Читать книгу Рассуждения доморощенного даоса. Поиск бессмертия в даосских практиках и искусствах - Юрий Васильев - Страница 2

Эти рассуждения (лунь) первоначально представляли собой конспект, предназначавшийся в качестве пособия для проведения семинаров по даосским практикам (дао-фа) и даосским искусствам (дао-шу). Впрочем, данную функцию они могут выполнять и сейчас в своей нынешней форме развёрнутого текста. Также служить методическим руководством для самостоятельного пошагового следования путём поиска бессмертия (цю-сянь дао).

Пошаговость – представляет собой явное достоинство данного издания. Однако, скорее всего, единственное. Всё то огромное количество встречающихся в нём повторов является вынужденной мерой, вызванной стремлением автора самому разобраться в излагаемой им информации.

Особенность издания заключается в максимальном переводе на русский язык употребляемых в нём китайских названий и терминов. Это обосновано тем, что при своём первом упоминании в тексте, когда они выделены курсивом, их оригинальные названия представлены палладицей. Для тех, кому эта информация покажется усложнённой из-за своей переизбыточности, такая форма её подачи предоставит возможность пропуская палладицу и встречающуюся иногда латынь, облегчить тем самым её восприятие.

Официальные названия акупунктурных точек (шу), чаще упоминаемых как полости (сюэ), дополнены международной (французской) индексацией.

Знакомство с изданием предполагает владение базовыми знаниями по основным категориям и принципам китайской натурфилософии (чжун-го гу-дай цзы-жань чжэ-сюэ), при отсутствии которых, их рекомендуется почерпнуть из справочников по иглоукалыванию/acupunctura (сюэ-вэй чжэнь-цы ляо-фа) или точечному массажу/acupressura (сюэ-вэй ань-я ляо-фа).

Автор увлекается даосизмом, но не принадлежит ни к одной из его традиций и поэтому взял себе псевдоним (би-мин) – Доморощенный Даос (Фу-ди Дао-жэнь). Вину за все неточности и ошибки, которыми изобилует данное издание принимает на свой счёт и сетует на собственную крайнюю некомпетентность в тех вопросах, о которых тем не менее пытается рассуждать. Те же крупицы полезной информации, которые могут случайно попасться в содержании являются тем немногим, на что у автора хватило ума для того что бы почерпнуть их через опосредованное знакомство с перечисленными ниже источниками.

Это, конечно, система даосских практик и искусств, созданная мастером Се Мином-дэ, более известным как Маннтэк Чиа1.

Также практики, изложенные мастером Яном Цзюнь-минем, доктором наук (бо-ши).

Вместе с ними даже такая даосская традиция как «Путь Спокойствия» («Шоу-Дао»), переданная Медведевым Александром Николаевичем и Медведевой Ириной Борисовной.

Всем этим своим заочным мастерам-наставникам (ши-фу) автор выражает глубокую признательность!

Васильев Юрий Аскольдович,

Санкт-Петербург,

2020 год.