Читать книгу Ведическое землеведение. Вишну-Пурана (Книга вторая) - А. Г. Виноградов - Страница 11

При попытке проверить места или народы, указанные в тексте, приходится сталкиваться с различными трудностями. Некоторые из них как, например, изменения, происшедшие в топографии с тех пор, как были составлены списки, и несовершенство самого описания: государства, племена и города исчезли даже из воспоминаний, а некоторые из природные особенности страны, особенно реки, полностью изменились. Бьюкенен («Описание Восточного Индостана»), отмечает, что многие из рек, обозначенных в Бенгальском атласе (за тридцать лет) больше не прослеживается.

Тогда списки, которые даны, если их относить к Индии, являются такими простыми каталогами, что они не дают никакого ключа к проверке, кроме имен; и имена были либо изменены, либо так испорчены, что их нельзя было узнать. С другой стороны, большая часть трудностей возникает из-за нашего собственного недостатка знаний. Разбросанные по Пуранам и другим произведениям имена, данные в топографических списках, повторяются с обстоятельствами, определяющими их местонахождение; но эти средства проверки еще недостаточно исследованы. Имеются также географические трактаты на санскрите, которые, как есть основания полагать, содержат много точных и интересных сведений: они не распространены. Было найдено несколько листов только по географическим предметам, хотя компиляция была современной. Однако, несмотря на эти препятствия, мы должны были бы быть в состоянии идентифицировать по крайней мере горы и реки в гораздо большей степени, чем это практически возможно сейчас.

Ни один из английских геодезистов или географов не был востоковедом. Можно сомневаться, знал ли кто-нибудь из них разговорный язык страны: следовательно, они записали имена случайные, по их собственному неточному восприятию звуков, небрежно произнесенных; и их карты Индии изобилуют наименованиями, которые не имеют никакого сходства ни с прошлыми, ни с нынешними наименованиями. Не нужно удивляться, что можем обнаружить санскритские названия картах, когда в непосредственной близости от Калькутты Барнагор представляет Вараханагар, Дакшинешвар превращается в Дакинсор, а Улубария в Уиллоубруй. Едва ли найдется на картах название, которое не являлось бы доказательством крайнего равнодушия к точности номенклатуры и неправильности в оценке звуков.

1. Или Шактимат. Шуктимат возникает во время вторжения Бхимы в восточный регион. Гандхамадана здесь занимает место Рикши.

2. «Багавата», «Падма» и «Маркандея» добавляют следующее: Майнака, которая, как явствует из «Рамаяны», находится у истока Соне (Sone), эта река называется Майнакапрабхава (Mainakaprabhava).

3. «Кишкиндхья Канда»: Трикута, называемая также Сувелой (Suvela); Ришабха, Кутака, Конва, Девагири (Rishabha, Kutaka, Konwa, Devagiri); Ришьямука (Rishyamuka) в Декине (Dekhin), где берет начало Пампа (Pampa); Шри-саила или Шри-парвата (S’ri-s’aila, S’ri-parvata) рядом с Кришной (Krishna); Венката (Venkata), холм Трипати (Tripati), Варидхара, Мангала-прастха, Дрона, Читракута (Varidhara, Mangala-prastha, Drona, Chitrakuta), Говардхана (Govarddhana) (около Матхуры), Райвата (Raivata), хребет, ответвляющийся от западной части Виндхьи на север; Какубха, Нила (Kakubha, Nila), Гохамукха, Индракила, Рамагири (Gohamukha, Indrakila, Ramagiri), Валакрама, Судхама, Тунгапрастха, Нага (Valakrama, Sudhama, Tungaprastha, Naga), Бодхана, Пандара, Дурджаянта, Арбуда (Bodhana, Pandara, Durjayanta, Arbuda), Гоманта (Gomanta), Кутасаила, Критасмара и Чакора (Kutas’aila, Kritasmara, Chakora). Многие одиночные горы названы в разных произведениях.

4. Или Сарсути (Sarsuti).

5. В другом месте говорится, что Бахуда поднимается в Хималаях. В «Махабхарате» среди тиртхов, или мест паломничества, есть две реки с таким названием, одна, недалеко от Сарасвати, еще одна на востоке. Синонимы Арджуни и Сайтавахини (Arjuni, Saitavahini), оба подразумевая «белую реку».

