Читать книгу Россия и движущие силы истории. Книга 2. Цивилизация психологической войны - Вячеслав Вадимович Навроцкий, Вячеслав Навроцкий - Страница 3

Важная роль психического воздействия на противника для достижения победы над ним была подмечена еще в древности. Об этом можно судить по знаменитому древнекитайскому трактату «Искусство войны»1. В этом трактате говорится: «Во всякой войне, как правило, наилучшая политика сводится к захвату государства целостным… Взять в плен армию противника лучше, чем ее уничтожить… Покорить противника без сражения – вот венец искусства» (Сунь-цзы 1950). В трактате указываются такие способы воздействия на психику противника:

• «разлагайте все хорошее, что имеется в стране вашего противника»;

• «вовлекайте видных представителей вашего противника в преступные предприятия»:

• «подрывайте их престиж и выставляйте в нужный момент на позор общественности»;

• «используйте сотрудничество самых подлых и гнусных людей»;

• «разжигайте ссоры и столкновения среди граждан вражеской страны»;

• «подстрекайте молодежь против стариков»;

• «мешайте всеми средствами деятельности правительства»;

• «препятствуйте всеми способами оснащению, обеспечению и наведению порядка в вооруженных силах»;

• «сковывайте волю противника бессмысленными песнями и музыкой; обесценивайте все традиции и богов ваших врагов»;

• «посылайте женщин легкого поведения с тем, чтобы дополнить дело разложения»;

• «будьте щедры на предложения и подарки для покупки информации и сообщников, не экономьте ни на деньгах, ни на обещаниях, так как они приносят богатые дивиденды».

Другая великая культура древнего мира, индийская, тоже уделяла внимание психологическим аспектам войн. В «Законах Ману» давались рекомендации вроде «поощрять к мятежу тех из войск противника, кто склонен к этому». Каутилья в классическом эпосе «Артазастра», написанном за три с лишним века до н.э., указывал, что в ряды вражеской армии нужно внедрять секретных агентов, чтобы те распространяли слухи о поражении. Он же писал об агентах, которые должны поддерживать различные категории «несогласных» во враждебном государстве. Этих «несогласных» нужно провоцировать, возбуждать, играть на их амбициях и т. д.

Все перечисленные в древних текстах способы воздействия на психику противника были использованы Западом против СССР во время «холодной войны» 1945—1991 годов. Однако Запад применял эти способы не только по отношению к СССР и не только во время ««холодной войны». С меньшей интенсивностью они применялись им и раньше, начиная с эпохи Реформации. Применялись, в основном, не «осознанно», то есть без долгосрочного и сознательного планирования, но весьма эффективно. История Нового и Новейшего времени свидетельствует, что в использовании древних принципов искусства побеждать Запад пошел гораздо дальше Востока. В восточных цивилизациях методы психического воздействия рассматривались как часть обычной войны; соответственно, обращались к этим методам только тогда, когда начиналась обычная война. В западной цивилизации методы психического воздействия представляют собой часть обычной жизни, они используются всегда и везде – и в мирное время, и в военное. Они применяются не только по отношению к противнику – в мирное время формально нет никакого противника – но и по отношению к государствам, с которыми поддерживаются дружественные отношения. Весь окружающий мир является для Запада полем психологической борьбы. Запад ведет эту борьбу и сам с собой, или сам внутри себя. Эту борьбу внутри западной цивилизации ведут одни государства против других государств, одни социальные группы против других социальных групп, одни индивиды против других индивидов.

Можно сказать, что Запад есть цивилизация психологической войны. От других цивилизаций психологическая война требует особого напряжения сил, в то время как для Запада это норма существования. Благодаря этой своей особенности к концу XX века Запад подчинил себе почти все остальное человечество. Политическую независимость от Запада сохранил только Китай. Но и Китай, особенно его городское население, не говоря уже о китайской диаспоре в США и Европе, находится под влиянием западной культуры – а значит, идет процесс порабощения и этой части человечества. Умению Запада паразитировать на остальном человечестве можно было бы позавидовать (оставив в стороне мораль), если бы не то обстоятельство, что свою способность изменять культурный код общества Запад применяет и к себе. В результате внутренней психологической войны Запад сначала из цивилизации христианского гуманизма превратился в цивилизацию денег, с ее культом материального богатства, а теперь на наших глазах превращается в отрицание своей исходной формы – цивилизацию трансгуманизма. И если цивилизации денег еще можно было в чем-то завидовать, то от цивилизации трансгуманизма инстинктивно хочется держаться подальше – дыхание смерти чувствуется в ней слишком сильно.