Читать книгу Вредный мальчик - Александр Георгиевский - Страница 15

На уроке литературы учительница спрашивает старшеклассников:

– Кто-нибудь из вас знаком с книгой испанского писателя Лопе де Вега «Собака на сене», в которой богатая госпожа не без вредного удовольствия «играет в прятки» с бедным дворянином, настойчиво предлагающим ей руку и сердце? Неожиданно потенциальный жених получает солидное наследство, и ситуация резко изменяется, графиня тут же сдает свои позиции и соглашается на брак. Ранее она вела себя, как образно выразился писатель, подобно «собаке на сене», была богатой и красивой, но не отвечала взаимностью на чувства молодого человека.

Грустная мораль сего романа, продолжает учительница, заключается в аллегории: Собака сеном не питается, но и никого к нему не подпускает, ревниво охраняя имущество хозяина.

Выражение «собака на сене» стало нарицательным, более трех веков оно употребляется в разговорной речи и литературных произведениях. Можно найти множество примеров пренебрежительного отношения богатых к бедным по принципу «сытый голодному не верит», от бытовых сцен до межгосударственных отношений.

Учительница литературы была классным руководителем и потому склонна не просто обращать внимание на эту банальную истину, но и воспитывать в своих учениках внимательное отношение к нуждающимся в помощи людям. Далее она рассказывает:

– В трогающем душу романсе «Нищенка» композитора А. Алябьева на стихи П. Беранже встречаемся с блиставшей в парижских театрах и потом всеми забытой артисткой, вынужденной выпрашивать милостыню на церковных подмостках. В стихотворении М. Лермонтова «Нищий» есть строка «но кто-то камень положил в его протянутую руку», и это был чрезмерно вредный жест цинизма со стороны явно не бедного гражданина.

Богатство развитых стран далеко не всегда сопровождается протягиванием «руки» нуждающимся. В мире ежегодно от голода умирает в одной Африке около 5 миллионов детей, в то время, как в США выбрасывается на помойку до 40% вполне съедобных пищевых продуктов. Конечно, подобное проявление антигуманизма можно ставить в укор прежде всего с моральных позиций, когда сытый голодного не понимает и не испытывает желания понимать. Помощь международных организаций вносит посильный баланс в этом разрыве между сидящими «на сене» богачами и бедствующими.

За примерами в повседневной жизни далеко ходить не надо. В перерывах между уроками запасливый съестным из дома ученик не желает делиться с приятелями, хотя сам он, как говорится, наелся «от пуза». В других случаях следует отказ в просьбе переписать на магнитофон модную музыку, дать клюшку поиграть в хоккей, погулять с собакой друзей. Таким бережливым для себя давно придумано обидное прозвище «жадюга».

Но есть ситуации оправданного нежелания делиться с ближними своими знаниями, например, идти навстречу в списывании домашних заданий или контрольных на уроке. Как правило, с такими просьбами обращаются к девочкам, их считают более отзывчивыми и доступными для наказания в случае отказа. Приходит к однокласснице домой нерадивый оболтус и требует себе списать выполненное ею домашнее задание:

– Ты написала заданное на дом сочинение «Как я провел лето»?

– Написала.

– Дай списать.

– Но ведь это сочинение мое личное, о том, как я отдыхала в деревне у бабушки. Ты-то здесь причем?

– Ну ладно, придумаю что-нибудь свое смешное и вредное, как я, крутил хвост бабкиному козлу или спрятал ее шлепанцы далеко под кровать.

После диалога с бездельником его притязание на сочинение одноклассницы с возмущением отклоняется. С таким же настойчивым требованием обращается к соседке по парте тот же самый лодырь и опять получает должный отпор. Далее события могли развиваться по-разному: от простой обиды до унизительных пакостей, вплоть до ударов по голове портфелем. Сложнее обстоит дело по сдаче спортивных нормативов, когда требуется личное участие, к примеру, упитанному толстячку прыгнуть через высокую планку или с рекордной скоростью преодолеть стометровку.

С притчей «собака на сене» бывает еще и такое. Здоровенный толстяк лежит на диване с наушниками, в самозабвении слушает рок-музыку любимого Виктора Цоя из его «Черного альбома». Этот семейный тунеядец страстный поклонник известного барда и всегда недоволен, когда дворник с ругательствами стирает со стены дома сделанные им надписи «Виктор Цой – мой бог».

Бабушка просит внука сходить в магазин за продуктами, который искренне возмущается:

– Интересненькое дело задумала, не видишь, я занят своим делом. Скажи сестре, пусть она сходит и удовлетворит твое ненасытное желание.

Разные увлечения

Бабуля назидательно продолжает:

– Надежда будет заниматься уборкой квартиры.

– Ну вот, когда закончит, тогда и пусть дует в магазин.

Бабушка не унимается:

– Вечером будешь просить вкусный ужин, а сейчас лежишь как «собака на сене», сытый живот поглаживаешь и слушаешь свою дурацкую музыку.

– Ты, бабуля, дремучий человек, в музыке ничего не понимаешь, живешь прошлым веком, а про ужин не забудь, чтобы вечером не быть скандалу.

– Придут мать и отец с работы, они тебе зададут хороший урок. Вредничай, да знай меру.

Все оставалось по-прежнему, слушалась музыка и продолжались упрашивания внука-бездельника по поводу визита в магазин за продуктами, за которыми ушла заботливая внучка.

Выражение «собака на сене» оказалось настолько удачным, что уже много лет упоминается в ситуациях, когда у вредных по натуре людей не возникает желание поделиться с ближними благородными поступками. Такое поведение, если и не является признаком вредного характера, но и не украшает, когда можно сказать только с заслуженной благодарностью.