6. Дришадвати – река, имевшая большое значение в истории, хотя никаких следов ее древнего названия в Индии не сохранилось. Согласно «Ману», это одна граница района, называемого Брахмаварта (Brahmavartta), в котором всегда существовал институт каст и их различные обязанности: это подразумевает, что в других местах они возникли более недавно. Эта святая земля, «сотворенная богами», была очень ограниченной. Другой его границей была Сарасвати. О том, что Дришадвати был недалеко, узнаем от Ману, поскольку Курукшетра, Матсья, Панчала и Шурасена (Kurukshetra, Matsya, Panchala, S’urasena), и местность к востоку не были включены в Брахмавартту; они составляли Брахмарши-деша (Brahmarshi-des’a), примыкающую к нему: «Куллука Бхатта» объясняет Анантара (Anantara), «нечто меньшее или низшее»; но более вероятно, что оно означает «не отделенный от», «непосредственно примыкающий». Следовательно, должны искать Дришадвати к западу от Ямуны. В «Тиртха-ятре» «Махабхараты» находим, что она образует одну из границ Курукшетры. Там сказано: «Те, кто живет к югу от Сарасвати и к северу от Дришадвати или на Курукшетре, живут на небесах». В том же месте место слияния Дришадвати с потоком Курукшетра, называемое Каусики, считается особо священным.

7. Эта река, берет начало с гор Рикша, «Ваю» и «Курма» приносят ее с хребта Виндхья. В «Махабхарате» есть несколько указаний на его положение, но, ни одно из них не является очень точным. Его исток, по-видимому, находится рядом с истоком Кришны (Krishna): он течет у начала леса Дандака (Dandaka), что должно помещать его довольно близко к истокам Годавари (Godavari): она проходит через Видарбху (Vaidurya).

8. Обе они из хребта Парипатра (Paripatra). Последний читается Ведасини, Ветасини (Vedasini, Vetasini). В «Рамаяне» встречаются Веда и Ведавайнасика (Veda, Vedavainasika), которые могут быть одним и тем же, поскольку они кажутся направленными в сторону Соне (Sone).

9. Или Икшумалини, Икшула и Крими, Дракшала (Ikshumalini, Ikshula, Krimi, Drakshala). В «Ваю» – Икшула с Махендры (Ikshula, Mahendra), в «Матсьи» – Икшуда (Ikshuda).

10. Или Мичиту и Нишриту (Michita, Nisrita). В «Вайю» и «Матсье» говорится, что Нишчира или Нирвира (Nis’chira, Nirvira) течет с Хималаев.

11. Или Лохатарани и Лохачарини (Lohatarani, Lohacharini).

12. Сарайю или Саржу (Sarayu, Sarju) обычно отождествляют с Девой (Deva), но здесь имеем доказательство обратного. Их также отличают жители страны.

13. Повторение того же имени в этом, как и в нескольких подобных последующих случаях, возможно, является ошибкой переписчика; но также вероятно, что одно название применяется к разным рекам. Вместо этого слова имеем Чайтравати или Ветравати. (Chaitravati, Vetravati).

14. Или Шатавари (S’aravati).

15. В «Ваю» есть Пара (Para), которая является рекой Парвати (Parvati) в Малве (Malwa). Вани и Вена (Vani, Vena).

16. Согласно «Ваю», начинается с горы Сахя (Sahya) и течет на юг.

17. Или Чулуку (Chuluka).

18. Или Тапи (Tapi).

19. Или Ахиту и Сахиту (Ahita, Sahita).

20. Берет начало в горе Сахя и течет на юг.

21. Или Вичитру (Vichitra).

22. Этим именем названо несколько рек, а также Инд.

23. Или Ваджини (Vajini).

24. Упоминается как тиртха в «Махабхарате».

25. Вытекает с Шуктимата.

26. Или Пиппалалавати (Pippalalavati). В «Ваю» есть Пиппала (Pippala) в горах Рикша.

27. Или Кушавира (Kus’avira).

28. Или Махика и Марундачи (Mahika, Marundachi).

29. Или Шена (S’ena). Река Сена во Франции?

30. Или Критавати и Гритавати (Kritavati, Ghritavati).

31. Или Дхушулия (Dhus’ulya).

