Читать книгу Храм святителя Николая в Борщино. История в лицах и судьбах - В. А. Рябинин - Страница 6

Неверово поместье (16-й – 17-й века)
Как Невер начало вере положил

Оглавление

Известно, что в начале 17-го века Борщино переходит во владение некоему Неверу Зворыкину, права владения которого были засвидетельствованы ввозной грамотой 1602 г.[24], подписанной диаком Иваном Ефановым, видным чиновником Поместного приказа нач. 17го века[25]. В дальнейшем мы увидим, что история Борщино и Никольского прихода часто пересекается с именами известных деятелей.


Цит. по Холмогоров В. И. Вып. 5, см. прим.


Родовое прозвище «Зворыкин» для того времени не было редким. Зворыкины упоминаются, например, среди служилых людей Ростова в 16-м веке[26], в это же время исследователи находят начало костромской родовой ветви Зворыкиных, родоначальником ее числится некто Саверьян[27], но «борщинских» имен Зворыкиных мы там не находим. Также Зворыкины упоминаются в различных документах по Костроме в 17-м веке[28].

Невер Зворыкин мог быть родом как из Костромы, так и из другой местности. Каким было его христианское имя, к сожалению, неизвестно. Но это первый, дошедший до нас исторический персонаж, с именем которого связано Борщино и здесь стоящая Никольская церковь. Почти половину столетия, по имени владельца, Борщино так и называлось «Неверово поместье»[29]. У Невера Зворыкина было два сына, Новотор (христианское имя, предполож., Дмитрий) и Зот, которые в дальнейшем по наследству поделили его имение[30].

Такие странные на современный и христианский взгляд имена у Зворыкиных объясняются тем, что на Руси долгое время была распространена традиция давать несколько имен, одно из которых могло быть прозвищем, иногда связанным с языческими верованиями или с происхождением из той или иной местности (по названию ее), с какими-то внешними особенностями человека, которому дано имя или прозвище[31]. Например, одно из вероятных происхождений имени «Невер» – от прозвища «Неведря», которое на ярославском диалекте, как считается, означает «слабый, болезненный человек»[32], это имя могло характеризовать и неверующего человека. Хотя на самом деле имя Невер в 16-17-м веке было достаточно распространено[33]. И сведения о пожертвованиях Зворыкиных в Игрицкий монастырь свидетельствуют об их принадлежности к Православной Церкви[34].

Необходимо отметить, что Невер Зворыкин появился в Борщино в сложное время, в разгар голода, разразившегося в России в 1601 г., продолжавшегося три года и унесшего много человеческих жизней. Возможно, эти события каким-то образом натолкнули Зворыкина на переезд.

Несколько позднее, уже после тяжелых событий Смутного времени, в эпоху царствования царя Михаила Романова (в 1626–1630 гг.) впервые документально упоминается церковь Николы Чудотворца «древяна вверх» в селе Борщино на рчк. Борщевке, которая находилась на земле государя Михаила Федоровича, а также указано, что рядом было место церковное, где раньше стоял храм Воскресения Христова[35]. Судьба последнего нам неизвестна, скорее всего, он был разобран по ветхости или сгорел. Словосочетание «древяна вверх» обозначает строительный прием, при котором главное помещение храма для молящихся строилось в виде башни, чаще всего с восьмигранным завершением с главкой, называемым шатром[36].

Тот факт, что церковь находилась на государевой земле, может косвенно свидетельствовать о ее более раннем происхождении. Это не был «вотчинный храм», коих к 17-му веку существовало немало на Руси[37], и Невер Зворыкин вряд ли был его первым строителем, но вполне мог быть вкладчиком, жертвователем на церковные нужды.

Здесь же мы находим наиболее ранние сведения о священнике Никольской церкви, которым тогда был Михайло Михайлов (ок. 1634–1645 гг.)[38], проживавший недалеко от церкви, и рядом находился двор церковного дьячка, но он был пуст[39]. У церкви было 10 четей (ок. 6 га) пахотной земли, ей полагалось 100 копен сена. В 1652 г. (+-год) церковный приход включал в себя 113 дворов[40], кому они принадлежали не уточняется.

