Читать книгу Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм - Роман Ключник - Страница 8

Этот вид ксенофобии один из старейших, и по своей древности появился после естественной и бытовой ксенофобий. Этот вид ксенофобии связан с определенным этапом развития человеческой цивилизации и с такими важными и фундаментальными понятиями, как – миропонимание, мировоззрение и нравственные установки, «инструкции» к жизни. Это вид ксенофобии из разряда: «Ты меня не понимаешь! Я с тобой не согласен! Это мне сказал сам Бог, а кто тебе сказал твоё – я не знаю, возможно, Дьявол». На тему религиозных распрей и войн написано много книг, поэтому эта тема хорошо известна. Христианство, распавшись на три христианских конфессии: православие, католицизм и протестантство, на почве религиозных разногласий и амбиций не раз разжигало кровопролитные войны между христианами, а известные «крестовые походы» христиан в Палестину возбуждали войны против мусульман.

Нас интересует актуальность этого вида ксенофобии сегодня, в наш «цивилизованный» век. Поскольку наблюдается парадоксальный феномен – в тех странах, где проживают евреи, главными, основными правозащитниками и борцами против ксенофобии «почему-то» почти всегда являются евреи, поэтому с их «огорода» я начну, и, понимая опасную щепетильность выбранного сектора, в основном буду использовать еврейские источники информации. Еврейская газета «Идуд Хасадим» № 8-10 за 2007 год сообщает, что Адин Штейнзальц на пресс-конференции в Москве, то есть публично, отвечая на вопрос об отношении в Израиле к евреям, принявшим православие, ответил: «…никогда не побьют, не тронут этих людей. Но вообще выкрестов мы рассматриваем, как предателей веры». Понятно – какое отношение к предателям… Мы наблюдаем религиозную ксенофобию среди представителей одной нации.

Кстати, внутри этой самой «цивилизованной» и «самой толерантной» нации наблюдаются различные ксенофобные проявления, не только на религиозной почве, например, в еврейской газете «АМИ» («Народ мой») № 15 от 12 августа 2006 года Леонид Ашкенази, комментируя новую книгу Дины Рубиной, пишет: «…отношение израильтян к евреям диаспоры… впрочем, проще процитировать Серёжу Танкелевича: «Они подходят к нам спустив штаны, оттопырив зад и слегка согнув колени.» Это плата за нерешительность в прошлом и за в десять раз меньшую вероятность попасть в теракт – в настоящем»». Здесь мы наблюдаем особые отношения между теми евреями, которые строили Израиль и живут в нём, и теми евреями, которые живут в других государствах вне Израиля.

В газете Российского еврейского конгресса «Еврейские новости» № 26 (098) за июль 2004 г. есть статья Д. Бравермана под названием «Ещё раз о наболевшем», в которой можно прочитать: «Ортодоксы не считают тех, у кого мать не еврейка, частью еврейского народа. Считаю, что отталкивать, оскорблять, унижать наших братьев и сестёр – дикость и варварство…». Мы наблюдаем дискуссию о расовой чистоте и ксенофобию на почве расизма.

Известный, даже уже знаменитый на нашей планете еврейский писатель и журналист Исраэль Шамир в своей книге «Каббала власти» (М., 2007 г.) отмечает следующие современные факты религиозной ксенофобии:

«Монахов и священников (христианских и мусульманских) убивают в Израиле в наши дни. Например, несколько лет тому назад поселенец Ашер Рабо зарубил топором нескольких монахов и разбрызгал их кровью по стенам. Он был схвачен монахом из монастыря «Колодезь Иакова». Израильский суд признал его невменяемым. Позже две русские монахини были зарублены топором в Горненском монастыре в Эн-Кариме. Фактически все убийцы священников и осквернители церквей и мечетей были признаны израильскими судьями невменяемыми, то есть безумцами, но в их «безумии» есть, как говорится, определённая система…

Для еврея же признание вины одного еврея превратило бы всех евреев в виновных. Именно поэтому в глазах евреев ВСЕ христиане (или все немцы, все палестинцы и т. д.) отвечают за преступления, совершенные некоторыми из них. Именно поэтому в глазах еврея нееврей всегда виновен».

