Читать книгу Библейское учение о дарах Духа Святого - Владимир Ладыженский - Страница 5

Не подлежит сомнению и, в принципе, не требует отдельного объяснения для христианина тот факт, что настоящая вера в живого Бога имеет своим фундаментом только Слово Божье, записанное в Библии.

«Вера – от слышания, а слышание – от Слова Божия», уверяет нас апостол Павел (Рим. 10:17), на что мы можем сказать только «да» и «аминь».

Между тем, говоря своё «аминь», на удивление, многие ученики Христовы, даже и те среди них, которые имеют статус служителей Слова Божьего, совершенно игнорируют или же превратно толкуют такую важную часть Священного Писания, как дары Духа Святого для Церкви Христовой, считая её то ли маловажной для сегодняшнего христианства, то ли слишком сложной для истолкования. Некоторые же учат, что дары Духа Святого были даны только для эпохи первой церкви и закончили своё действие вместе со служением апостолов Христовых, то есть в первом веке нашей эры.

Такая точка зрения не только не имеет никакого подтверждения в Священном Писании, но и весьма странно звучит, особенно в устах тех, кто зарекомендовали себя во многих других библейских учениях серьёзными толкователями Слова Божьего, придерживающимися такого великого принципа евангельских христиан, как безошибочность, непогрешимость и абсолютный авторитет только Священного Писания.

Итак, читая это дивное и непогрешимое Слово Божье, мы нигде в нём не находим, что дары Духа Святого не нужны христианской церкви сегодня так, как они были нужны той же церкви два тысячелетия назад. Божьи благословения для нынешней церкви не просто нужны, а особенно необходимы. И если апостол Павел писал Тимофею, что «в последние дни наступят времена тяжкие», и ниже отмечал, что «тяжесть» этих времён будет именно в бездуховности и греховности людей, называющих себя верующими, а также в том, что усилятся действия духов-обольстителей, и умножатся бесовские учения, и люди «от истины отвратят слух и обратятся к басням» (1 Тим. 4:1—3; 2 Тим. 3:1—5; 4:3—4), то тем более становится актуальным для современной церкви апостольское повеление: «достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных» (1 Кор. 14:1).

Таким образом, библейское учение о дарах Духа Святого является важнейшей и неотъемлемой частью Евангелия Иисуса Христа и, соответственно, служения Его Церкви.

Невозможно игнорировать тот факт, что христиане ранней церкви были исполнены сверхъестественной силой Божьей, действовавшей в их жизни и служении. Это особенно видно, когда мы читаем книгу Нового Завета «Деяния апостолов», автор которой, евангелист Лука, повествует о том множестве чудесных действий, исцелений от различных болезней, изгнаний бесов и даже воскрешений мёртвых, которыми сопровождались жизнь и служение церкви того времени.

Евангелист Марк также пишет об этом: «А они (то есть ученики Христа) пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь» (Мк. 16:20).

Итак, мы видим, что Дух Святой не только вдохновляет на проповедь Евангелия, но и подкрепляет служение Слова сверхъестественной и чудной Своей силой в действии знамений и даров. И эти знамения и дары Духа Святого не исчезли после первого века христианства, как утверждают некоторые, но они были и есть до сих пор, как есть до сих пор и Сам Бог Дух Святой, созидающий Церковь Христову на земле.

«Разве умалился Дух Господень?» (Мих. 2:7) – задаёт Писание риторический вопрос, на который может быть только один ответ: конечно же, нет! И как Иисус Христос «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евр. 13:8), так и Дух Святой вовеки Тот же, и действия и дары Его – те же. Он никогда не переставал созидать Церковь Христову на земле, и действия Его даров всегда были среди тех, кто искренно и сердечно верил в Христа и служил, поклоняясь Ему в духе и истине. Об этом есть немало исторических свидетельств, которые в рамках данной темы нет возможности привести в связи с их многочисленностью.

Тем не менее бытует мнение, что дары Духа Святого перестали действовать среди церкви в последующих веках так, как это было в первом веке. Это верно лишь отчасти, и причина здесь кроется не в том, что Бог отобрал от церкви Свои дары, а в том, что христиане отдалились от Бога, охладели к Слову Божьему и более стали полагаться на церковные традиции и обряды, нежели на Бога Живого и действующего суверенно среди Своего народа. Потому и не было той полноты действий Божьих даров во всех веках христианства, как это было в «Деяниях апостолов». Не будет ошибкой сказать, что по той же причине этих действий Духа Святого нет и во многих сегодняшних христианских объединениях и отдельных общинах.

«Не имеете, потому что не просите», – вразумляет апостол Иаков (Иак. 4:2), и беда многих христиан была и есть в том, что они позволили врагу душ человеческих диаволу убедить себя, что дары Духа Святого сегодня церкви не нужны. Однако такая мысль, какими бы аргументами ни поддерживалась, выгодна не церкви, а только вышеупомянутому врагу Бога и людей, потому что он знает: без даров и действий Духа Святого церковь не будет эффективной в проповеди Евангелия и всегда будет бессильной и ущербной в своём собственном духовном возрастании «в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).

И потому воля Божья всегда была и есть в том, чтобы Его дети были не только крещены Духом Святым, но и знали о дарах Духа Святого, ревновали о них, упражнялись в них и жили достойно такого служения во славу Божию. «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор. 2:12), – пишет апостол Павел и далее говорит: «не хочу оставить вас, братья, в неведении и о дарах духовных» (1 Кор. 12:1).

Итак, лучше Духа Святого никто во всей вселенной не может привести человека к Богу, и тем более невозможно прославить и возвеличить Божье имя и Его истину только человеческим умом и способностями.

Таким образом, мы должны отчётливо осознавать: всё, что Бог предназначил для Своих детей, необходимо и обязательно. И если мы говорим, что любим Бога, то должны любить и Его Слово, и дары Его Святого Духа соответственно. И напротив, унижая значимость духовных даров, мы унижаем значимость Его Слова и проявляем отсутствие любви к Нему Самому.

А потому: «достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных» (1 Кор. 14:1).