Читать книгу Немецкая философия XIX века после Гегеля - Валерий Антонов - Страница 3

Фридрих Эдуард Бенеке отстаивал примат психологии с ещё большей радикальностью, чем его предшественники. Хотя он испытал заметное влияние Гербарта (не будучи, однако, его прямым учеником) и, возможно, Фриза, главным источником его вдохновения служила английская философия, в особенности Джон Локк, которого он высоко ценил. Отвергая господствовавший немецкий идеализм, Бенеке столкнулся с серьёзными трудностями в академической карьере. Его жизнь трагически оборвалась – он покончил с собой, что вызвало у Артура Шопенгауэра язвительные и бестактные комментарии.

1. Психология – фундамент философии.

Центральный тезис Бенеке состоял в том, что психология является фундаментальной и основополагающей наукой для всей философии. В отличие от Гербарта, стремившегося вывести психологию из метафизики, Бенеке настаивал на её полной автономии. Единственным и достаточным основанием психологии должен служить внутренний опыт, непосредственно раскрывающий основные психические процессы. Он отвергал как гербартовские метафизические постулаты («реалы»), так и его проект математизации психологии. Методологически Бенеке ориентировался на интроспективный подход британского эмпиризма и ассоцианизма, очищенный от умозрительных наслоений.

2. Душа, «Я» и динамика побуждений.

В антропологии Бенеке, вслед за Локком, отрицал существование врождённых идей. Он также соглашался с Гербартом в критике теории обособленных психических «способностей» (рассудок, воля и т.д.). Вместо них он предлагал рассматривать психику как динамическую систему изначальных «побуждений» или «предрасположенностей» (Triebe, Anlagen). Единство сознания и феномен «Я» являются не изначальной данностью, а результатом постепенной интеграции и гармонизации этих элементарных побуждений. Психическое развитие и есть процесс их упорядочивания.

3. Этика и педагогика как прикладная психология.

Из этого фундаментального тезиса следовало понимание этики и педагогики. Обе дисциплины Бенеке рассматривал как прикладную психологию.

Этика должна выявлять, как различные побуждения могут быть гармонизированы в соответствии с иерархией благ (ценностей), определяемой через анализ человеческих действий и их последствий для развития личности.

Педагогика становится наукой о том, как правильно направлять и развивать эти изначальные побуждения в процессе воспитания, чтобы привести их к оптимальной, нравственно ценной гармонии.

4. Историческое значение: между эмпиризмом и волюнтаризмом.

Философия Бенеке, конечно, проигрывает в системном размахе спекулятивным построениям немецких идеалистов. Однако её историческое значение заключается в последовательном проведении эмпирико-психологической программы в немецкой мысли. Его акцент на побуждениях как первичных элементах психики сближает его с волюнтаристской линией (вспомним Фихте, подчёркивавшего роль стремления), которая получила мощное развитие в метафизике Шопенгауэра – ирония судьбы, учитывая жестокую оценку последним личной трагедии Бенеке. Таким образом, Бенеке представляет собой важное звено, связывающее традицию британского эмпиризма и ассоцианизма с последующим усилением интереса к иррациональным сторонам человеческой психики в европейской философии XIX века.