Подобный вид ксенофобии подчеркнул в своей книге и белорусский священник Ипполит Лютостанский: «Насчёт истребления христиан мы приведем наставление авторитетного раввина Якова Хазижшета, который откровенно говорит следующее: «Вся надежда на распространение Израиля зиждется на том, что должно до основания извести всех гоимов. Все страны земного шара обещаны нам. Затем уже от размножения нашего и акклиматизации зависит господство наше над всеми и всем…

Какая радость охватывает меня, когда вижу, как все города, местечки и селения быстро населяются как бы из земли вырастающими евреями, а гоимы из всех торговых пунктов и центров вытесняются на окраины! Они стали и должны стать нашей рабочей животной силой»».

Когда сегодня, в 21 веке, слышу от различных псевдопочвенников – «мертвоводников», «анастасийцев» фантаста Мегре и даже казачьих организаций, что оставшиеся не у дел в городах, не приспособившиеся в бизнесе русские люди должны ехать в далекую провинцию и пахать землю, реализовывать красивую идею родовых поместий, – то я вспоминаю оптовиков в городах и слова раввина Хазижшета…

Как видим – религиозная ксенофобия сегодня является очень актуальной. А мы «почему-то» фиксируем внимание только на религиозной ксенофобии между христианами-протестантами и мусульманами в «цивилизованной» Европе по поводу оскорбительных карикатур на пророка Мухаммеда.

А после мазохистской провокационной акции руководства США со взрывом трех домов в Нью-Йорке 11 сентября 2001 года – в США целенаправленно был введен термин религии ислама – исламофашизм, а исламофобия достигла в США небывалых размеров; а всё для того, чтобы накачать население США агрессивными антиисламскими настроениями – чтобы получить моральную поддержку в развязывании войн против арабских стран, чтобы начать военный поход за арабской нефтью.

В России также была осуществлена попытка разжечь неприязненные отношения к мусульманам – известная еврейская писательница, лауреат многих российских наград и премий Дина Рубина опубликовала в самой популярной российской газете «Аргументы и факты» (№ 51 за декабрь 2007 г.) большую провокационную статью под многоговорящим названием: «Европу взорвут… матки арабских женщин», в которой Рубина, исходя из многодетности мусульманских семей, ненавязчиво беспокоилась за судьбы Европы и России.

Интересны также аргументы иудейки Д. Рубиной в этой статье в поддержку православной церкви: «…Люди не читали ни Библию, ни Евангелие. Но всё же они знают, что вот Бог, вот крест, что в церкви надо ставить свечку. Но лучше так, нежели они будут выводить на задний двор ЧК своих же собратьев и расстреливать. Пусть лучше молятся».

Дина Рубина «забыла» назвать фамилии кровавых чекистов, не наших «собратьев»: первого главного чекиста Моисея Урицкого, полуеврея Дзержинского, чистокровных: Бронштейна-Троцкого, Петерсона, Свердлова, Залкинд, «Соня – золотая ножка» и многие тысячи других кровавых еврейских палачей в России, указанных великим правдоборцем А. Солженицыным в книге «Двести лет вместе»; Рубина решила всех их разом лживо прикрыть нашими собратьями…

Вот только кровавых палачей в России мусульман, арабов я что-то не припоминаю, а «басмачи» – это народные герои, патриоты, пытавшиеся защитить свою Родину и свой народ от кровавых комиссаров Тухачевского, Якира и Блюхера, от «мировой гегемонии».

Прочитав статью Рубиной я стал беспокоится: не летят ли к нам в Россию из Израиля после введения безвизового режима очередные партии молодых кровавых Бронштейнов, Лениных-Бланков, Урицких, Керенских, Якиров, Азефов и Гершуни очередной раз спасать Россию, дать ей свободу и демократию?..

