Читать книгу Учебник писательского успеха. Часть I. Генрих Шлиман и его уроки - Владимир Владимирович Залесский - Страница 10

Определенный уровень мистики ощущается различными авторами, пишущими о Г. Шлимане. Например, в одном из анонимных рефератов, размещенных в Интернете, некоторое акцентированное значение придается бочонку. Бочонок с цикорием, как подчеркивает анонимный автор реферата, спас Г. Шлимана от тяжелой и нудной работы «учеником» в бакалейной лавке. Генрих поднял бочонок, тот был слишком тяжел. Из горла пошла кровь. Работа в лавке на этом завершилась (1841 год). Анонимный автор реферата продолжает «гнуть свою линию»: мистический бочонок снова появился в жизни Г. Шлимана в момент кораблекрушения (при попытке отправиться в Венесуэлу в декабре 1841 года). Генрих якобы вцепился в бочонок, что помогло ему удержаться наплаву.

Немного прервав логику анонимного рефератора отметим, что вслед спасенному Генриху море выбросило и его сундучок с письмами и некоторыми вещами. Он был единственным из числа спасшихся, чьи вещи оказались «возвращены» морем. Генриха после этого случая прозвали Ионой (в составе Библии – Книга Пророка Ионы).

Возвратимся к вышеотмеченному реферату. В третий раз анонимный автор упоминает о бочонке, рассказывая о периоде жизни Генриха Шлимана в Петербурге. Купец Шлиман Андрей Аристович завозил в Россию различный товар, в том числе и голландскую селедку, причем «бочонок дарил купцам-друзьям». Выскажем предположение, что может, и эти бочонки с сельдью (и не только с сельдью) помогли ему благополучно «выплыть» из российских «водоворотов» с хорошим капиталом и благополучно приплыть к проливу Дарданеллы?

Развивая тему мистического бочонка, отмечу, что в биографии Г. Шлимана бочонок «всплывает» еще по меньшей мере один раз.

Приступив к хорошо оплачиваемой работе (1844 год), начав жить, применяя современный термин, «по-человечески», но будучи системно экономным, он отправил два бочонка бордо и ящик сигар своему отцу отставному пастору Эрнсту Шлиману, тому самому, кто в ряде публикаций предстает как человек, виновный в ранней смерти (1831 год) своей первой жены Луизы, матери Г. Шлимана, и присвоивший наследство, завещанное ею сыну Генриху. Именно этот человек, Эрнст Шлиман, по словам самого Генриха, купил ему в подарок книгу «Всемирная история для детей» с картинкой о Троянской войне и изображением стен Трои, поддержал его детское намерение их (троянские стены) раскопать. Он учил Генриха латыни, да, наверное, и не только латыни (с кем мог Генрих в детстве обсуждать полумифическую для прибалтийских жителей Великую китайскую стену?), кто, наверное, не раз молился за Генриха. Может быть, и эти два бочонка послужили спасению. Спасению души. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф 16:26).

Кроме двух бочонков (с бордо) Генрих направил отцу еще и ящик с сигарами. Так что тема мистических бочонков преобразуется в тему реальных ящиков. (Слово «бордо» еще появится в нашем повествовании).

В ящиках, как правило, перевозилось то самое «синее золото» (индиго (краситель)), которым Г. Шлиман успешно торговал в России.

Г. Шлиман, кругосветный путешественник, посылает в 1865 году два ящика с камнями от Великой Китайской стены в Петербург [Гаврилов А. К. С. 331].

В пятнадцати ящиках в Берлин была перевезена в 1879 году археологическая коллекция Г. Шлимана, переданная в дар немецкому народу (несколько позже к 15 ящикам прибавилось еще 40).

В музее Центрального училища технического рисования барона А. Л. Штиглица (г. Петербург) были выставлены высланные в августе 1882 года Г. Шлиманом в дар «древности», занявшие при перевозке не менее 4 ящиков.

В общем, удачливый и неутомимый коммерсант и неутомимый и удачливый путешественник Генрих Шлиман, оставил массу сведений о своих путешествиях. Он совершал их на кораблях, на других транспортных средствах, иногда – короткое время – на бочонке. И немало сведений осталось о деталях, связанных с транспортировкой, путешествиями и переездами: например, о ящиках и чемоданах.