Читать книгу Поющие люди - Александр Образцов - Страница 36

1.

Я не вижу никакой разницы между старым и новым временем. Даже великий беспредел 1917 года никого не научил и ничего в жизни не изменил. Те, кто потеряли собственность, а иногда и жизнь, – приобрели мудрость обнищания и забвения. Те, кто сумел вовремя перескочить в другой поезд – приобрели власть и острое чувство риска.

Но те, кому было чужим время старое, не признали за свое новое время.

Мне совершенно не интересно моё время, время жизни. Мне оно любопытно.

Сейчас я постараюсь показать, как новое время остается старым. У меня не очень богатая жизнь. События её ничтожны. Более того, события моей жизни имеют отрицательные значения. То есть время не обогащало меня материально. Оно ликвидировало одну за другой мои мечты.

Правда, моё упорство в нежелании преклониться перед новым принесло мне в конце концов некоторое уважение бойцов. Чем я и пользуюсь при покупке круп, макарон и других излишеств пищевого рациона. Меня кормят за мою стойкость. Мне, возможно, даже завидуют. У меня есть стол, компьютер и, с января 2004 года, отдельная комната, где я могу включать настольную лампу, когда мне заблагорассудиться. Когда мне вдруг клюнет в голову необходимость что-то зафиксировать для вечности. Я верю в это понятие. Мне оно нравится. Я желаю там быть.

Как пьяный русский подмастерье, который чувствует силу ремесла. Когда кожа готова соответствовать ступне, а ткань телу. Когда Гоголь заказывает ему жилетку, надеясь на его ощущение Гоголя.

Так.

Ненавижу шулеров. Не презираю, а именно ненавижу. Хочу вернуть словам их значения.

Например, слово «долг».

Или слово «самоуважение». Это основное слово нашего скучного и кипучего времени.

Вот ты, читатель, дочитавший до сих. Пойми, что «самоуважение» больше, чем «деньги». И ты проснешься в сияющем мире.

Да – господи! Я расскажу тебе, как чист зрачок, озирающий сливы. Как жадно движется кадык, пьющий воду из колодца. Как слепа и доверчива рука ребенка.

2.

Все истории социалистического прошлого одинаковы. Но они временны. Они и задумывались, как временные истории, за которыми последуют истории настоящие, коммунистического будущего.

Что же это за истории коммунистического будущего? Чем они сильны в привлечении сторонников во всем мире?

Ведь совершенно очевидно: жадные звери наживы неинтересны. Жадные звери наживы любят поесть. Они едят вкусное: семгу, колбасы, сметану, коньяк. Они жиреют и теряют вкусовые рецепторы. Они путешествуют ради прибыли. Они любят ради содрогания. Совсем как люди.

И что же? Соблазнить от семги и кокаина коммунистическим вымыслом? Который никто даже не описал вкусно? Который и зацепился в памяти доступностью любой сочной женщины и подливкой из замечательного ресторана общепита? Что там сводящего с ума половину человечества?

Я скажу, что там. Я знаю ответы на все вопросы.

Чехов говорил о том, что самое важное – задать вопросы.

Я знаю ответы на все его вопросы.

И он знал. Он кокетничал. Или боялся.

Чехов имел ахиллесову пяту – веру в науку. Я её не имею. Поэтому знаю все ответы. Но если я знаю ответы, то знаю и вопросы.

3.

Загнанная в угол Европы часть человечества сначала закричала от боли, потом сжалось в клубок, в комок, и заорала, застонала. И породила систему. Система согласия порабощенных – масонов, загнанных в угол, – породила круговую поруку. Круговая порука породила новую историю.

Маленькая ладья Европы вначале обеспечила внутренний мир на условиях остроты клинка, то есть региональных войн, а затем сунулась в океаны.

Хищно, безжалостно Европа кусала Африку, Азию и Америку.

Она создала мир наживы от бессилия. И не может выпрыгнуть из него.

Так может быть, России суждено вырваться из ловушки нового старого времени? И вывести народы из лабиринта конкуренции в просторы сотрудничества?