Читать книгу Democracia y desplazamiento durante la guerra civil colombiana - Abbey Steele - Страница 27

En algunos casos, las comunidades se las arreglan para quedarse, a pesar de haberse convertido en objetivo militar colectivo. Esta situación es relativamente poco común, porque requiere coordinación para evitar que se marche una cantidad mínima de las personas que pertenecen al grupo que está en el punto de mira. De esta manera, se disminuye de forma relativa el riesgo interdependiente entre las familias, en comparación con el peligro que correrían yéndose a otro lugar. En situaciones como esa, la decisión de quedarse con la comunidad reduce el riesgo de cada familia de enfrentarse al impacto de la violencia directa, debido a que, por lamentable que pueda parecer, la cantidad de víctimas posibles aumenta. Esa comunidad tendrá una probabilidad mayor de estar conformada por habitantes que se encuadran dentro de un umbral alto de violencia, para usar la expresión de Granovetter (1978). También, puede ser factible que las comunidades adelanten acciones específicas que conduzcan a aumentar los umbrales de violencia entre los habitantes. A partir de mi trabajo de campo, considero que existen dos elementos esenciales: primero, la comunidad debe tener o adoptar un bloque estable de normas o reglas internas para evitar la “deserción” de los habitantes.²⁷ Si algunas personas comienzan a marcharse (lo cual constituiría una deserción), quizás otros los sigan, como expliqué antes. Las reglas que prohíben o incentivan a las personas a quedarse pueden postergar esa reacción en cadena (describiré esta situación con más detalle en el capítulo 5). La aplicación de esas reglas o normas puede ser anterior a la violencia o puede darse como reacción cuando la comunidad ha adquirido la condición de objetivo militar. También, puede ser fomentada por organizaciones externas. Por ejemplo, varios consejeros y la Organización Indígena de Antioquia (OIA) trabajaron con una comunidad indígena de Apartadó, en donde adelanté trabajo de campo, para activar la participación de instituciones relacionadas con control interno y neutralidad externa en las que la comunidad aún no confiaba.²⁸

Lo anterior lleva a la segunda condición: en un contexto de violencia, un grupo externo puede ofrecer algún tipo de protección o respaldo que permita reafirmar la decisión de la comunidad sobre quedarse. El grupo externo puede ser una organización no gubernamental, como en el caso de la OIA, Justicia y Paz y el CINEP (Masullo 2015), o grupos extranjeros como Fellowship of Reconciliation –FOR– (Hermandad para la Reconciliación) o Peace Brigades International –PBI– (Brigadas Internacionales de Paz), que “acompañan” a las comunidades que intentan quedarse en sus territorios. El grupo externo puede ser también una organización armada.²⁹ Estas conjeturas se basan en el estudio sistemático de Juan Masullo (2017) sobre comunidades que están comprometidas con formas organizadas de no cooperación frente a grupos armados. Coincidimos en nuestra valoración sobre lo importante que es para las comunidades contar con mecanismos internos y apoyo externo para organizarse y resistir los embates de la violencia, aunque él enfatiza en que el apoyo externo es más importante para la formación de la no cooperación organizada, mientras que las regulaciones internas les sirven de sustento. Es interesante el hallazgo de Masullo (2017) sobre el hecho de que la no cooperación organizada tiende a darse más como reacción cuando una comunidad ha adquirido la condición de objetivo militar colectivo que cuando se trata de objetivos selectivos o indiscriminados.

Si bien es posible que las comunidades consigan oponer resistencia a la condición de objetivo militar colectivo, también puede resultar improbable. La posibilidad, sin embargo, reafirma la distinción conceptual entre la identificación de objetivos militares colectivos y la limpieza política. La primera es una estrategia y la segunda es un resultado que no siempre se logra.³⁰ En el siguiente apartado seguiré delimitando esos conceptos centrales.