Читать книгу Смоленщина известная и неизвестная - Юрий Иванов - Страница 104

Сколько лет Вязьме?

Долгое время этот вопрос не давал покоя историкам.

Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» указывает, что Вязьма основана в 1239 г. В этот год кн. Андрей Владимирович по прозванию Долгая Рука получил в держание Вязьму. Эту дату историк нашёл в родословных книгах, написанных на основе каких-то не дошедших до нас летописей. Этой датой мы и пользуемся сегодня.

Однако существует ещё один письменный источник – житие преп. Аркадия Вяземского, согласно которому город существовал уже в первой пол. XI в. На житие ссылался первый историк Вязьмы И. П. Виноградов. Ныне установлено, что св. подвижник Аркадий появился в Вязьме в XVI в.

Окончательно вопрос о времени возникновения города прояснили раскопки археолога Т. В. Сергиной. На юго-западной окраине Вязьмы, при пересечении Смоленской дорогой р. Вязьмы, находится местность, названная по речке Русяткой. Здесь на мысу располагалось небольшое древнерусское укреплённое поселение сер. XII в., которое занимал военный гарнизон. Это не был ещё город, а лишь сторожевая крепостца, контролировавшая важные торговые пути.

Город Вязьма. Старинная гравюра

Вязьма. Базарная площадь. Фото нач. XX века

Исследовала! В.Сергина и Соборную гору – детинец древнерусской Вязьмы, который образовался позже – в XII–XIII вв. Это было более обширное и мощное укреплённое поселение. Оно постепенно росло, в то время как жизнь крепостцы на Русятке затухала. Возможно, окончательно это укрепление уничтожили монголо-татары в 1238 г.

На следующий год Вязьму получил в держание кн. Андрей Владимирович. Он стал, как говорят родословные книги, первым вяземским князем, а Вязьма – городом, административным центром местных земель. Поскольку Вязьма не была основана князем, как, например, Рославль, то носит имя реки, на которой находится.

Таким образом, аргументы в пользу 1239 г. как времени основания Вязьмы весьма убедительны. К тому же и др. города восточной Смоленщины (Можайск, Зубцов, Ржев) также появились в этот период – в первой трети XIII в.

Что означает слово «Вязьма»?

Красивое слово «Вязьма» – название реки и название города на этой реке – всегда привлекало внимание. Сегодня исследователи уже не сомневаются, что первичным является название реки. Ведь р. Вязьма относительно крупная, а свои названия крупные реки получили в глубокой древности, когда городов ещё не было. Бесконечные споры по поводу названия реки, которые ведутся уже два столетия, привели к появлению многих версий. Их насчитывается не менее десятка: от дерева вяза, от глагола «вязнуть», от двойного поворота водного потока реки – вязи, от низкой и «вязкой» местности, от наименования финского племени весь, от слова «вязать», т. н., будучи частью древнего волокового пути, река связывала бассейн Верхней Волги, Верхней Оки и Днепра.

Некоторые из этих версий искусственны и сегодня уже отвергнуты. Другие до сих пор вызывают споры. Прежде всего дискуссии идут по поводу того, кому принадлежит слово «Вязьма» – финно-уграм, сменившим их балтам или славянам, подчинившим балтов. А может быть, имя Вязьма восходит к какому-то другому, более раннему и неизвестному нам языку?

Интересно, что если слово «Вязьма» славянского происхождения, то оно может означать заболоченную реку. А если финно-угорского – то болотистую местность. Другими словами, и у славян, и у финно-угров слово «Вязьма» близко по значению. Речные названия передавались от народа к народу и при этом могли менять и форму, и значение. Сегодня, вероятно, невозможно с уверенностью доказать ни финно-угорское, ни балтское, ни славянское происхождение слова «Вязьма». Однако логично предположить, что финно-угорское происхождение слова предпочтительнее хотя бы потому, что оно древнее славянского. Именно так рассуждала известный вяземский краевед Е. Н. Клетнова. Она считала, что название р. Вязьма – это изменённая форма более раннего названия Васмаа, произошедшего от финских слов «веси» (вода) и «маа» (земля). Сложение двух слов обозначает местность, где много воды, т. е. вязкую и заболоченную. Такая характеристика р. Вязьмы и местности, по которой она протекает, весьма обоснованна, что позволяет считать версию Е.Н. Клетновой предпочтительной.

Почему именно в Вязьме установлен памятник супружеской верности?

В Вязьме на территории женского Иоанно-Предтеченского монастыря в 2006 г. открыт памятник супружеской верности и целомудрию. Он посвящён св. мученикам Симеону и Иулиании (Юлии). Симеон Мстиславич был удельным вяземским князем. В 1406 г. вместе со своей женой красавицей Юлией он был вынужден покинуть Вязьму из-за нашествия литовцев. Из-за них же бежал из Смоленска и смоленский кн. Юрий Святославич. Великий кн. московский Василий I приютил изгнанников и дал им «в кормление» г. Торжок, разделив его между собратьями по несчастью. Кн. Юлия была несравненной красавицей, благочестивой и целомудренной женой. Пленённый её красотой, кн. Юрий воспылал страстью и стал уговаривать Юлию изменить мужу. Но его слова, ухаживания и знаки внимания были безуспешными. Юлия напомнила Юрию, что имеет данного ей Богом законного мужа и лучше умрёт, чем изменит ему.

Похоть, однако, застлала Юрию разум. Он решил добиться своего силой: устроил у себя пир и на нём собственными руками убил невинного кн. Симеона. Юлия же оказала Юрию сопротивление. Схватив нож, она ранила его в руку, а затем бросилась бежать. Обезумевший хозяин дома догнал её на дворе и изрубил мечом, а тело Юлии велел слугам бросить в реку. В следующем году тело мученицы, плывшее против течения, обнаружил крестьянин. Оно было погребено в Преображенском храме Торжка. Тело же кн. Симеона захоронили в Вязьме в соборном храме.

В 1819 г. православная церковь причислила Юлию клику святых. Воздавая должное супружеской верности Юлии, её ежегодно вспоминают 21 декабря (3 января), в день злодейского убийства.

А что же Юрий? Презираемый всеми, он не находил успокоения, скитался по Руси и умер в сентябре 1407 г. в рязанском монастыре.

Когда Вязьма вошла в состав Московского государства?

Великий московский кн. Иван III мечтал вернуть Вязьму. В кон. XV в. была ликвидирована независимость Тверского княжества, что активизировало пограничные споры в западных областях Московии. Теперь Москва непосредственно граничила с вотчинами подвластных Литве кн. Вяземских – представителей смоленской ветви династии Рюриковичей. В это же время из пограничных земель на сторону Москвы стали переходить служившие Литве русские князья и знатные бояре, в т. ч. и вяземский кн. Андрей Юрьевич. Великий кн. Иван III потребовал от Литвы передать Москве земли перешедших к нему на службу князей. Литовский кн. Александр ответил отказом, но в июне 1492 г. скончался. Иван III понял, что надо действовать, и поставил на западное направление известного воеводу Даниила Васильевича Патрикеева-Щеню, прославившегося в 1489 г. быстрым покорением Вятки. Вместе с ним был послан его двоюродный брат Василий Иванович Патрикеев-Косой. Интересно, что эти князья, бояре и воеводы принадлежали к литовскому роду Гедиминовичей.