Судя по откровенно расистскому названию статьи, легко догадаться, о чём беспокоится Д. Рубина и о какой опасности нас предупреждает – арабы заполонили всю Европу, и скоро мусульмане России и бывших республик СССР нарожают миллионы мусульман и заполонят всю Россию. Что можно ответить «великой учительнице» россиян из Израиля по поводу её предупреждений? Понятно, что мы не будем стерилизовать наших родных мусульман или вводить для них выборочно законы, как в Китае.

Мы обнаружили ещё одну причину ксенофобии, в данном случае к Д. Рубиной после этой её статьи, – наглая ложь, попытка манипуля-тивной подмены, попытка разжечь межнациональный и межконфессиональный конфликт в России. Понятно, что с учетом специфики современной российской власти и национальности Д. Рубиной – никто её под «русскую» 282 статью за разжигание ненависти не привлечет; таковы невеселые реалии современной России.

Кстати, если говорить вслед за Рубиной о большой плодовитости, то можно упомянуть и евреев – ведь в России Берл Лазар уже нарожал 11 евреев и сколько ещё нарожает, неизвестно. А многие ортодоксальные евреи рожают и больше, и при этом нигде не работают, потому что в Израиле, в отличие от России, их за это полностью обеспечивает государство. После чего их многочисленные дети разлетаются из Израиля по всей планете, и огромное количество летит в Россию.

Поскольку у меня равные гражданские права с Диной Рубиной, – я тоже мог бы написать большую статью под названием «Россию взорвут матки евреек», но поскольку я, в отличие от Дины Рубиной – Лауреата российской литературной премии, – не расист, то таких статей писать не буду. При этом прекрасно понимаю, что если бы и написал, то центральные газеты в условиях правления В. Путина и Д. Медведева мою статью не опубликовали бы.

Когда вышел фильма еврейского режиссера Павла Лунгина о православных священниках «Остров», я немного сомневался по поводу задумки и направленности этого фильма, но когда повторным ударом в том же направлении вышел его лживый фильм «Царь», то стала понятна его попытка дискредитации православной церкви, монархии в России, и вообще идеи централизованного единоначалия (против Сталина, Кастро, Лукашенко, Чавеса и пр.) во власти с дальним прицелом против В. Путина, чего он в многочисленных интервью и не скрывал.

В престижном журнале для обеспеченных людей «На Невском» (№ 7 за июль 2011 года) в рубрике «Духовная пища» было опубликовано интервью с «духовным поваром» еврейским идеологом и тележурналистом В. Познером, в котором журналист по поводу телепрограммы «Вечер с Познером» спросила его: «А с кем из представительниц слабого пола ушедших времен вы хотели бы побеседовать?» В. Познер ответил: «С Девой Марией, потому что никакая она не дева». Это кощунственное оскорбление В. Познером религиозных чувств христиан всех трех христианских конфессий. Возникает ли в этом случае ксенофобия к этому мерзкому чужаку? Возникает ли в этом случае, благодаря мерзкому В. Познеру, неприятные чувства ко всем евреям? На эти вопросы каждый читатель пусть ответит сам.

В этом же петербургском журнале в 2010 году и в этой же рубрике красовался ещё один еврейский тележурналист и политтехнолог В. Соловьёв, который на подобный вопрос по поводу его телепрограммы («Поединок», «К барьеру») мечтал, что была бы его воля – он поставил бы друг против друга двух спорщиков: Иисуса Христа и Мухаммеда, чтобы они посмотрели, до чего докатились их последователи. Любопытно, что ни одному русскому человеку не придет в голову мысль – поставить в телестудии еврейского Бога и показать ему евреев: от кровавых большевистских комиссаров и жутких еврейских следователей ГПУ и НКВД до финансовых мошенников и убийц палестинских детей и женщин… В этом мерзком случае можно повторить тот же комментарий по поводу наглого демонстративного оскорбления верующих христиан и мусульман, как и в предыдущем.

