Читать книгу Säkularer Buddhismus: ein Arbeitsbuch zu Stephen Batchelors "Jenseits des Buddhismus" - Winton Higgins - Страница 14

Fragen zur Vertiefung

1 Werfen Sie einen Blick auf die Liste der verschiedenen widersprüchlichen Überzeugungen und Meinungen, die von den Priestern, Wanderern und Asketen, die zu Buddhas Zeit in der Nähe des Jetahains lebten, gelehrt werden, wie es auf S. 11-12 von Jenseits des Buddhismus dargelegt ist: Die Welt ist ewig / nicht ewig; die Welt ist endlich / nicht endlich; Körper und Geist sind identisch / verschieden; ein Erleuchteter existiert nach dem Tod / existiert nicht nach dem Tod; ein Erleuchteter existiert und existiert nicht nach dem Tod; ein Erleuchteter existiert weder nach dem Tod noch existiert er nicht nach dem Tod. Was würden Sie sagen, was davon, wenn überhaupt, halten Sie für wahr, und wie begründen Sie Ihre Überzeugung (falls es eine gibt)? Gibt es eine, die Sie früher für wahr gehalten haben, zu der Sie aber jetzt Ihre Meinung geändert haben? Falls ja, was hat Sie dazu veranlasst, Ihre Meinung zu ändern?

2 Am Ende des 2. Abschnitts schreibt Stephen, dass er nicht leugnen kann, dass seine Art, den Dharma neu zu formulieren, von der Kultur, in der er aufgewachsen ist, stark beeinflusst ist. Inwieweit entsprechen seine Lebensumstände Ihren eigenen? Wie beeinflussen möglicherweise Ähnlichkeiten und / oder Unterschiede Ihre eigene Einschätzung dessen, wie Stephen den Dharma neu formuliert?

3 In der Mitte des 3. Abschnitts beschreibt Stephen Leerheit als die Würde einer Person offenbarend, die erkannt hat, was es wirklich bedeutet, ein Mensch zu sein. Woran würden Sie jemanden erkennen, der erkannt hat, was es wirklich bedeutet, ein Mensch zu sein, jemanden, der „in der Leerheit weilt“?

4 Inwieweit stimmen Sie der Art und Weise zu, wie Stephen die Begriffe „religiös“ und „säkular“ verwendet?. Auf welche Probleme, wenn überhaupt, sind Sie in Ihrem Leben in Bezug auf diese beiden Begriffe gestoßen?

5 Was ist das?