32. Или Атикришна (Atikrishna).

33. Или вместо обоих Сувартхачи (Suvarthachi).

34. С Парипатры.

35. Или Кушанара (Kus’anara).

36. Или Шашиканта (S’as’ikanta).

37. Или Вастра и Сувастра (Vastra, Suvastra).

38. Одна из тиртх «Махабхараты».

39. Согласно «Махабхарате», на горе Вайдурья, являющейся частью южного хребта Виндхья.

40. Или Кувира (Kuvira).

41. Или Амбувахини (Ambuvahini).

42. Или Вайнади (Vainadi).

43. Или Кувена (Kuvena).

44. Или Варна или Сувама (Varna, Suvama), «прекрасная река».

45. Или Махапага (Mahapaga), «великая река».

46. Или Куччила (Kuchchila).

47. И она, и Сонна, берут начало с горы Виндя. Или Антассила (Antassila), «река, текущая внутри или среди скал».

48. Или Парокша (Paroksha).

49. В «Вайю» Сурана (Surana), в «Курме» и «Матсье» Сураса (Surasa), текущае с горы Рикша.

50. Или Тамаса или Тонсе (Tamasa, Tonse) с Рикши. Предпологают Темза в Англии.

51. В Индии Варана и Аси представляют собой два небольших ручья, впадающих в Ганг к востоку и западу от Бенареса, который называется Варанаси. В Курском поле – это реки Варана и Асмань на которых стоит Воронеж (Варанаш).

52. Или Парнаша или Варнаша (Parnas’a, Varnas’a), с горы Парипатра (Paripatra).

53. Или Манави (Manavi).

54. Или Кришнавена (Krishnavena) или Кришнавени (Krishnaveni). Смысл почти тот же; одна «темная река», другая просто «темная», как река Нигер.

55. Река с гор Шуктимат.

56. Одна из тиртх «Махабхараты».

57. Обе с Винди.

58. С гор Рикши (Riksha).

59. Или Мунжа и Макаравахини (Munja, Makaravahini).

60. С Рикши. Согласно «Махабхарате», берет начало в горе Читракоте (Chitrakote).

61. В «Махабхарате» она названа рекой Калинга (Kalinga).

62. Или Нипа и Кока (Nipa, Koka).

63. С Рикши, Или также Шуктимати (S’uktimati). В Индии сравнивают с Сварнареккой (Swarnarekka) в Куттаке.

64. Или Анага и Суранга (Anaga, Suranga); в «Махабхарате» возможно, Суманга (Sumanga), река, вытекающая из Майнаки (Mainaka).

65. Или Вришасахва (Vrishasahwa).

66. Эта и предыдущая проистекают с Шуктимата, или с Ришика.

67. Или Супарна (Suparna).

68. В источниках, встречается несколько неуказанных в тексте рек, например, Куху и Икшу (Kuhu, Ikshu) из Хималаев;

Вритрагни, Чандана, Махи, Шипра и Аванти (Vritraghni, Chandana, Mahi, S’ipra, Avanti) из Парипатры (Paripatra);

Маханада, Друма, Дасарна, Читракута, Шрони или Шйена, Писачика, Банжула, Балувахини и Маткуна (Mahanada Orissa, Druma, Dasarna, Chitrakuta, S’roni, S’yena, Pis’achika, Banjula, Baluvahini, Matkuna), с Рикши;

Нирвиндя, Мадра, Нишада, Синибаху, Кумудвати, Тоя (Nirvindhya, Madra, Nishadha, S’inibahu, Kumudvati, Toya) с Виндхи;

Банжула (Banjula) с Сахи;

Критамала, Тамрапарни, Пушпажати, Утпалавати (Kritamala, Tamraparni, Pushpajati, Utpalavati) из Малайи (Malaya);

Лангулини и Вансадара (Langulini, Vansadhara) с Махендры;

Мандага и Крипа или Рупа (Mandaga, Kripa, Rupa) с Шуктимата.

В «Рамаяне» имеем, помимо уже указанных, Ручиру, Пампу, восточную Сарасвати, Вегавати или Вики (Ruchira, Pampa, Saraswati, Vegavati, Vyki) с Мадуры (Madura) и Вараду или Вурду (Varada, Wurda).