Читать книгу Православие, секс и смерть. Посвящение и перезагрузка - Владий Десятовский - Страница 7

Быль – былина-bill-билль-счёт, считалка о правах и счёт закона.

Физический закон всегда жил в человеке, наделял человека силой, человек инициировал закон, воображая из себя, для своих нужд. Во времена Православия таких нужд было мало, природа была кристально чистой, небо хрустальным, озёра-зеркалами, вода-отмывала, как лучшие порошки, водоросли служили мылом, листья, травы курили и пьянили, река кормила, питала, купала, рожала. Рождество было Купалой, в купели, рядом с ржаным полем и рощей-антенной в небеса без беса. Везде был разлит рай, молочный или кисельный. Человеку внешний закон был ни к чему, он не выпускал закон на волю, не давал закону право насилия. В теле человека была сила, ум, смекалка, расчёт. Люди, зная сильные числа сезонов и месяца, рожали богов, помощью которых пользовались в повседневной жизни. Боги-это были люди правды, силы и мощи. Боги спускали людям слова, и слова становились плотью-воплощались. Внешний Закон был тогда воплощённой сущностью-Драконом. Он сидел на цепи и охранял Смерть от преждевременной Кончины и Гибели. Смерть служила людям в качестве примирения и отмеряла сроки годности вещей и людей. Смерть приходила и милостиво забирала человека, без боли, без страха, не вызывая жалости к жизни. Человек не жалел жизнь. Ибо жизни было много, она была вездесуща и даже надоедлива. Верховным Богом Событий был Случай, он охранял человека от Совпадений. Наблюдая за Совпадениями человек иногда путал причину со следствием, это заставляло людей искать причину и бежать за следствием к дракону-закону, как к прибору, чтобы сверить показания, получить точные данные, возыметь силу. Так возникали великие битвы и сечи. Люди-боги сражались с богами-людьми за понимание, что всё у них в порядке, что нужно только выждать момент и дождаться удачного расположения планет. Православие строго следило за людьми, позволяло им всё, кроме общения и встречи с законом. Ибо физических законов природы было достаточно, чтобы спасать от них людей. Законы природы были неумолимы и жёстки. Никто не должен был быть от них защищён отдельно, никто не должен был иметь преимуществ. Закон давал преимущества одним людям перед другими, но Православие было против, на том и держалось. Православие было сильно словом. Слово-это был главный бог. Словом управлялось всё, и природа, и река, и берег, и травы, и огонь, и духи, и закон. Закон, как зверь, не владел словом, был словом прикован и приручен. Слово давало право только человеку. Кто лучше владел словами, были лучшие лучники бога Случая. Его сопровождение. Слово всегда летело точно в цель. Случай спасал людей от неясных совпадений позволением делать всё, что люди хотели делать, и им за это ничего не было. Они были всегда и заранее оправданы. Серьёзных отношений между людьми не возникало. Благодаря этому страха не было в жизни. Не было и страстей, все были ровней по чувствам, все были свободны в выражении чувств, незаменимых партнёров не было, всё было общим, и кровать и пол и соитие и дети и лес и природа. Всё было любым и любимым. Слова Любовь в те времена не существовало. Люди не говорили, что бог есть любовь. Боги питались любым, случайным, пиршество тоже было по случаю, совпадения за стол не приглашались. Все были довольны, царило удовольствие от избытка довольствия. Люди были сыты, полового голода не было, ибо боги питались иной энергией, которая поступала к ним через живых сытых довольных людей. Люди брали эту энергию от сил природы и от правды слов. Заряжались правдой, как электрическим током батарейки. Слово участвовало в цепи бога всея электричества, слово шло по прямому пути наименьшего сопротивления, как и сам ток, и поэтому имело максимум силы и минимум напряжения. Человек не сопротивлялся правильным словам, и это не сопротивление давало человеку мощь, мощность, ёмкость и права. Право стояло на выходе из цепочки слов и служило справедливым вознаграждением, если ты говорил правду до конца. Все слова в те времена были воплощёнными сущностями, слов было мало, но помимо слов среди людей жили приметы, знаки, руны, тотемы, символы, мудры, песни, звуки-они и дополняли малое кол-во слов. Православие знало, что много слов-это опасность для людей. Люди запутаются в словах, как в трёх берёзах, заблудятся в лесу жизни. Поэтому весь огромный словарный запас хранился у богов, и каждое слово и буква выдавалась по мере необходимости. Бог-это и был словарный запас в человеке. Бог в человеке жил и питался внутренним словом. Боги знали, что как только слов станет больше необходимого, они потекут мимо рта, прольются слезами и дождями, сформируют ручей религии, реку похоти, которая увлечёт народ в свой словесный мутный поток желаний. Люди слабы перед водной стихией, но сильны крепким берегом, как оберегом. Для того, чтобы укреплять берега нужны не слова, а руки, глаза и сила. Чего-чего, а силы, слава богам, было много. Православное многобожие давало каждому свою силу, кому пахать, кому строить, кому рожать. Слово давало внутреннюю уверенность в силе. Ибо каждое слово значило только то, что в нём содержалось. Никаких синонимов не существовало. Всё было предельно ясно. И поэтому беспредела не было. Слова жили в предметах быта, в людях, в явлениях природы., словно были написаны на них. Река служила речью, она текла из уст, и жажды говорить попусту не было. На каждом человеке было написано его предназначение. Человек не страдал от его поиска.

