Читать книгу Паразиты мыслящие – проблема всех времён и народов (на примере России - Владимир Дюпин - Страница 11

Стремилась ввысь душа твоя –

Родишься вновь с мечтою,

Но если жил ты как свинья –

Останешься свиньёю

(В. Высоцкий)

Можно констатировать, что в подавляющем большинстве случаев человек идеален только тогда, когда система не позволяет ему быть неидеальным, например в монастыре.

В Китае предпринята практическая попытка воспитания идеального человека с помощью социального рейтинга, аналога КДЧ. Там у каждого гражданина есть стартовый рейтинг в 1000 баллов. Единый информационный центр анализирует каждого по 160 тысячам различных параметров из 142 учреждений. Если рейтинг больше 1050 баллов, то ты образцовый гражданин и маркируешься индексом ААА. С 1000 баллов можно уйти на А+, а с 900 – на B. Если рейтинг упал ниже 849 – ты уже подозрительный носитель категории C, который запросто может быть уволен из государственных и муниципальных структур. Те, у кого 599 баллов и ниже, попадают в группу D, это сравнимо с «черной меткой», их не возьмут на работу даже таксистом.

Люди с рейтингом D не могут устроиться на нормальную работу, им не дают кредиты, не продают билеты на транспорт и даже могут отказать в аренде велосипеда. Для сравнения, человеку с рейтингом А+ велосипед в аренду дадут бесплатно и еще разрешат полчаса кататься на нём без единого юаня. Человеку со средним рейтингом С велосипед дадут только под залог в 200 юаней.

С людьми из категории D остальные боятся даже разговаривать, потому что кто – то может сообщить властям, что ты общался с человеком из «черного списка» и твой рейтинг могут понизить. А также низкий рейтинг приведет к публичному порицанию и осмеянию: обнародованию имён провинившихся вплоть до личного информирования знакомых, сослуживцев и родственников.

По новому кодексу китайцы будут получать баллы за:

участие в благотворительной деятельности;

заботу о пожилых членах семьи;

хорошие отношения с соседями и помощь бедным;

сдачу донорской крови;

поддержку правительства в социальных сетях;

наличие хорошей финансовой кредитной истории;

совершение любого героического поступка и т. п.

У граждан могут вычитать баллы за:

нарушение правил дорожного движения;

участие в протесте против властей и размещение антиправительственных сообщений в социальных сетях;

неудовлетворительную помощь старым родителям;

распространение слухов и фейков в интернете и т. п.

Следующий шаг – нравственно – профессиональный рейтинг для создания единого цифрового профиля человека. При этом может увеличиться ханжество, но лучше ханжество, чем открытое отступление от норм морали. В реальной жизни человек стремится быть скорее успешным, чем идеальным. Основной путь достижения того и другого – саморазвитие на протяжении всей жизни. При этом лучше не слишком завышать или занижать требования к себе, а также оценку своих способностей и возможностей.

Трудности саморазвития

«Умный найдёт выход из самой сложной ситуации. Мудрый не попадёт в сложную ситуацию».

Анекдот: «Я так много читал о вреде алкоголя, что решил бросить! – Пить?! – Читать».

Идеал – в тебе самом. Препятствия к достижению его – в тебе же.

(Томас Карлейль)

«Знающий меру, доволен своим положением. Довольствующийся самим собой – богач»

(Лао Цзы)

Из – за трудностей всегда немного людей, стремящихся подняться вверх в развитии, но много стремящихся вниз – «имя им легион». Теперь о трудностях.

Первая трудность – отказ от ожидания вдохновения. Его отсутствие деморализует и вызывает чувство безысходности. Мотивация и вдохновение – это лёгкий, но скользкий путь, обрекающий на топтание на месте, более надёжный – дисциплина. Она даётся нелегко, зато со временем будет требовать всё меньше усилий. Те, кто достиг чего – то серьёзного в жизни, работали упорно, не дожидаясь вдохновения. Начать дело, которое не хочется выполнять, можно, например, следующими способами:

1) по совету Конфуция превратить его в ритуал (например, делать зарядку по утрам);

2) сделать первый шаг (например, чтобы заняться уборкой, надо взять в руки тряпку, дальше всё пойдёт легко);

3) видеть результат выполняемой работы, например, строю храм, а не качу тачку;

4) найти что – то важное или интересное в процессе работы или в результатах труда.

Общего и единственного способа для всех не существует, каждому нужно найти свой.

Вторая трудность – соблюдать единство Слова и Дела. Ярким примером редкого по цельности человека является Пётр Кропоткин, который заслужил уважение друзей и врагов, у него не было расхождений между нравственными идеалами, образом мыслей и поведением. Знатному князю, ему предоставлялись прекрасные возможности для блестящей карьеры. Но он имел честь и мужество отказаться от них во имя высоких идеалов и свободы. На Ленских золотых приисках замечал страшные условия работы, жестокую и алчную эксплуатацию, высшее холопство среди высокой знати. Он физически не переносил бездельников, трусов, лжецов и демагогов.

Третья трудность – поиск своего предназначения, коим занимается значительная часть славян до самой старости. Но лучше руководствоваться афоризмом Т. Карлейля: «Наше предназначение не в том, чтобы пытаться ясно разглядеть то, что удалено от нас и скрыто в тумане, но в том, чтобы трудиться над тем, что у нас под рукой».

Более того, есть и будет много профессий, которые никто не сможет считать своим предназначением. И тогда человеку приходится руководствоваться высказанными ранее предложениями выполнять то, что требуется, либо его ждёт принуждение к труду со стороны.

Четвёртая трудность – жить разумом, а не только чувствами (дай сердцу волю, заведёт в неволю). Жить чувствами проще и безответственнее (не нужно думать, за глупые решения отвечает кто угодно, но не ты).

Пятая трудность – не чувствовать себя несчастным. Из эпиграфа Заключения надо сделать вывод – человек будет несчастным, если не хватит ума на то, чтобы прощать и понять, что жизнь слишком коротка, чтобы быть несчастным.

Выводы

1. Идеальным можно считать того человека, который в меру своих сил и ума делает что – то, чтобы быть идеальным.

2. Талант дан человеку Богом для добра, своей и чужой радости, а не для зла и паразитирования.

3. Не осуждай заметившего соринку в твоём глазу, ибо он не даёт тебе впасть в смертный грех гордыни.