Наличие пахотных церковных земель было обычным делом для русской старины еще до начала 17-го века, с 20-х гг. которого по 10–20 четей земли, необлагаемой налогом, приписывалось ко всем новопостроенным церквям[41]. Эти земли предполагались для обеспечения клира[42], первоначально клириками и обрабатывались[43], в дальнейшем нередки были злоупотребления по захвату земель со стороны местных помещиков[44], что не минуло и Борщино, но об этом скажем чуть позднее.


Шатровая церковь

"Русское деревянное зодчество", М. Красовский.


Приходы Костромского уезда входили тогда в Патриаршую область, в Костромскую десятину, в подчинение «Десятильничья» приказа[45]. Интересно, что некто иеромонах Михаил (Мисаил) из «веси» Борщино упоминается в рукописном сборнике Богородицко-Игрицкого монастыря. Именно он (ок. 1624 г.) «облек в иноческий образ» первых иноков этого монастыря: Потапия, Григория и Карпа[46].


И. Т. Грамотин (?-1658)

Фототипич. изображ., 1898 г.


Упоминание иеромонаха (то есть монаха в священном сане) Михаила из Борщино остается загадкой. Это мог быть, например, вдовый священник, который жил в Борщино и принял монашество. Есть версия, что о. Мисаил из Борщино стал одним из первых насельников Игрицкого монастыря[47].

В дальнейшем от Новотора и Зота Зворыкиных части поместья переходили к наследникам в разных степенях родства. Среди наследников отметим Савина Грамотина (наслед. ок. 1634 г.) и Андрея Артемьевича Заботолотцкого (наслед. ок. 1658 г.). Оба интересны своими родословными. Савин Грамотин иногда называется сыном видного деятеля Смутного времени и царствования Михаила Романова думного дьяка, печатника Ивана Тарасьевича Грамотина[48], который, несмотря на склонность к интригам и западничеству, занимал (с небольшим перерывом) видные государственные посты до самой своей кончины в 1638 г.[49] Но подтверждений прямого родства Ивана и Савина нам найти не удалось. В то же время в Костромском уезде в Плесском стане жили Грамотины в Светочевой Горе, там был и Савин, но с отчеством – Иович (или Иевлевич)[50]. Также есть архивная запись по ввозной грамоте Савина Грамотина в Иванчужский стан (соседний с Борщиным) Костромского уезда 1666 г., в которой Савин упоминается с отчеством Богданович[51]. Считается, что Савин Иович Грамотин является прапрадедом известного филолога и поэта Н. Ф. Грамматина[52], бывшего директором Костромских гимназий и народных училищ (1812–1819).


Царский стольник

по гравюре из кн. А. Олеария «Описание путешествия в Московию»


Другой упомянутый наследник, Андрей Заболотцкий находился на дворцовой службе (стряпчий, стольник) и был представителем известного дворянского рода, берущего начало от династии Рюриковичей[53].

В 1677 г. в Борщино также были поместья Федора Артамоновича Жадовскаго, Саввы Стефановича Сколкова и Лаврентия Дмитриевича Зворыкина. Последний, как мы понимаем, был сыном Новотора (Дмитрия) Зворыкина. Его поместье потом наследовали дети Федор и Иоанн, чьи имена числятся в списках московских дворян конца 17-го века[54]. Ф. А. Жадовский был стряпчим и стольником при дворе Федора Алексеевича и Петра Алексеевича, а С. С. Сколков – московский стольник при Петре I[55].

24

Холмогоров В. И. Материалы для истории Костромской епархии: Вып. 1–5 / [В. И Холмогоров; Г. И. Холмогоров]. Вып. 5. Отд. 3: Для Костромской и Плесской десятин Костромского уезда. М., 1912. С. 22.

25

См. там же.