Долго ли, коротко ли, но слов становилось всё больше, всё больше людей плутало в словах, всё больше уходило с берега, уплывало и тонуло в словах. Потребовалось разъяснения новых слов. Люди ещё недавно рожавшие богов себе для помощи от безжалостных сил природы, стали терять с ними связь, становились самостоятельными и гибли раньше срока, без помощи Смерти. Смерть стали забывать, так как сёстры Погибель и Кончина оказывалась скорее на руку и ближе к человеку. Новые слова были опасны, как вирусы, от них не было защиты, так как не было ясно, что они значат. Новые слова были как невиданные звери и насекомые, они жалили и кусали, но противоядия от них не существовало. Люди не знали, как поступать с новыми словами, слова стали побеждать людей, и убеждать, что слушать надо их. Новые слова потекли рекой. Лишние слова добавили сопротивления в жизнь человека, правды стало меньше, а право стало слабее. Сила тока жизни внутри людей стала ослабевать, а внешняя сила жизни природы усиливаться. Люди переполнились словами, захлебнулись в них, тратили большую часть времени жизни на выяснения отношений с новыми словами. Додумывали смысл слов, придумывали им новые значения, вытаскивали из мира духов новых неведомых сущностей, пред которыми были бессильны. Появились толкователи слов, колдуны и шаманы, которые разделили народ, равенство стало превращаться в первенство. Кто первый понял, тот и победил. Пришёл-увидел-победил: устарело. Теперь было нужно ещё и понять. Каждый стал понимать по своему. Шаманы и колдуны добавляли своё видение слов. Родились новые люди силы, которые были слабы на тело, но сильны на дух, ибо установили связь с новыми духами слов. Они видели не сами слова, а их духов. Так появились первые духовные в кавычках люди и первые зачатки религии. Духовные люди теперь сами решали, когда можно входить в реку, а когда нельзя, когда можно купаться, стирать и рожать, а когда нет. Потребовалось брать разрешение у духовных людей на любое действо. Но духовные люди были телесно слабы по сравнению с православными добрыми молодцами. Им потребовались доказательства веры народа-молодца в силу их словца.

