Читать книгу Культурология. История мировой и отечественной культуры - Вардан Григорьевич Торосян - Страница 28

Истоки культуры теряются в неимоверно глубокой древности. Первые орудия, обнаруженные в раскопках, датируются возрастом 2–2,5 миллиона лет. «Небольшое расхождение», связанное с различиями в способах оценки, не столь принципиально, когда речь идет о миллионолетиях. Одно можно сказать, что история культуры и история человечества совпадают. Речь идет о том, что человек сформировался как человек, стал выходить из животного состояния по мере потребности и способности к культурному творчеству. Поэтому в равной мере можно говорить о том, что человек – и творец культуры, и ее творение.

В биологическом и физическом плане человек изменялся сравнительно мало, и его эволюция – прежде всего культурная эволюция, в которой выделяются вехи: homo erectus (человек прямоходящий), homo habilis (умелый, букв. обладающий навыками), homo faber – человек творящий. Осмысление своей деятельности, внесение в нее целенаправленности формировали homo sapiens – человека разумного. Все эти этапы складывались естественным путем, отвечая объективным жизненным запросам. Жизнь вынуждала первобытного человека к созданию не только материальной культуры (оружия, орудий труда, одежды, жилищ), но и духовной, что выражалось и в формах организации жизни, ее социализации. Люди не смогли бы выжить, если бы не объединялись для охоты, земледелия, скотоводства. В этом процессе неизбежной оказалась выработка определенных социальных регулятивов – предписаний и запретов. Все это позволяет ставить в один ряд, в одно связное целое генезис (греч. – происхождение) культуры и антропосоциогенез (от антропос – человек, социум – общество): формирование человека могло состояться только через формирование общества, и эти два взаимосвязанных и взаимополагающих процесса были возможны через формирование культуры. именно поэтому единым процессом являются генезис культуры и антропосоциогенез.