Читать книгу Если семья, то счастливая! - Валентина Саматова - Страница 8

Вместе с родителями мы обретаем также два их рода, которые для нас становятся единым. Род ведет себя как некий «юридический орган», который связывает всех его членов некой невидимой силой порядка и равновесия. В род (систему) входят не только кровные родственники, но и не родственники – те, кто уступил место в системе другим: бывшие мужья и жены (невестки) мам, пап, бабушек и дедушек. И все те, чьи несчастья или смерти принесли какую-то пользу другим членам рода.

Члены одного рода связаны друг с другом так, словно это некое роковое сообщество, где тяжелая судьба одного отражается на всех членах рода и вызывает желание разделить ее с ним, страдать за него. Чаще всего вместо других страдают, искупают вину и хотят умереть младшие члены рода, прежде всего дети. Такое «заместительство» существует и внутри пар. Внуки, как правило, отвечают за грехи бабушек и дедушек и т. д. Эти процессы происходят совершенно неосознанно, и, кроме внешнего бытового спектакля, никто не видит и не понимает, что происходит на самом деле.

Род включает в себя как живых, так и мертвых, обычно вплоть до третьего, иногда четвертого-пятого поколений. По закону рода каждый его член имеет право на принадлежность, и если кого-либо исключают из него («ты нас опозорил…»), тогда внутри рода появляется заместитель из молодого поколения, который несет вину за этого человека. Невиновным членам рода приходится отвечать за виновных.

Внутри рода господствует определенный иерархический порядок, в соответствии с которым:

1) Более ранние обладают приоритетом перед поздними – молодая семья перед родительской.

2) Более поздние служат молодой семье и даже приносятся в жертву на благо более ранних. Закон рода на стороне молодой семьи – младший ценнее старшего.

3) Закон иерархии действует на всех членов системы. Родитель имеет преимущество перед ребенком. Первый ребенок перед вторым – потому что он раньше вошел в систему. Первая жена перед второй.

В роду царит некий архаический порядок, который вместо того, чтобы не допускать несчастья и страдания, умножает их. И пока этот порядок остается неосознанным, он сохраняет свою силу. Но обнаружив его, мы получаем возможность перевести этот закон справедливости и равновесия рода, который основывался на замещениях и выравнивании в правах более поздних с более ранними, на порядки любви. Не слепой любви, которая злом уравновешивает зло, а знающей. Она восстанавливает равновесие целительным образом и добром кладет предел злу.

Рассмотрим теперь в соответствии с вышеизложенным взаимодействия в семье. Чтобы обезопасить род и его потомков от несчастий, вводились традиции, ритуалы и правила. Так, в ведической культуре юноша выбирал девушку из того рода, который соответствовал ему по качествам и превосходил их (потенциал рода). Он по наследству от отца становился ответственным за свой род. Юноша знал, что его удача и удача его детей полностью зависят от того, будут ли предки удовлетворены его действиями. Если у мужчины низкий уровень ответственности, значит, род – безродный.

Невеста, жена должна помочь мужу в служении его роду и, значит, помочь процветанию и своего родительского рода. Девочек воспитывали по-другому. Девочка была все время с матерью. Училась у нее чувственности, восприимчивости, мягкости, хозяйственности, утонченности, умению привлекать удачу для мужчин с помощью различных естественных сил. Она, как и ее мать, служит своему отцу (не путать с обслуживанием и унижением). Девочка, которая опирается на силу отца (первый мужчина) владеет естественными силами жизни. Она учится доверять мужчине. Женщина, которая этого не получила, склонна к депрессиям, истерикам, болезням.

Отец выбирает мужа дочери, так как его дочь – это будущая жизнь всего рода. Это прямая ответственность отца. Он выбирает мужа дочери, который в дальнейшем будет духом рода. Дочь – не «отрезанный ломоть». От качества ее служения мужу и его роду зависит благополучие обоих родов.

⠀

⠀

На ушко о сакральном…

Невесты должны быть готовы к замужеству: встрече с родом мужа, всецелому принятию его и развитию собственных достоинств. К счастливому супружеству путь лежит через принятие родом мужа. Предлагаю вашему вниманию фрагмент старинного ритуала, который поможет осознать суть перехода женщины из родительского рода в род мужа.

«Я (имя невесты), не отрекаясь, но уходя во веки веков из дома своего, как дочь матери своей (имя) отныне становлюсь дочерью для матери, названной (имя). Не отрекаясь от рода своего, но, любя будущий род, я знаю, что любовью встретят меня они, ибо мужа своего люблю, значит, и их любить буду.

Прости меня, мама моя, за деяния, непослушания, что не по-твоему велению исполняла, ибо взрослела я и женщиной становилась. В этом мудрость есть, ведь сила во мне росла. Спасибо тебе за понимание и сердце материнское, что позволяла дороги правильные искать и выбирать. Целую руки твои и кланяюсь в ноги тебе, матушка моя.

Отныне я перехожу в новую семью, где мать, названная, ждет меня, ибо муж мой так же, как и я, рожден был, и равны поэтому мы. Так и равны будут матери обе для меня.

В послушании, смиренности и покорности буду я у матери названной, ибо сердце материнское не лжет. Истиной пахнет аромат любви материнской. Примите меня в дом ваш.

Я (имя) пришла. Я в новом роду. Женщина Я, что была невестой прежде. И семья есть у меня, и любовь, и обитель.

Я мать будущая. Я рождена для этого была, чтобы матерью детям своим быть. Женщиной и женой мужу своему быть.

Здравствуйте! Я пришла!»