисот до тысячи поселений и городов, и некоторые из них были намного больше Фиатиры и Филадельфии – и, несомненно, в некоторых из них также имелись христианские церкви. Вполне понятно, что количество церквей должно было ограничиться семью, ибо в Писании это символ завершенности или всеобщности, однако нет никаких сомнений, что этот выбор был определен также другими принципами.

Во-первых, каждая церковь нуждалась в конкретном послании, и полученные ею увещевания в точности соответствовали ее духовному состоянию. Выбор церквей также определялся тем фактом, что каждая из них определенным образом могла служить моделью и потому иллюстрировала условия, обычные для поместных церквей того времени, а также на протяжении последующей истории. Поэтому послания семи церквям представляют собой предостережения, соответствующие многим духовным нуждам разных церквей.

Наряду с посланиями в адрес церквей там также были наставления личного характера, содержащие инструкции и предупреждения для отдельных христиан. Поэтому каждое послание к церкви заканчивалось личным наставлением, которое начиналось с фразы “Имеющий ухо да слышит”.

Многие комментаторы считают, что в дополнение к очевидному значению этих посланий семь церквей представляют собой хронологическое развитие церковной истории, рассматриваемой с духовной точки зрения. Они отмечают, что Ефес характеризует апостольский период, а прогрессивное нарастание зла в Лаодикии указывает на финальное отступничество Церкви. Порядок представления посланий церквям, похоже, также был специально подобран Богом для того, чтобы пророчески отобразить основные этапы развития истории Церкви».

Общий смысл посланий, конечно же, сводится к тому, что Христос показывает сильные и слабые стороны Церкви, как в дни апостола Иоанна, так и в последующие времена. Он очень ясно говорит каждой конгрегации: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 2:7). Он позволяет бросить беглый взгляд на будущее Своей Церкви. Он появляется посреди семи светильников, представляющих Его Церковь до конца наших времен, во всей Своей славе – как ее Глава и Первосвященник (см. Откр. 1:13; Еф. 4:15; Евр. 8:1, 2).

Говоря о преследовании Церкви того времени, Христос заверяет Своих верных слуг, что их страдания не напрасны. Он тоже претерпел страдания и смерть. Поэтому Он напоминает им: «Я был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:18).

Затем Он призывает: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы испытать вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).

В тот период времени истинные последователи Христа страдали из-за гонений. Они жаждали увидеть возвращение Иисуса в силе и славе для суда над врагами и установления Божьего Царства. Они отчаянно нуждались в поддержке и более точном понимании своего будущего.

Их также нужно было вернуть на правильные духовные пути. Именно это и сделал Христос через книгу Откровение.