Они не могли уже брать силу, правду и право у богов напрямую, ибо слов стало слишком много, боги не отзывались, а нужного слова было не подобрать. Колдуны придумывали свои слова, заклинания, заговоры, заговаривали ими людей, но боги не являлись, но лишь духи. Тогда, чтобы не потерять влияния в народных массах, колдуны, религиозные шаманы, обратились к своему первенцу к дракону-закону, сидящему на цепи тысячи лет. Колдуны не знали слов против закона, они заключили с ним договор, отдав ему свою связку ключей от цепей, что дракон станет помогать шаманам-духовникам подтверждать их силу и мощь. Они стали выпускать дракона ночью, дракон стал сжигать деревни, запугивая жителей, словно собака Баскервилей, по образу и подобию. Утром сытого наевшегося страхом деревенщины дракона сажали на цепь. Шаманы ставшие уже святыми отцами успокаивали народ уговорами и брали с него плату-налог на безопасность от будущих налётов. При этом лос падрос уверяли народ, что это не дракон, а смерть убивает их и жжёт их деревни. Так произошла первая и главная подмена дракона на смерть. Люди поверили, что это смерть стала так себя вести, хотя, как вы помните, именно дракон был поставлен сторожить смерть, которая подчинялась только верному слову, приходила к человеку по первому требованию, не считаясь с жизнью. Православные люди никогда не видели дракона-закона, забыли как выглядит смерть и поэтому приняли её за дракона. Тем более, что хитрый дракон прилетал только ночью, когда народ мирно спал. Одновременно смерть была спрятана законом в сундук, в утку, в зайца, в яйцо и отправлена в тридесятое царство за тридеветь земель, подальше от людей, чтобы люди не могли найти её. Не случайно в сказках, добры молодцы шли искать смерть в царство Кощея, ибо без смерти люди не могли жить, сражаться и умирать. Вместо смерти людей начал наказывать закон и его новые хозяева святые. Закон брал слова и придумывал им значения, затем святые колдуны-толоконные лбы доносили эти значения слов до народа в виде слов закона, в виде законных слов. Эти слова были не просто слова-а запреты. Почему запреты-потому что их смысл был заперт на засов, их смысла попросту не было, так появилась тайна слов и новые несуществующие слова, мёртвые слова закона. Закон и сам не знал значений этих слов, ибо закон был рождён природой, как зверь, как дракон. Звери слов не ведают. Как всякая сущность закон хотел размножаться, и он размножался словами запретов. Закон знал только правила природы-умерщвлять всё сущее всеми способами выживания одного другим, лишая это сущее удовольствия, данного ему православием, как главное право. Закон сам сидевший взаперти тысячи лет не мог делать иначе, как его приучили-сидеть на цепи и сажать на цепь, по образу своему и подобие создавать. Так закон явился в жизнь людей. Чтобы иметь пищу закон создавал неудобства для людей, а потом подставлял под неудобства любые слова, якобы эти неудобства устраняющие. Но толку не было, ибо не было толкования этих слов. Но было устрашение этими словами, и закон питался страхом людей перед словами. Слова, как кости, кидали закону его новые хозяева религиозные деятели, прикармливали словами, пахнущими людьми. Следуя по запаху слов, дракон находил себе жертву. Так во владения закона-дракона попали такие слова, как любовь, вера, спасение, растление, развращение, и, вообще, все слова всего словарного запаса. Поскольку словарный запас – это бог в человеке, то закон превратился в самого бога. Он вошёл в человека, как новый бог, стал им повелевать, им же инициироваться. Человек потерял границу между собой и богом. Закон стал второй половинкой человека, которую ищут влюблённые. Так бог-закон стал есть любовь между двумя половинками людей, рождая в одной половине человека любовь, а во второй ненависть, к самому же себе. Это слово любовь стало проклятым словом №1 в списке закона. Ища любого и любимого люди находили в нём ненависть, которая второй половинкой пряталась в человеке законом. Этим воспользовалась религия и напридумывала причин для этой ненависти, в виде заповедей, сутр, законов божьих, запретов на свободные соития и половую жизни всех, со всеми и с любым без ограничений. Так появилось писание, где якобы первородным грехом стал секс, а все люди земли стали грешниками, окаянцами, преступниками. Писание было наполнено до отказа всеми теми словами, которые не имеют смысла ещё со времён Православия, которое имело на устах около 40 слов. Многие слова люди помнят, но не понимают их смысла. Смысл многих слов утерян, как утеряно слово рай, слова благодарности, и даже древнее понятие секс, выраженное не понятно каким словом.

Однако, есть улики и случайные совпадения слов, в которых английские буквы играют с русскими.

Кон – это латинское cunnus-наружные женские половые органы, рядом контейнер и контракт, вот такая хитрость (cunning), которая в итоге приведет нас к нашему лукавству и ихнему куни. Забавно, правда. Самое ценное – игра с православной пипкой досталась закону.

Закон – это сама половая связь.

Йони и лингам – меж ними закон соития и питания.

Половые органы-единственная прямая честная связь между людьми, доставляющая удовольствие, питание, информацию. Все остальные связи от лукавого. Никакой инет, никакой ай фон не доставляет такого удовольствия, а скорее лишает его. Бедные люди мало помалу лишают себя полового удовольствия, отдавая его в лапы закону физическому и закону уголовному. Они оттягивают своё взросление через эту прямую половую связь, оставаясь без половой мудрости, невинно заменяя её на искусственный мучительный опыт. Теперь взросление происходит через голову, а не через половые органы. Уже в 3 года можно увидеть половые органы и секс в сети, но так до 18 и не попробовать их вкус в реальности.

Физический закон открывается в половой связи, играет половыми органами, бесстыдно копирует их во всех своих произведениях, но закон уголовный прячет, скрывает это, стыдит людей, прикидывается шлангом или мандарином, мешает человеку пребывать свободным в любовном соитии, требует получить разрешение на половой кон-такт.

Это происходило тысячи лет назад, происходит и по ныне. Почему-потому, что половые органы, органы безопасности и органы религии всех стран соединяются в образе и подобии своём, рождены переносным смыслом слов и одной разговорной, сказочной средой.