В СССР мы наблюдали своеобразную религиозную ксенофобию агрессивных атеистов к верующим в Бога, тем более к служителям различных религиозных конфессий: к христианам, буддистам, мусульманам и даже к языческим верованиям северных народов. Религиозную ксенофобию можно обнаружить и в современной России. «Известия» № 49 от 20 марта 2008 года информирует: «Русская православная церковь серьёзно обеспокоена конфликтом, вспыхнувшим между российскими иудеями и мусульманами… Муфтий Нафигула Аширов заявил «Известиям»:

«Федерации еврейских общин России надо самой определиться – считает ли она себя сионистской организацией? Если они ассоциируют себя с сионистами, то ни один добропорядочный мусульманин с ними общаться не будет, потому что сионисты творят преступления в Палестине. Если ФЕОР поддерживает эти античеловеческие преступления, как с ними общаться?!»».

В этой истории в защиту своих основателей и против гнобимых палестинцев, то есть – за геноцид палестинцев выступила православная церковь в лице православного епископа Марка и знаменитый поп А. Кураев.

Если искать причины религиозной ксенофобии в религии в поступках, и углубиться в «Святые книги», то можно обнаружить, например, такую инструкцию к жизни в Библии в Ветхом Завете: «…идите за ним по городу и поражайте, пусть не жалеет око ваше, и не щадите старика, юношу и девицу, и младенца, и жён бейте до смерти…» (Иезель 9. 5,6). Соответственно, эта инструкция получается ксенофобная, и, соответственно христианская Библия и Пятикнижие Моисея (для обеих религий Ветхий Завет является общим) следует назвать ксенофобными. Единственный способ убрать в этом случае ксенофобию – это объявить подобные фрагменты в книгах устаревшими, недействительными и убрать их из текста, но, ни христианские священники, ни иудейские это делать не намерены… Убрать из Библии нехристианский Ветхий Завет и оставить только Новый Завет Христа предлагал Л. И. Толстой, реакция церкви известна.

Хотя после скандала, поднятого депутатами во главе с Круговым («группа 500») по поводу возмутительных ксенофобных фрагментов к еврейской религиозной книге «Шулхан Арух», – в последнем издании этой книги эти фрагменты были убраны.

В 2009 году двое российских граждан из Ставрополья А. Долженко и Е. Труфанов обратились с заявлением в районную прокуратуру краевого центра с требованием – запретить Ветхий Завет как экстремистскую литературу, особенно в преддверии ввода в школьную и вузовскую программы дисциплины «Основы мировых религий». Пример из Ветхого Завета:

«О прочих же народах, происшедших от Адама, Ты сказал, что они ничто, но подобны слюне… эти народы, на ничто тобою признанные» (3 Ездры, 6:56-57); или в Библии есть совет: «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим… и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите рощи их, и разбейте истуканы богов их, и истребите имя их от места того» («Второзаконие» 12:2-3).

В этом случае мы наблюдаем жесткое обучение ксенофобии, даже требование – творить жестокую ксенофобию. Конечно, трудно здесь говорить о толерантности, терпимости… Можно скорбно заметить – именно эта заповедь была очень точно использована византийскими епископами и священниками с Владимиром крестителем в России в 10 веке.

Можно обнаружить ксенофобию и в Новом Завете: «Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а при том и самой жизни своей, тот не может быть моим учеником» (Новый Завет от Луки, 14:26).

Представьте – как необходимо мудрено пыхтеть и изгаляться христианским священникам всех конфессий чтобы как-то «вырулить» – и «мягко» объяснить эту позицию еврейского пророка Иисуса Христа. Что тогда получается: и библейский Бог, и его Пророк, для многих – тоже Бог, – призывают к ксенофобии?.. А иудейские и христианские священники на основе Ветхого и Нового Заветов должны учить ксенофобии?..

Евреи в подобных спорах более решительны. Как сообщила в 2009 году израильская газета «Маарив», в Израиле в городе в Ор-Иегуде на площади перед синагогой в районе «Неве Рабин» был разведен костер из сотен книг «Нового завета». Сожжение «крамольный литературы» проходило под руководством вице-мэра Узи Аарона, ему помогали учащиеся местной религиозной школы. По словам вице-мэра Узи Аарона, члена партии ШАС, церемония сожжения книг была ответом на действия христианских миссионеров, развернувших интенсивную деятельность среди жителей города, и раздававших книги «Нового Завета». Узи Аарон остался доволен мероприятием и считал, что акция по сожжению литературы, противоречащей основным идеям иудаизма, прошла успешно. Понятно, что Ветхий Завет они не сжигали.

