Читать книгу Библейское учение о дарах Духа Святого - Владимир Ладыженский - Страница 14

Итак, уяснив сущность и основные направления действия дара различения духов, важно рассмотреть ещё и некоторые заблуждения в отношении этого дарования, к сожалению, иногда имеющих место в разных христианских общинах.

1. Дар различения духов не является способностью видеть недостатки и ошибки людей

Способность видеть чужие ошибки, зачастую не замечая своих, большинство людей имеют благодаря своей унаследованной от Адама греховной природе, и Дух Святой здесь абсолютно ни при чём. Насчёт этого достаточно ясно высказался некогда Иисус Христос: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: „брат! дай, я выну сучок из глаза твоего“, когда сам не видишь бревна в твоём глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Лук. 6:41—42).

Итак, способность видеть чужие недостатки никоим образом не является действием дара различения духов.

2. Дар различения духов – это не чтение

чужих мыслей

Природа мышления человека – это отдельная тема, но в контексте нашего рассуждения важно сказать следующее: в связи с всеобщей склонностью людей ко греху, Бог никогда не открывает одному человеку мысли другого просто так, однако в отдельных случаях, для конкретных целей дела Божьего, Дух Святой иногда выводит в свет тайные замыслы некоторых людей, но использует в этом не дар различения духов, а дар «слово знания» или же дар пророчества (Мк. 2:8; Деян. 5:3—4).

3. Дар различения духов – это не особая духовная чувствительность человека

Есть люди, которые обладают некой особенной чувствительностью к настроениям окружающих людей, а также к так называемой «духовной атмосфере» определённых помещений или объектов. Попадая в какое-либо помещение или собрание людей, такой человек обычно сразу определяет там «атмосферу» или «энергетику» и даёт оценку: благоприятна эта «атмосфера» для его внутреннего состояния или нет. Также оценивается и общение с каким-либо конкретным человеком. Приходя в церковь, такие люди по привычке также начинают сразу определять «благоприятность» (в их собственном понимании) и «духовный климат» того места и тех людей, где они находятся. Более того, многие из них убеждены в том, что ещё до своего уверования в Бога они были используемы Им в этом действии их психики, и даже помогали другим своими советами и рекомендациями о «плохих» и «хороших» местах.

Как правило, такие люди весьма зависимы от своей «чувствительности», которую можно охарактеризовать как приобретённую или же врождённую особенность психики, которая, впрочем, может иметь и нездоровое духовное происхождение, то есть бесовское влияние.

Замечено, что в большинстве случаев люди, имеющие такую проблему, либо сами некогда практиковали оккультизм, либо сознательно прибегали к помощи различных целителей, колдунов, экстрасенсов или гипнотизёров, которых особенно много появилось в последнее время. Естественно, что в подобном состоянии человек не может здраво и адекватно реагировать на окружающую его среду или общение людей. Более того, эта особая чувствительность никак не может приносить ему радости или покоя. Другими словами, это является своего рода мучением и зависимостью человека, но никак не даром Святого Духа, посланного Богом для блага церкви и его носителя, соответственно. Поэтому таким людям необходима помощь в освобождении от их «чувствительности» посредством личных бесед и молитв душепопечителей в церкви, сведущих в этих вопросах. Но ни в коем случае с подобными проявлениями нельзя соглашаться, принимая их за Божье действие и, таким образом, попадая под их контроль.

4. Дар различения духов – это не исследование

личности человека с целью выявления в нём

бесовского влияния

В некоторых христианских общинах существует такая, к слову сказать, абсолютно не евангельская практика, как тщательное исследование прошлой (в родстве) и настоящей жизни человека с целью определения, какие бесы могли воздействовать на него. Зачастую такие исследования носят название «полного освящения» человека. Подобное «копание» в личности людей (хотя и с их согласия) никоим образом не может называться действием дара различения духов. Более того, эта практика наносит ощутимый вред сознанию верующего, так как приводит к тому, что на демонах концентрируется больше внимания, чем на Боге и Его силе, и люди таким образом, можно сказать, «зомбируются» и начинают везде и во всём видеть бесов, а не Бога.

Итак, рассмотрев некоторые из наиболее распространённых заблуждений относительно действия дара различения духов, мы можем подвести итог всем нашим рассуждениям о данном даровании: дар различения духов – это сверхъестественное действие Духа Святого, которое проявляется в форме определённого знания и понимания конкретных духовных действий, подобно как и дары «слово мудрости» и «слово знания», только в своём назначении, о котором говорилось выше. Дар различения духов, как и любой другой дар Духа Святого, даётся на пользу, для созидания Церкви Христовой и прославляет Бога, утверждая веру людей.

Таким образом, этот дар абсолютно необходим и чрезвычайно важен для церкви, и как справедливо заметил один известный служитель Божий: «Для того чтобы различать духов, мы должны постоянно пребывать с Тем, Кто Свят, – с Духом Святым. Он даст нам откровение и сорвёт маски со всех сатанинских сил и болезней» (С. Вигглсворт «Проповеди»).