Читать книгу Храм святителя Николая в Борщино. История в лицах и судьбах - В. А. Рябинин - Страница 6

Известно, что в начале 17-го века Борщино переходит во владение некоему Неверу Зворыкину, права владения которого были засвидетельствованы ввозной грамотой 1602 г.[24], подписанной диаком Иваном Ефановым, видным чиновником Поместного приказа нач. 17го века[25]. В дальнейшем мы увидим, что история Борщино и Никольского прихода часто пересекается с именами известных деятелей.

Цит. по Холмогоров В. И. Вып. 5, см. прим.

Родовое прозвище «Зворыкин» для того времени не было редким. Зворыкины упоминаются, например, среди служилых людей Ростова в 16-м веке[26], в это же время исследователи находят начало костромской родовой ветви Зворыкиных, родоначальником ее числится некто Саверьян[27], но «борщинских» имен Зворыкиных мы там не находим. Также Зворыкины упоминаются в различных документах по Костроме в 17-м веке[28].

Невер Зворыкин мог быть родом как из Костромы, так и из другой местности. Каким было его христианское имя, к сожалению, неизвестно. Но это первый, дошедший до нас исторический персонаж, с именем которого связано Борщино и здесь стоящая Никольская церковь. Почти половину столетия, по имени владельца, Борщино так и называлось «Неверово поместье»[29]. У Невера Зворыкина было два сына, Новотор (христианское имя, предполож., Дмитрий) и Зот, которые в дальнейшем по наследству поделили его имение[30].

Такие странные на современный и христианский взгляд имена у Зворыкиных объясняются тем, что на Руси долгое время была распространена традиция давать несколько имен, одно из которых могло быть прозвищем, иногда связанным с языческими верованиями или с происхождением из той или иной местности (по названию ее), с какими-то внешними особенностями человека, которому дано имя или прозвище[31]. Например, одно из вероятных происхождений имени «Невер» – от прозвища «Неведря», которое на ярославском диалекте, как считается, означает «слабый, болезненный человек»[32], это имя могло характеризовать и неверующего человека. Хотя на самом деле имя Невер в 16-17-м веке было достаточно распространено[33]. И сведения о пожертвованиях Зворыкиных в Игрицкий монастырь свидетельствуют об их принадлежности к Православной Церкви[34].

Необходимо отметить, что Невер Зворыкин появился в Борщино в сложное время, в разгар голода, разразившегося в России в 1601 г., продолжавшегося три года и унесшего много человеческих жизней. Возможно, эти события каким-то образом натолкнули Зворыкина на переезд.

Несколько позднее, уже после тяжелых событий Смутного времени, в эпоху царствования царя Михаила Романова (в 1626–1630 гг.) впервые документально упоминается церковь Николы Чудотворца «древяна вверх» в селе Борщино на рчк. Борщевке, которая находилась на земле государя Михаила Федоровича, а также указано, что рядом было место церковное, где раньше стоял храм Воскресения Христова[35]. Судьба последнего нам неизвестна, скорее всего, он был разобран по ветхости или сгорел. Словосочетание «древяна вверх» обозначает строительный прием, при котором главное помещение храма для молящихся строилось в виде башни, чаще всего с восьмигранным завершением с главкой, называемым шатром[36].

Тот факт, что церковь находилась на государевой земле, может косвенно свидетельствовать о ее более раннем происхождении. Это не был «вотчинный храм», коих к 17-му веку существовало немало на Руси[37], и Невер Зворыкин вряд ли был его первым строителем, но вполне мог быть вкладчиком, жертвователем на церковные нужды.

Здесь же мы находим наиболее ранние сведения о священнике Никольской церкви, которым тогда был Михайло Михайлов (ок. 1634–1645 гг.)[38], проживавший недалеко от церкви, и рядом находился двор церковного дьячка, но он был пуст[39]. У церкви было 10 четей (ок. 6 га) пахотной земли, ей полагалось 100 копен сена. В 1652 г. (+-год) церковный приход включал в себя 113 дворов[40], кому они принадлежали не уточняется.

Наличие пахотных церковных земель было обычным делом для русской старины еще до начала 17-го века, с 20-х гг. которого по 10–20 четей земли, необлагаемой налогом, приписывалось ко всем новопостроенным церквям[41]. Эти земли предполагались для обеспечения клира[42], первоначально клириками и обрабатывались[43], в дальнейшем нередки были злоупотребления по захвату земель со стороны местных помещиков[44], что не минуло и Борщино, но об этом скажем чуть позднее.

Шатровая церковь

"Русское деревянное зодчество", М. Красовский.

Приходы Костромского уезда входили тогда в Патриаршую область, в Костромскую десятину, в подчинение «Десятильничья» приказа[45]. Интересно, что некто иеромонах Михаил (Мисаил) из «веси» Борщино упоминается в рукописном сборнике Богородицко-Игрицкого монастыря. Именно он (ок. 1624 г.) «облек в иноческий образ» первых иноков этого монастыря: Потапия, Григория и Карпа[46].

И. Т. Грамотин (?-1658)

Фототипич. изображ., 1898 г.

Упоминание иеромонаха (то есть монаха в священном сане) Михаила из Борщино остается загадкой. Это мог быть, например, вдовый священник, который жил в Борщино и принял монашество. Есть версия, что о. Мисаил из Борщино стал одним из первых насельников Игрицкого монастыря[47].

В дальнейшем от Новотора и Зота Зворыкиных части поместья переходили к наследникам в разных степенях родства. Среди наследников отметим Савина Грамотина (наслед. ок. 1634 г.) и Андрея Артемьевича Заботолотцкого (наслед. ок. 1658 г.). Оба интересны своими родословными. Савин Грамотин иногда называется сыном видного деятеля Смутного времени и царствования Михаила Романова думного дьяка, печатника Ивана Тарасьевича Грамотина[48], который, несмотря на склонность к интригам и западничеству, занимал (с небольшим перерывом) видные государственные посты до самой своей кончины в 1638 г.[49] Но подтверждений прямого родства Ивана и Савина нам найти не удалось. В то же время в Костромском уезде в Плесском стане жили Грамотины в Светочевой Горе, там был и Савин, но с отчеством – Иович (или Иевлевич)[50]. Также есть архивная запись по ввозной грамоте Савина Грамотина в Иванчужский стан (соседний с Борщиным) Костромского уезда 1666 г., в которой Савин упоминается с отчеством Богданович[51]. Считается, что Савин Иович Грамотин является прапрадедом известного филолога и поэта Н. Ф. Грамматина[52], бывшего директором Костромских гимназий и народных училищ (1812–1819).

Царский стольник

по гравюре из кн. А. Олеария «Описание путешествия в Московию»

Другой упомянутый наследник, Андрей Заболотцкий находился на дворцовой службе (стряпчий, стольник) и был представителем известного дворянского рода, берущего начало от династии Рюриковичей[53].

В 1677 г. в Борщино также были поместья Федора Артамоновича Жадовскаго, Саввы Стефановича Сколкова и Лаврентия Дмитриевича Зворыкина. Последний, как мы понимаем, был сыном Новотора (Дмитрия) Зворыкина. Его поместье потом наследовали дети Федор и Иоанн, чьи имена числятся в списках московских дворян конца 17-го века[54]. Ф. А. Жадовский был стряпчим и стольником при дворе Федора Алексеевича и Петра Алексеевича, а С. С. Сколков – московский стольник при Петре I[55].