Иногда священники проявляют ксенофобию любопытным образом, например, – к китайцам. Газета «Известия» (№ 156 за 25 августа 2008 г.) сообщила: «Вот уже три дня в российском интернете бурно обсуждается предсказание архимандрита Иеронима из Чувашии о предстоящем в ноябре 2008 года захвате Екатеринбурга китайцами. «Начнется резня, надо срочно все бросать, продавать недвижимость и валить куда-нибудь в Подмосковье или, например, в город Муром», – якобы внушал своим духовным чадам знаменитый батюшка».

Есть ещё более «оригинальный» случай проявления ксенофобии – Игумен Петр (Мещериков) заявил: «Но Бог с ней, с Россией. В конце концов, мне до неё (как впрочем, и до всех других стран) особого дела нет – ведь у меня, как у христианина, вид на жительство в Небесном Царстве».

А некоторые православные христиане культивируют лозунг, несущий похожую идею – «России за гробом нет!» Этот мерзкий для национал-патриота вид нелюбви к Отчизне, полное безразличие к судьбе Родины, эта попытка со стороны священника обосновать предательство Родины и обосновать космополитизм, интернационализм – это тоже ксенофобия, теологическая христианская ксенофобия.

А христианская церковь в современной России агрессивность проявляет не против мусульманства, и тем более не против иудаизма, а против возрождающегося в последние 15 лет староверческого (дохристианского) родноверческого понимания мира, ведической религии наших предков (не путать со старообрядчеством, выступившим против раскольников Никона и царя Алексея Романова). При этом христианская церковь действует уже не «мечом и огнем», как ранее, а «гибко», не афишируя себя в этой борьбе, – с помощью властей. Например, в июне 2009 года мировой суд Центрального округа Омска вынес приговор главе Древнерусской церкви староверов-инглингов Александру Хиневичу, организовавшему издание книги «Славяно-Арийские Веды».

Его признали виновным по ч. 1 ст. 282-2 УК РФ – организация деятельности религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности. Экстремизмом были признаны мероприятия, инициированные Хиневичем по празднованию «Высшего дня Перуна», в которых с использованием экстремистской символики проводились ритуальные обряды и богослужения, сообщила пресс-служба Генеральной прокуратуры РФ.

А деятельность «Славянской общины Капища Веды Перуна Духовного управления Асгардской Веси Беловодья Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов», которую в 2004 году, в июле, Хиневич сделал попытку возродить в Омске, была запрещена еще в апреле того же года. Фрагмент из последнего слова в суде главы Древнерусской церкви Православных Староверов-Инглингов АЮ. ХИНЕВИЧА «Уважаемый суд, Ваша честь, уважаемые присутствующие, в своём последнем слове я хотел бы обратить Ваше внимание, на заказной характер возбужденного против меня уголовного дела. Конституция РФ, Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» и все международные законодательные акты, ратифицированные РФ, гарантируют религиозные права и свободы гражданам, свободу веройсповедания, но вместе с тем, начиная с 2001 года, против последователей Древнерусской Старой Веры ведётся преследование по религиозному признаку, представителями государственных властей всех уровней…

Данная акция проводилась региональными управлениями министерства юстиции РФ в различных субъектах Российской Федерации в судебном порядке, причём представители и руководители зарегистрированных религиозных организаций Древнерусской церкви Староверов даже не ставились в известность о проходящих судебных процессах. Просто в каждом деле о ликвидации религиозной организации Древнерусской церкви Староверов, как юридического лица, ставилась пометка, что представители ответчика в суд не явились, хотя были извещены надлежащим образом. Все прекрасно знают, что никаких уведомлений о предстоящих судебных процессах руководители местных религиозных организаций никогда не получали, мало того, они даже заочных судебных решений о ликвидации местных религиозных организаций не получали. Это Вы сами могли видеть из материалов данного уголовного дела…

Староверы на протяжении многих веков жили своими Устоями и Общинами без всяких регистрации. И никому мы свой образ жизни не навязывали, просто сохраняли Мудрость, оставленную Богами и Предками и жили по Совести в гармонии с Природой. Поэтому, как я не понимал, в чем меня обвиняют, так и продолжаю не понимать, а посему виновным себя не считаю, и обвинения не принимаю в полном объёме».

