Читать книгу Пессимизм 2.0. Право и справедливость - А. Е. Горчаков - Страница 19

Культ загробной жизни вызвал ранее развитие строительных технологий. Уже в конце II династии встречаются погребальные покои из обтёсанного известняка и боковые кирпичные покои.

В период правления I и II династий в Египте было довольно много городов. Важнейшими были столицы Эль-Каб и Буто, Танис, Абидос, Гераклеополь и Гелиополь, Саис. Много менее значительных городов возникает при III династии. Городские стены возводились из высушенного на солнце кирпича. В них существовало два вида сегрегации. Во-первых, по социальному признаку – строились отдельные кварталы для рабов, в которых не было таких систем, как канализация и водоснабжение, хотя гигиена была важнейшей частью жизни египтян. Кварталы для знати не только оснащались этими системами, в них даже строились бассейны. Во-вторых, по этническому признаку: в крупных городах, таких как Мемфис и Фивы велась обширная международная торговля, и чужеземцы жили в отдельных кварталах, т.е. население делилось на своих (независимо от нома) и чужестранцев.

Скученные дома горожан были из такого же кирпича, что и стены городов, крыши из тростника. Стул, один или два голых ящика и несколько глиняных сосудов – такой была индивидуальная антропосфера древнейшего египтянина. Рабочие в городах или на строительстве пирамид жили в тесных каморках, объединённых одной кровлей. Такая индивидуальная антропосфера рабочего, вернее, её отсутствие, даёт право говорить о его рабском статусе.

Дома знати были достаточно большими, строились из дерева, кирпича и имели много окон со шторами для защиты от ветра. Они окружались садом, перед домом был пруд с каменной облицовкой. Перегородками служили простые щиты, в целом эти дома были чем-то похожи на более поздние японские. Полы покрывались коврами, на которых располагались гости, пища была разнообразной.

Обстановка во дворце фараона всегда была роскошной. Каменные чаши и разных пород камня, ларцы и табуреты из чёрного дерева и слоновой кости, медные кувшины и другие сосуды, ювелирные украшения из золота и драгоценных камней рельефы и статуи взамен грубой резьбы и рисунков – всё это заполняло покои дворца и составляло индивидуальную антропосферу фараона и богатых вельмож.

Городская среда претерпела сильные изменения во время правления XVIII династии. В Фивах повсюду располагались виллы с роскошными садами, обширные храмы с летними домами вокруг них. В домах знати было много изделий из Азии, ремесленники и торговцы из других стран были многочисленны, для них существовал отдельный квартал с храмами их богов. Аменхотеп III стал объединять в единый ансамбль все крупные строения города и Фивы стали первой в истории имперской монументальной столицей. Изменения в архитектуре были следствием нового соотношения имманентного коллективного и имманентного индивидуального в сознании жителей имперских Фив.

Частью коллективной антропосферы в Древнем Египте были большие храмовые комплексы. Особенно бурным было строительство храмов при Аменхотепе III. Возросшее имманентное индивидуальное в сознании фараона нашло своё отражение в том, что он стал устанавливать в храмах вместо островерхих обелисков собственные изваяния.

Египетская культура удивительным образом сохранила в себе основные когнитивные представления позднего первобытно-общинного строя, но увеличила их до гипертрофированных размеров. Гробницы-пирамиды исполинских масштабов, с погребальными камерами, по убранству соответствующими залам дворцов, представляют собой попытку отправить в потусторонний мир, который по верованиям египтян был бесконечным продолжением земного, всю индивидуальную антропосферу фараона. Дом, вещи, рабы, всё должно перейти с ним в загробный мир. То, чем пользовался фараон при жизни, он должен забрать с собой в могилу. «Магия» имени пометила эти предметы и ещё чьими-то они быть не должны. В меньшей степени такое явление проявлялось и на более низких уровнях социальной лестницы.