26

Зимин А. А. Тысячная книга 1550 г. и Дворцовая тетрадь 50-х годов XVI в. М.-Л. АН СССР. 1950. [Электронный ресурс]. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1540-1560/Dvor_tetrad/text1.htm

27

Дворянское сословие Тульской губернии. Т. 3 (12): Родословец. Ч. 6: Материалы / сост. В. И. Чернопятов. М., 1909. С. 211.

28

См., напр., Шумаков С. Указ. Соч. С. 607.

29

См. Холмогоров В. И. Указ. соч. Вып. 5. С. 22.

30

Там же.

31

См., напр., Костомаров И. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М., С. 207.

32

См. Толковый словарь Даля.

33

См., напр., Коренева О. Невер/ Происхождение фамилий Камышловского уезда (Словарь уральских фамилий). [Электронный ресурс]. URL: http://www.okorneva.ru/proishojdenie-familiy-kamyishlovskogo-uezda-slovar-uralskih-familiy/neverov/

34

Об этом подробнее см. далее.

35

См. Холмогоров В. И. Указ. соч. Вып. 5. С. 22.

36

Грабарь И.Э., Горностаев Ф.Ф. Главные типы великорусского деревянного храма, 2009. [Электронный ресурс]. URL: http://www.rusarch.ru/grabar_i4.htm

37

См., напр., Стефанович П. С. Приход и приходское духовенство в России в XVIXVII веках. М., 2002. С. 42–76.

38

См. Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. Материалы для истории Костромской епархии. Выпуск 4. Костромская десятина жилых данных церквей 1628–1710 и 1722–1746 гг. Кострома: Губернская типография, 1908. С. 98.

39

См. Холмогоров В. И. Указ. соч. Вып. 5. С. 22.

40

См. Холмогоров В. И. и др. Указ. соч. Вып. 4. С. 98.

41

См. Стефанович П. С. Указ. соч. С. 130.

42

Там же.

43

Там же. С. 128.

44

Там же. С. 131.

45

См., напр., Самарянов, «Памятная книга для Костромской епархии» на 1868 год, II, 17. С. 13.

46

Описание сборника, хранящегося в Богородицко-Игрицком монастыре, что на р. Песошне/Костромская Старина. Вып. 3. Кострома, 1894. С. 36–37.

47

Семенова А. В. Игрицкий монастырь и его святыня. Кострома, 2015. С. 20.

48

См., напр., Бакшеевский сельский совет. [Электронный ресурс]. URL: https://kostromka.ru/belorukov/derevni/kostroma/141.php (дата обр. 20.02.2021).

49

См., напр., Варенцова Л. Ю. Политический деятель России конца XVI – первой половины XVII в.//Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. Пенза, 2010. № 3 (15). С. 12–18.

50

См., напр., Зонтиков Н. А. Купола над Волгой. Из истории храмов и приходов Волгореченского благочиния Костромской епархии. М., 2018. С. 28.

51

Архив СПбИИ РАН. К. 245, д. 29. [Электронный ресурс]. URL: http://www.spbiiran.nw.ru/

52

См., напр., там же. С. 36–41; Николай Федорович Грамматин (1786–1827). [Электронный ресурс]. URL: http://mosjour.ru/2017062066/

53

См., напр., Родословная книга князей и дворян российских и выезжих: содержащая в себе: 1) Родословную книгу, собранную и сочиненную в Розряде при царе Феодоре Алексеевиче и по временам дополняемую, и которая известна под названием Бархатной книги. [изд. Н. И. Новиков]. Ч. 2. 1787. С. 52.

54

См., напр., Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в I-ом отделении московского архива министерства юстиции, с обозначением служебной деятельности каждого лица и годов состояния, в занимаемых должностях. М., 1853. С. 150.

55

См., напр., Информационно-поисковая полнотекстовая система "Боярские списки XVIII века". [Электронный ресурс]. URL: http://zaharov.csu.ru/bspisok.pl?action=people_id&id=1969

Храм святителя Николая в Борщино. История в лицах и судьбах

Подняться наверх