Суд приговорил Александра Хиневича к 1 году 6 месяцам лишения свободы условно с испытательным сроком 2 года.

Против стремительно развивающегося родноверия применяются и более вычурные способы борьбы в стиле «подожжения Рейхстага», например, через несколько дней после взрыва «Невского экспресса» газета «Коммерсантъ» от 3 февраля 2010 года информировала о другом похожем, но более мелком, случае: «На окраине Санкт-Петербурга, неподалеку от станции Броневая, вчера утром было взорвано железнодорожное полотно, использующееся для движения пригородных поездов. Взрывное устройство, заложенное преступниками под рельсы, сработало в тот момент, когда над ним проходила мотодрезина… Ответственность за происшедшее взяли на себя националисты – поклонники культа «Родная вера», заявившие, что взрыв был приурочен к празднику Громница, и вскоре последуют другие подрывы». В Петербурге нет родноверческой общины под таким названием, есть только в Украине, и никто не брал на себя ответственность за теракт, это была провокация спецслужб, направленная против сторонников русской дохристианской религии.

Любопытны попытки современных религиозных ксенофобов повлиять на основные религиозные каноны, устои конкурентов. Например, газета «Еврейские новости» № 3-4 за 2008 год информирует:

«Ассамблея раввинов Италии объявила о том, что 17 января 2009 года, когда в стране отмечается День иудаизма, она прекращает любые совместные инициативы с Католической церковью. «В этом году День иудаизма не будет отмечаться вместе с католиками, как это было в прошлом году. Сотрудничество будет прекращено», – заявил президент ассамблеи раввин Джузеппе Ларас, пояснив, что это связано с нерешенной проблемой молитвы в Страстную пятницу…

По словам раввина Лараса, несмотря на разные варианты, предложенные понтифику, «удовлетворительное согласие о молитве» достигнуто не было. В новом варианте уже нет и слов, которые многие еврейские организации считали оскорбительными, но по прежнему звучит упование на то, что Бог «просветит» сердца евреев, «дабы признали Иисуса Христа Спасителем всех людей»».

Не остались без обвинения и давления представители христианской православной церкви. В 2007 году еврейская организация «Антидиффамационная лига» (АДЛ) призвала Православные церкви исключить из литургии «антисемитские пассажи»…

Абрахам Фоксман, национальный директор АДЛ, заявил: «Мы призываем глав Православных Церквей начать процесс исключения антисемитских пассажей из их литургии. Это было пора сделать уже давно. Несчетное число евреев веками страдали, а в некоторых странах, где распространено православие, и продолжают страдать от антисемитизма».

Эрик Гринберг, директор АДЛ по межконфессиональным связям, заявил, что православная литургия по-прежнему говорит о евреях как о убийцах Иисуса, а некоторые пасхальные песнопения призывают отомстить евреям. Он напомнил, что Римско-Католическая церковь и некоторые протестантские деноминации отказались от антисемитских фрагментов литургии, а Ватикан в 1965 году заявил, что еврейский народ неповинен в убийстве Иисуса»(информация также на сайте – http://www.jewish.ru).

А 10 марта 2011 года мировые информагентства информировали, что впервые в истории человечества в США издана политкорректная Библия. Осталось дождаться – когда издадут политкорректные священные книги евреев. Конечно, еврейский народ нельзя обвинять в казни Иисуса Христа, но если в этой новой политкорректной Библии составители под давлением евреев попытались «скорректировать» историю и убедить, что Синедрион состоял не из еврейских священников, а они (высшие раввины) были неевреями, то напрашивается целая гамма различных нелицеприятных комментариев.

Как мы видели из вышесказанного, – раввины упорно не хотят считать Иисуса Христа просветителем и спасителем евреев и идут из-за этого на масштабный конфликт. Мы наблюдаем пример агрессивного вторжения в другую религию, – религиозную ксенофобию. Сюда можно отнести и тот факт, что ФЕОР в 2011 году на 4-м съезде принял резолюцию о недопустимости преподавания основ православия в российских школах.

Отношение евреев к христианскому Богу Иисусу Христу объясняет в вышеназванной книге еврейский писатель Исраэль Шамир: «Рами Розен выразил еврейское отношение в пространной статье на страницах израильской газеты «Haaretz»: «Евреи испытывают сегодня по отношению к Иисусу те же самые чувства, что они испытывали в 4 веке или в Средние века… Это не страх, но ненависть и презрение. На протяжении веков евреи скрывали от христиан свою ненависть к Иисусу, и эта традиция продолжается до сих пор». На этом примере мы видим уже двухтысячелетнюю традицию этой ксенофобии.

Выходец из Белой эмиграции с британским паспортом, журналист А. К. Крыленко много лет потратил на написание книги по истории под названием «Денежная Держава», которую издал в 1997 году в Вене (в России издана «Денежная Держава» в 2002 г.), в которой отметил:

«С помощью грубого очернительства Христа Талмуд держал евреев в неведении по поводу истинной природы Христианства и Христианского мира. По отношению к Христу использовались такие слова, как «этот неизвестный», «лжец», «шарлатан»… В Талмуде также говорится о Христе как о «глупце», «чародее», «богохульнике», «идолопоклоннике», «собаке», «дитя разврата» и так далее».

Исраэль Шамир: «На Рождество, пишет иерусалимская газета «Kol На It», хасиды не читают священных, так как это могло бы спасти Иисуса от вечного наказания. Талмуд (Гитин 57а) учит, что Иисус варится в аду, в чане с кипящим калом. Поэтому они режут туалетную бумагу. Этот обычай начал было угасать, но хасиды движения «Хабал», ярые шовинисты и ненавистники Христа, возродили его». На эту тему в книге Исраэля Шамира есть ещё много неприглядных откровений, сильно оскорбляющих религиозные чувства христиан.

Кстати, не исключено, что вскоре некоторые раввины потребуют убрать из христианства «Распятие», – как символ распятого еврея. В 2009 году, узнав о планах Папы Римского посетить «Святые места», раввин комплекса Стены плача Шмуэль Рабинович обратился с необычной просьбой к папе Римскому Бенедикту XVI, в которой попросил понтифика снять крест во время предстоящего посещения Стены плача. По словам Рабиновича римскому понтифику не следует приближаться к Стене плача с «чужими религиозными символами» (по сообщению Newsru.co.il со ссылкой на «The Jerusalem Post»). Скорее всего, это была попытка путем выдвижения неприемлемых условий сорвать визит Папы Римского.

Ранее этот Рабинович уже отличился своим радикализмом, – не пустив к Стене плача католическую делегацию из австрийских епископов, потребовав от них снять кресты, епископы не согласились и поменяли свои планы.

12 марта 2012 года основные новостные телеканалы сообщили о скандале в «цивилизованной» Англии, где несколько женщин уволили с работы за ношение христианского крестика поверх одежды или на оголенной шее. Причем ксенофобов работодателей, дискриминацию по религиозному признаку официально поддержало британское правительство. В данном случае видно и влияние мощных масонских организаций.

Стоит признать, что проблему религиозной ксенофобии весьма трудно решить. В плане решения этой проблемы и многих других масоны давно предложили унифицировать все религии в одну – масонскую, но пока политические интриги у них получается лучше реализовывать, чем эту цель. Кстати, если христиане уже не надеются охристианить всю планету, всё человечество, то мусульмане и иудеи превратить всех в своих единоверцев, вероятно, ещё надеются. Перейдем к ознакомлению со следующим видом ксенофобии.

Сгладить религиозную ксенофобию может только «продвинутое» понимание того, что мы все живем в одном Мире, в одном Боге, и Бог для всех Един, но только на разных языках называется по-разному; а кто более верный Богу, кто правильнее и более горячо поклоняется Богу, или кто больший праведник – оставьте судить Богу.